《家》讀后感11篇

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀后感1

　　第一次接觸《家》這本書是在初中一年級的時候，翻看第一頁時便感覺這是一個令人悲憤的結(jié)局，盡管如此，我還是想要繼續(xù)讀下去。帶著非黑即白的幼稚痛恨覺新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺民的穩(wěn)重和覺慧的勇氣。若干年后重拾這本書，除了感嘆當時封建社會的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無奈。記得有這么一句話：“風雪會長久管制這個世界，明媚的春天不會回來了�！彼麄兤谂沃�春天的到來，可春天來了也如同灰暗的冬天，沒有任何的色彩。我想在《家》這個故事里，無論是哀其不幸、怒其不爭的覺新，還是想要掙脫命運束縛的覺民、覺慧，都是那個時代的一個符號。

　　“雪已經(jīng)停住了，風也漸漸地減輕了它的威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發(fā)亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門的公館中間，點綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點溫暖與光明�！辈徽撌菍π值苋�人還是路邊的行人，這樣的景象會讓人覺得房屋好像都有著生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點點光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。

　　在那個封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個全新的家庭，他們的戀情也不會那么悲哀；若是他們擁有選擇的權(quán)力，他們的故事也不會那么令人悲憫；若是沒有家這個牢籠，他們也不會藏著兩面性的臉龐。如今看來，有些憐悲大哥覺新。在舊中國傳統(tǒng)禮教的束縛下，一出生的覺新就被命運的枷鎖套牢，覺民和覺慧也承載著這世間的無奈與苦楚。有時會想，經(jīng)常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因為有了他的庇護，才可以毫無顧慮的追求想做之事。更重要的是覺民和覺慧都接受了新時期新思想的熏陶，有著比覺新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺新最后決定讓覺慧遠離這個家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來的溫暖。

　　如今再讀這本書，看到的不只是一個封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺新懦弱背后的善良和自我付出，覺民覺慧爭取自由的無畏和勇敢。我們每個人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來，家也是最溫暖的地方，正如書中結(jié)尾寫到：“覺慧懷念了他的家曾經(jīng)給他的溫暖”。他們?nèi)�人趨光行走，在陽光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著無望的愛情與人情。

　　曾經(jīng)輝煌無比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結(jié)局是悲哀的，但覺慧向往的自由和光明卻鼓舞著每一個想要奮進的青年！之于當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程，只愿后來的我們在拼搏的道路上記得回來這寧靜的港灣——家。

《家》讀后感2

　　“隱于朝者謂之奸佞，隱于市者謂之逸民，隱于山林者謂之幽人。”借作者的話，“隱”即除激進的游俠和保守的幕僚之外的第三條人生之道，而秉承這一道的人喚作“幽人”。作者的學弟蘇家橋乃是這一派人。

　　若提起從古至今的隱者，大家耳熟能詳?shù)拿�字便不少。陶淵明、伯夷、叔齊、孟浩然、再至魏晉風骨的代言人竹林七賢�；蛞驘o法和東晉社會的貪腐黑暗官場為伍，退而隱居作詩自娛；或因仕途不順官場失意而寄情山水；無論官場士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。也許是因為這文人墨客的事例年代過于久遠且都糾纏官場，“隱者”“幽人”一類詞語就給予了我“神秘”又帶著一絲“逃避”的印象。直到讀了野夫的這篇《幽人蘇家橋》，我才發(fā)現(xiàn)原來這仿佛只應出現(xiàn)在武俠小說中的角色也可以如此平凡、如此桀驁、身為塵世中的一位普通人卻擁有超脫世俗的境界。

　　而野夫能用洋洋灑灑幾千字在短短時間內(nèi)塑造出蘇家橋協(xié)議，完整真實卻略帶俠氣的角色，得意于他深厚語言功底和對文章結(jié)構(gòu)完美的分配把握。

　　文章簡練的言語且頗帶古文的詞句讓這篇小說蒙上了武俠的仙氣。全文分了八個部分、層層遞進、段意鮮明。開篇先提出了作者對幽人的定義來闡釋題目，創(chuàng)設出一種神秘的意味，而第二部分卻先介紹了一個不講衛(wèi)生、不拘細節(jié)的平凡蘇家橋，欲揚先抑，讓人看不出這等凡輩能與仙境幽人扯上什么聯(lián)系�？蓞s更提起了我的興趣，這便可鑒作者安排的精妙。莫急，繼續(xù)讀下去。

　　接下來的幾部分循序漸進的讓我們了解了蘇家橋悲慘身世以及他樂觀曠達的為人之道。便更讓我理解了為何隱士大多懷憂。想必是受到了無比沉重的打擊才能萌生放浪形骸之外的思緒吧。那為人驚羨的曠達超脫背后是無法言說的斷腸痛苦。于是乎更理解了阮籍近乎瘋狂的舉動背后“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的絕望了。

　　而愈往后讀，作者用的一系列細節(jié)描寫、對比、反襯就使蘇家橋這一復雜的人物形象更為立體化了。也一層層的揭開了他樸素的外表、露出了他那顆純潔清澈的心靈。他的重情重義、他的滿腹詩書、他的熱心豁達、他的勤懇平凡、他的腹笥深厚、筆鋒暗藏……這一切高貴的內(nèi)在遠遠打破了他外表給予人們邋遢的印象。蘇家橋的形象便漸漸高大，添上“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣派了。

　　“在這個極其無趣的時代，真正有趣的人實在不多�！碧K家橋選擇摒棄名利、獨居深山，我并向作者一樣為他扼腕而惜。這一選擇可能會使他脫離榮華富貴溫柔鄉(xiāng)，卻為他常人眼中平凡的一生提至能在云端睥睨天下的境界。那是金錢買不來的錚錚傲骨。他也守住了胸中桃源，以滿腹詩書滌蕩出清澈有趣的靈魂�！疤K家橋獨自在深山，與時俱進地冷眼旁觀著這個喧鬧畸形的盛世，獨享著自己的不屑�！�

　　作者在文末寫道：“其實，在他的世界里，人人皆在私下保持著對他一份應有的尊敬�！倍�現(xiàn)在，我也想向他敬上我最具誠心的敬意。

《家》讀后感3

　　小狗波彼因韓美林突發(fā)心血管疾病找人幫忙救了韓美林。而勞改時的韓美林認識的“患難小友”為就韓美林而慘遭毒打。

　　人的生存空間中應當有動物的一方自由天地，從任何一種角度來看，這對人本身都是有易的.。我希望一切有靈性的生物都能和平友好的與人類一同生存在地球上。

　　一艘輪船遇到暴風雨，所有人都落水了，他幸運的抓到了海中的一根浮木，也不知過了多久，白晝黑夜幾次輪回。他迷迷糊糊的看到了一座荒無人煙的小島。

　　他登上了小島，發(fā)現(xiàn)除了不會隨著水波亂顫之外，小島和浮木沒什么區(qū)別。他舉目四望真的沒什么可吃的。就在他絕望的時候，突然發(fā)現(xiàn)不遠處有一只狗，狗眼睛死盯著他，里面流露出找到食物的那種驚喜，他也死死的盯著狗，一人一狗就這么對峙著，狗被他兇狠的目光嚇退了，它警惕的退到江邊，很快就捉到了兩條魚，從他動作的靈敏度來看，他知道這只狗已經(jīng)捕魚為生很多年了。

　　這條狗會捕魚，而他不會；他會生火烤魚，而狗不會。所以他倆很快以為彼此的價值而建立了相互利用的關(guān)系。

　　吃完了美餐，他又有了精神。剛要去休息，卻被狗拉到了草叢中，他在草叢中發(fā)現(xiàn)了另一只狗，首先對他又吼又叫，然后默默的接受了他，他幫助它們裝修了一下它們簡易的房子，挖了一個山洞。

　　山洞修成后，他放心了，因為他和這倆只狗有了這種默契，他和狗不但不會成為敵人，還會成為患難之交的朋友。不知道應該說是他收養(yǎng)了只兩只狗，還是這兩只狗收留了他。總之，他和這兩只狗成了相依為命的伙伴，他們一起抓魚一起烤魚一起吃魚的生活還算過得去。

　　過了幾年，兩只狗生下了三只小狗。從此，每當夕陽西下，從老遠就能看見這個荒無人煙的小島上有篝火燃燒起來，一個男子的身影映照在海天一線之間，他手里拿著烤的嫩黃的魚對遠處在水里撲騰的幾條狗吆喝著說：“伙伴們，吃飯了，吃完飯我們擺渡去�！�

　　有一天他高燒不退，恍恍惚惚間搖搖擺擺地站起來，一步一步朝水中走去，他覺得他活下去再沒什么意義，于其接受宿命殘酷的安排，不如就這么滿心悲傷的死去。

　　老狗發(fā)現(xiàn)了他的異常，這些年來，人與狗的互相利用的關(guān)系早就轉(zhuǎn)變成了莫逆之交，眼見這他要尋短見，它飛身跑去，死死的咬住他的褲腿�？墒谴藭r的它早已不是青壯年，怎能拗得過人的力氣呢？它連著被嗆了幾口水后，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)半個身子沒入水中。它徹底急了，狂吼著刨到他身旁，咔嚓一口咬在他的腰上。他在強烈的痛感中一下清醒了。冷靜下來后，他回憶起剛才自己所做的一切，此時傷心的情緒早已被他拋的九霄云外，他抱著和他同舟共濟的“親兄弟”哭了。

　　就在他的生活重新燃起希望的時候，他的身體卻因為高燒不退漸漸虛弱了下來。在一個寒風刺骨的日子里，他終于暈倒在雪地里了。

　　此時，登島的探險隊聽到了迎風傳來的一陣急促的狗叫聲。循著聲音找到了一個隱蔽的洞穴。只見一個人倒在洞口的風雪之中，幾只狗趴在他身邊哀嚎。領隊脫下自己的已覆蓋在他身上，醫(yī)護員走過來把他抬上了擔架。

　　他一覺醒來時，看到自己身邊趴著幾只熟悉的面孔，這才想起他們共同經(jīng)歷的日子。經(jīng)過這場生死的考驗，他張口說出一就現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)脑挕�—“狗是人類最忠實的朋友。�?/p>

《家》讀后感4

　　《傅雷家書》是一篇嘔心瀝血的教子篇，那一封封家書，就像那促膝的談心，在默默無言中不知不覺地拉近了我和父母距離，我聆聽著，感受著，銘記著。

　　誰人沒有父母，每個人都體會過父母的慈愛和教誨�！陡道准視�》讓我發(fā)現(xiàn)了另一種父母之愛、父子情深。它不是父母對兒女的諄諄叮囑，而是父母對兒女最平凡的關(guān)心、理解和溝通。傅雷敢于在家書中剖析自己，敢于在子女面前承認錯誤，把自身經(jīng)歷中的經(jīng)驗和教訓像涓涓細流灌注在兒子成長的心田中。傅雷先生無疑是兒子的良師益友。

　　做人要直面困難。

　　傅雷告訴兒子“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有博大的同情心。”人生路上，困難、汗水和辛酸是在所難免的。面對這些挫折，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，抱著永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。這樣的人生感悟，既是傅雷對兒子的告誡，也是天下所有父母對子女們的忠告！

　　做人要懂得善良。

　　傅雷告訴兒子“人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉�！鄙疲瑧�該是發(fā)自我們內(nèi)心，奉獻給社會的。從自己的內(nèi)心深處去關(guān)愛別人，使別人因為自己的“善”而變得無比幸福，這才叫真善。

　　讀《傅雷家書》，我感動于傅雷先生對人生的思考和對子女的作文關(guān)愛。大到事業(yè)、人生和藝術(shù)，小到吃飯、穿衣和花錢，事無巨細，關(guān)懷備至。從家信的言談語氣中，我們看出傅雷是一位要求極其嚴格的人，甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。這樣的愛子教子的精神怎么能不令人感動至深，欽佩至極。

　　傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表。對子女滿懷關(guān)愛，使兒女在人生道路上越走越遠，越走越好，從而獲得巨大的成功。其實我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大：為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，他們的鬢角已經(jīng)斑白；為子女的成長費盡心血，這就是偉大的父愛，這就是真正的父親。

　　書中有這樣一句話令我刻骨銘心：“人一輩子都在*——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵�！當我們面對成功時，要謙虛待人；面對失敗時，要積極進取、相信自己；人生本就是一曲跌宕起伏的樂曲，只有這些*和低潮，我們才會有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對它們，選擇合適的方法應對，這樣才能真正感受生活的樂趣，才能真正幸福。

　　讀過這本書后，家書中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠交流、親情，給了我巨大的感染啟發(fā)。我覺得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我心目中的一盞明燈，照亮了我和父母溝通的道路。

《家》讀后感5

　　《劍橋家訓》讀后感劍橋大學是世界公認的一流大學以其優(yōu)異的教育質(zhì)量著稱于世，被譽為科學家的搖籃——近800年間，共產(chǎn)生了81位諾貝爾獎得主，《劍橋家訓》讀后感。劍橋大學不僅培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的科學家，也培養(yǎng)了一大批社會科學的棟梁之才以及政治家，如培根、凱恩斯、彌爾順、拜倫、福斯特、尼赫魯、甘地夫人、李光耀等。劍橋大學的教育成果如此顯著，到底有什么鮮為人知的秘訣呢？讀完這本書，也許你就會找到答案。《劍橋家訓》是劍橋大學博士卡洛琳李專門為自己的三個孩子編寫的勵志故事集。這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折，還有愛和感恩。每一個故事都具有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵孩子奮發(fā)向上，促進孩子對生活的方方面面進行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣和信心；還可以幫助他們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功，讀后感《《劍橋家訓》讀后感》。這本書絕不僅僅是一本普通的教子讀本，父母完全可以和孩子一起閱讀，一起思考，一起成長。

　　“永遠坐在前排”20世紀30年代，在英國一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)里，有一個叫瑪格麗特的小姑娘，從小受到嚴格的家庭教育。父親經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點:無論做什么事情都要力爭一流，永遠走在別人前頭，而不能落后于人，即使坐公共汽車，你也要永遠坐在前排。父親從來不允許她說我不能或太難了之類的話。對于年幼的孩子來說，這個要求可能太高了，但她所受到的教育在以后的年代里被證明是非常寶貴的。正是因為從小就受到父親的殘酷教育，才培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心。在以后的學習、生活和工作中，她時時牢記父親的教導，總是抱著一往無前的精神和必勝的信念，盡自己最大努力克服一切困難，做好每一件事情，事事必爭一流，以自己的行動實踐著永遠坐在前排的誓言�，敻覃愄厣洗髮W時，學校要求每個學生要用五年時間來學習拉丁文課程。她憑著自己頑強的毅力和拼搏精神，硬是在一年內(nèi)全部學完了。更令人難以置信的是，她的考試成績竟然名列前茅�，敻覃愄夭粏问菍W業(yè)上出類拔萃，在體育、音樂、演講及學校的其他活動方面都一直走在前列，是學生中的佼佼者之一。當年她所在學校的校長評價她說:她無疑是建校以來最優(yōu)秀的學生，她總是雄心勃勃，每件事情都做得很出色。正因為如此，四十多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)了一顆耀眼的明星，她就是連續(xù)四屆當選為英國保守黨領袖，并于1979年成為英國第一位女首相，雄踞政壇長達11年之久，被世界政壇譽為鐵娘子的瑪格麗特撒切爾夫人。家訓寶典永遠坐在前排是一種積極向上的人生態(tài)度，是一種一往無前的勇氣和爭創(chuàng)一流的精神。坐第一排，就是爭第一。坐第一排，就是給自己自信。坐第一排，就是敢于挑戰(zhàn)自我。那些坐在前排亮出自己的人，正是那些成功的人。

《家》讀后感6

　　家，是將無情歲月裝點成溫馨時光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風中雪中遠程歸來的游子們心中堅定信念的來源之地。家這個字，無論何時出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們在漫漫人海中敢于開拓。但在那個年代，那個社會，家這個字對于青年來說卻是一道真實可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動的心，就像一個巨大無比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。

　　在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個黑暗封建的時代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。

　　梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計算著自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發(fā)生一次無謂的爭執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。

　　而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個擁有親和力的善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對待被勒令待著家里不準參加學生運動的高覺慧，她也用女性細膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因為“男人進了產(chǎn)房會走霉運”，覺新這次拼命反抗也無用了。

　　這兩位女子都沒有做錯了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個黑暗社會增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯就錯在不幸生在了男女不平等的社會，她們的悲劇，不會是舊中國的個別現(xiàn)象，而是無數(shù)女子悲催命運的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時也被無數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學識，在新舊思想沖擊的社會，她們也有渴望自由的思想，因為懂得，所以想要反抗，因為反抗無力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

　　慶幸我們生活在新的時代，每個人都可以為自己的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

《家》讀后感7

　　這幾天閑余時間，在家看看《中國國家地理》刊物的重慶篇，讓本人初觸重慶這世界特有的喀斯特地貌和同時具備多種氣候條件下所生長的特色植物。及一百多年來，近兩百年，讓世界地理學家紛至沓來，進行科考的探索過程。沒想到重慶這么奇妙，沒想到有這么漫長的、驚險的、豐富多彩的探索歷史。使我從百余年的探險歷史過程中生出那萬千感慨。

　　重慶大名鼎鼎，這毫無疑問，抗戰(zhàn)它曾是中國的陪都，如今又是中國的第四個直轄市。世人對重慶好像都很熟悉，但就重慶的自然形象而言，究竟是何模樣？世人也許并不明了。人們對重慶的人文歷史知道的遠遠大于對其自然形家的了解，也許就限于知道有個三峽罷了。

　　其實重慶的自然形象非常奇特。首先是重慶的山嶺很獨特，我從書上航拍的地形圖看，只見一道道山嶺呈長條狀，相互平行或沿大致平行的方向延伸，像千手觀音伸出的一條條手臂，接著觀音伸出手掌，展開玉指，重慶城像觀音用玉指拾起的一顆珍珠。

　　其二是，從圖上看，長江和嘉陵江的走向，不是沿著山谷或平川溫順的、消極的流淌，而是洶涌而來，垂直沖斷一條條山脅，山擋不住河，河硬是把山切穿了，顯示出不畏阻塞的英雄氣慨。于是一道道峽谷展現(xiàn)在世人面前。重慶峽谷出奇地多，稱之為峽谷市，毫不為過。

　　其三是，驚艷重慶喀斯特，地下更比地上奇。重慶的喀斯特分佈面積廣，但它不是以廣著稱，而是喀斯特的險、怪、幽取勝于世界。重慶的喀斯特不像桂林山水那樣優(yōu)美，那樣詩情畫意，沒有劉三姐，也不像云南石林風景如畫，也沒有阿詩瑪。重慶的喀斯特中走出來的是云雨巫山神女，與眾不同。武隆被列入世界文化遺產(chǎn)一點也不為過，不過是由外國探險家提供的第一手資料，讓世界認識了重慶武隆。

　　重慶的武隆、奉節(jié)是世界豎井、天坑、天縫、洞穴、天橋之鄉(xiāng)，宏大的天坑和相伴的天橋的組合肯定世所罕見，還有密佈的一個個豎井，直徑窄則一兩米，寬者也不過三五米，鉆地數(shù)百米，甚至上千米，有世界第二深度豎井，深度達1026米。

　　遺憾的是，這世界第二豎井，竟是一個美藉、英國劍轎大學的數(shù)學系的女學生所探，這姑娘巳在武隆探險達十五個年頭之久，有時在洞中、在豎井、在地河中一待就是十多天，無數(shù)次從生命的死亡線上走回。她在豎井中留下的自拍照，我從看此刊物來十多天，一直在我腦海中翻滾，不得不佩服她這種追求美麗大自然的執(zhí)著毅力�？磥硭�巳深深愛上了重慶武隆，樂不思美了！

　　對重慶武隆等地的探索研究，外國地理科學家早在1817年就開始了，近兩百年來，法國的、英國的、墨西哥的、美國的、奧地利的、俄國的等數(shù)支探險隊，一次次在此探索，好像這里有尋不完的寶藏，而我國的那些地理學家直到1928年方敢涉足武隆寶地。直到今天來也是看看表層，深坑深井仍不敢去窺視，其主流惟外人也。

　　我就感慨之，自己之山河，為什么外人了解，自己卻不明白？為何外人敢入，而自己望而止步？難道這也是技術(shù)跟不上嗎？怪不得日本入侵時，對我國地理已了如指撐，資源分佈盡在腦中，侵我中華如回家之路，比國人更熟悉，可長驅(qū)直入！

《家》讀后感8

　　春節(jié)期間，公司開展"讀書品茗"活動，這是對于奔走在飯桌之間的我們來了一次心靈上的凈化，徹底讓勞累了一年的身心放松了一回。同時，也讓我們保持著一份清醒：對于年后工作的開展、工作的提高絕不能放松，更要牢牢把握好人生之路的方向。

　　根據(jù)《喬家大院》改編成的同名電視劇一度熱播，觀眾反響強烈，較好的再現(xiàn)了以喬致庸為主線的晉商發(fā)跡之路。春節(jié)里好好的看了一遍原作，書里人物的作為讓我思索良久。

　　故事發(fā)生在清末最動亂的年代，人人自危。喬致庸卻在如此惡劣的環(huán)境下干出了"匯通天下"、生意遍地的大事�？v觀世界歷史，從來都是時勢造英雄，杰出人物也大多出于亂世。市場和環(huán)境是客觀存在的，不同的思路決定了不同的出路。不怕你想就怕你不想，敢想的人才能敢為天下先。

　　喬致庸的成功，很大部分在于他目標遠大、胸懷天下。他一開始就把為國家、為人民作貢獻作為基本原則，以信念和精神匯聚了一群人在身邊，用博大的胸懷感化了很多以前的敵人，促進了當時整個行業(yè)的發(fā)展，他的這一點確實很厲害，立足點高，走"高上廣"之路，吃點眼前虧不要緊，成大事者不拘小節(jié)。要知道，一個人再厲害，也斗不過一群人。個人魅力如果不能集眾成金，遲早會得用光。成功的前提還在于精準的謀略，然后才是努力。如果方向不明、思路不清，沒有可行的方法去實現(xiàn)，埋頭死做也是沒有希望成功的。他的見識使他避免了被眼前利益所誘惑，也避免了過于計較個人得失，因此他的路自然會越走越寬。信之所聚，天下歸心。

　　喬家大院的崛起，還在于他的用人之道：一是疑人不用、用人不疑。選人期慎重考慮，一旦確定就委以全部信任，任其發(fā)揮，不在經(jīng)營上作指手劃腳的束縛。這種尊重人才的態(tài)度為其贏得了萬眾歸心的局面，大家愿意為這樣的領頭人做事，也激活了大家的思路，都一心只想把事情做得更好，這就是儒家治世的人情味。中國人是受儒家文明洗禮較多的民族，在我們這個社會環(huán)境里，一個人做人處世的態(tài)度將在很大程度上影響到他所做的事業(yè)。二是大膽起用新人。一方面優(yōu)先照顧好退下來的、曾經(jīng)為企業(yè)立下汗馬功勞的老將們，讓他們老有所依，也讓正在努力的中青一代看到了希望，解除后顧之憂，他所施行的一套方案類似于現(xiàn)在的退休制度，在當時的環(huán)境下不得不說是富有卓見的；另一方面他不論資排輩，不人為設限，不拘一格用人才，誰能就誰上，為自己的團隊做好了人才儲備。許多不適用的老家規(guī)被逐漸淘汰，不夸張的說，他是以現(xiàn)代企業(yè)的管理理念來經(jīng)營和擴大家族生意的，所以中國不缺好的商人，缺的是好的經(jīng)營理念。與時俱進在經(jīng)營中很重要，無論是晉商、徽商還是浙商，在他們的成功者身上，都能看到它的影子。

　　喬致庸這個形象直到今天還是符合中國社會的，他正直、善良，在大是大非面前守得住自己，自身有很強的正能量，符合中國社會一直倡導的"好人有好報"的樸素價值觀。同時，他善于經(jīng)營，懂商道、擅謀略、重情義，符合中國人心目中對成功者的定義，不愧為一代儒商。行大道者，得天下矣！

《家》讀后感9

　　平時并不太接觸現(xiàn)代經(jīng)典作品的研讀，對其的精髓了解甚少，傅雷家書記得在中學時期語文課本里有摘取一部分，回憶起來只記得那是傅雷父子間的書信往來，而現(xiàn)在看完整本書卻有了新的認識，新的思考，新的反思！

　　傅雷、傅聰、傅敏間聯(lián)絡是以書信方式，現(xiàn)在的發(fā)展如此迅速，手機電腦早就成為我們主要的通訊工具，方便快捷。但認真感受一下，是否覺得這種方便讓我們彼此之間少了些什么？是珍惜，是真誠，是感情……看傅雷家書上的點點滴滴，感受到的是距離所不能阻隔的關(guān)愛教誨，是父母對子女的期盼，是相處的溫暖和快樂……現(xiàn)在的家庭又有多少能真正做到如此，可以說這是許多人需要學習的。一個優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當?shù)亟逃�好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當?shù)匾龑Ш⒆�，讓孩子步入歧途，身心受到傷害，讓孩子變得反叛。父母應該學習如何用合適的家庭教育教育孩子，而我們則應該去感受理解家長的用心良苦，懂得感謝父母，另一方面也能學著去欣賞藝術(shù)，在生活的很好的處事做人，正確的走自己的道路。

　　傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。 傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。但從書中可以看出傅雷是個嚴父，對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，性格倔強，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。在我看來一個父親能在孩子面前坦誠的承認自己的錯是一件不容易的事，但傅雷不僅如此還表達了自己的愧疚，他的形象不僅在我心中上升了一個高度，相信在傅聰和傅敏的心里他們的父親是個可親，可敬，可愛，可佩的崇敬之人。

　　最值得思考的是他們之間的相處之道，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華！”在父母與子女之間的相處應該互相學習，包容彼此，改變自己。沒有絕對正確的人，只有不愿去理解的人。

　　當然，傅雷家書所表達出來的絕非只有這些，只是對于我來說這是最觸動我內(nèi)心的，期望以后的重讀能帶給我更多的學習和思考，因為他的精髓一兩次的研讀是無法了解透的。

《家》讀后感10

　　首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格�！笨墒牵�他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八�不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉(zhuǎn)型的時期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物�！懊刻焱砩�，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。”

　　他的思想雖不如覺民覺慧激進，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾�！彼�正是在這種矛盾當中尋找理想與現(xiàn)實的交叉點�；蛟S只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

《家》讀后感11

　　《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個人的一些見解。

　　高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔振興家業(yè)的重任，放棄出國留學的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺民與覺新一齊應對家族糾紛的考驗。

　　梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅持不請西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對覺新由同情關(guān)懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。

　　矛盾的覺新，他經(jīng)過了‘五四’運動的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。每次讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。

　　不屈服的覺民，畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結(jié)束時痛罵克定、克安等，他是一個不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。

　　敢作敢為的覺慧，他是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。

　　這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個突出的人物都是那個時代一類人的鮮明的典型。《家春秋》控訴了封建家庭，批判舊的社會制度，期望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。

【《家》讀后感11篇】相關(guān)文章：

《家》讀后感(集錦15篇)04-20

巴金《家》讀后感10篇04-09

家的讀后感通用15篇04-12

家的味道作文01-01

關(guān)于家的作文12-26

家的散文欣賞12-17

《大河家》閱讀答案12-01

家徽閱讀答案08-13

河南民俗“百家飯，百家衣”09-01

關(guān)于家的名言警句12-18