讀水滸傳有感2000字（精選17篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的讀水滸傳有感2000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀水滸傳有感 1
一談起《水滸傳》這本書，我最初的記憶存在于兒時，那是個最為純真的年華，沒有成長的煩惱，沒有考試的苦悶；沒有學(xué)習(xí)的憂傷，沒有情感的左右；沒有傷痛的形象，沒有手機(jī)的常伴。一張書桌，一個只有‘好奇’二字充斥著屬于年幼的腦袋，一本名著的擺放是那樣地引人注目，現(xiàn)回首仍然是這樣的記憶猶新。
它的出場身份就那么特殊，中國四大名著之一，這也許就是為什么當(dāng)時我能對它情有獨(dú)鐘的原因。兄弟姐妹的豪情壯志是存在歲月深處的標(biāo)簽，僅僅如此，在身旁人討論起關(guān)于‘水滸傳’的話題時，我也可以夸夸其談，去證明我讀過。但對書的理解卻只停留在懵懂的境界，不再去理會。
去年暑假，正值高考結(jié)束的放縱時期，一切有關(guān)于學(xué)業(yè)的重?fù)?dān)也能短暫地放下，‘無事一身輕’的心態(tài)讓人閑得發(fā)霉。一時間缺少了聚會的灑脫，只好自己在家中懶散著。做任何曾經(jīng)一昧想做的事情，都體現(xiàn)得食之無味。環(huán)顧這個熟悉得不能再熟悉的地方，乍眼一看在這里竟然能有一個角落被遺忘得如此干凈，絲毫沒有印象，絲毫沒有認(rèn)知，擺放的電視機(jī)已然擁有層層的灰塵，慢慢地啟動著，心中卻有無限得感慨。從前的驚喜，從前的娛樂，從前的期待一無所剩，打算以絕望為此次行動迎面帶來的節(jié)目正是《新水滸傳》，張涵予演繹出來的宋江活靈活現(xiàn)，極具特色的代入感迫使我萌發(fā)出重新去審視這一本巨制。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。美國在1933年翻譯的《水滸傳》，是最好的《水滸傳》譯本，但它的譯名卻是《四海之內(nèi)皆兄弟》。意大利把《水滸傳》的譯名弄成《佛牙記》。德國還翻譯了《水滸傳》中楊雄和潘巧云的故事，譯名是《圣潔的寺院》，而《水滸傳》中武大郎與潘金蓮的故事，德國人則譯成了《賣炊餅武大的`不忠實(shí)婦人的故事》德國人還翻譯了《水滸傳》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個：《黃泥岡的襲擊》、《強(qiáng)盜們設(shè)置的圈套》，由此可見世人對面名著的重視。任宋金元時期宋江起義的真實(shí)歷史故事加工改編，200多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲譜寫出中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇章回體小說，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我們更加感同身受。
歲月已把我們從年幼更改為成年，思維的片面也逐漸定義成了全面，美好的故事在眼中也能勾勒出其中深藏的寓意。最先為講到的豪杰——‘九紋龍’史進(jìn)，史家村史太公之子，一個原本可以衣食無憂平淡地度過自己的一生，但他一身不甘于平凡的性格，熱衷習(xí)武的心與熱血的豪邁攜手為我們呈現(xiàn)，跟從得罪了太尉高俅的八十萬禁軍教頭王進(jìn)學(xué)習(xí)超脫凡人的武藝征服了少華山的土匪，卻因彼此都擁有‘不求同年同月同日生，但求同年同月同日死’這樣的豪情，不計(jì)前嫌與朱武、楊春、陳達(dá)三人結(jié)成異姓兄弟，當(dāng)?shù)毓俑囊辉俦破扰c鎮(zhèn)壓下，也難免會去走向落草的道路。比較簡單的故事，交代出來的內(nèi)容卻比較繁多，一群情比金堅(jiān)的綠林好漢，一個昏庸無能的腐敗社會！
聯(lián)想起宋朝時的歷史背景——開國皇帝‘趙匡胤’杯酒釋兵權(quán)’的智慧，開始了科舉考試的熱潮，文人順應(yīng)了時代的腳步，棄武從文也不在少數(shù)，多少武職竟有文官擔(dān)任，宋朝末年更是繁衍著這樣的氣息。本書最讓人忍耐不了的角色便是太尉高俅，一個能給予封建社會第一人建議的高官，竟然是個不學(xué)無術(shù)的混混！因?yàn)樘叩靡皇趾玫孽砭暇痛松衔�！多么愚昧，多么讓人難以理解！
第七十一回“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”，作為《水滸傳》中最華麗的一章，轉(zhuǎn)折點(diǎn)性質(zhì)的一章，上次讀到這里就草草了事，兒時迫切地不忍接受任何一個要離我而去的事實(shí)打消自己魔性的好奇心，現(xiàn)在來重審，也依稀夾雜這樣的情感融入其中，但更多地體會到的是為什么一個個頂天立地的漢子仍甘愿為了已經(jīng)看破的世道去賣命！沉思好久好久，得出唯一可以說服自己的理由——他們在用生命詮釋著‘義字當(dāng)先’的道理！
李逵，這個人物刻畫得有些直白，可就是他，敢公然反駁宋江，“詔安，詔安，詔個甚鳥安！”一個粗人都能理解的道理，其他人怎會不明白？宋江心系每位兄弟的前途，是好大哥的模范榜樣，可卻不失為一個好的首領(lǐng)�！摇謪s讓他映襯得淋漓盡致——不管國家怎樣虧待你，你也不能去違反它一絲一毫的利益！這雖然是作者施耐庵想告訴我們讀者的話�！巴兴焱酢边@個虛構(gòu)人物死去埋下的伏筆，在這里被徹底地抹平，也許還是為了能與正史更加貼切。
方臘起義，是梁山眾英雄落幕仗，也是最慘烈的戰(zhàn)役。聚義時的一百單八將變?yōu)榱阈堑亩藗�人。此役為何而悲壯？大將八名仍能讓三十六天罡七十二地煞付出如此沉重的代價？拋開一切客觀因素不談，我們從最實(shí)質(zhì)的東西提起，我認(rèn)為梁山好漢們曾經(jīng)熾熱的心已經(jīng)涼透，面對宋江詔安的提議，都曾一昧對朝廷重拾希望，可多次立功卻毫無獎賞，反而是貪官污吏們漁翁得利到極致，大部分人也深知即便凱旋而歸也無濟(jì)于事的道理，無心戀戰(zhàn)，所被方臘軍高昂的士氣打得落花流水、潰不成軍！這是一部悲劇，值得反思的悲劇。
出入社會的思維又一次深讀了《水滸傳》，從中讀到的一些內(nèi)容不是從前所能領(lǐng)悟的，相信多年之后再一次閱讀時，會有更多不一樣的感慨，畢竟它是名著！就像關(guān)于《三國演義》，網(wǎng)友給出的結(jié)論：二十歲讀懂曹操，三十歲讀懂孫權(quán)，五十歲讀懂劉備！年少不知愁滋味，年長妄夢回兒時！
讀水滸傳有感 2
水滸與三國的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國。說的是水滸容易讓年輕人犯錯誤，動不動就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國的陰謀詭計(jì)，就讓人覺得太可怕了。其實(shí)，三國和水滸都是寫男人的書，可以結(jié)合起來看。當(dāng)你處于社會下層階級時，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級時，又如何管理下面人員。三國講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢。而權(quán)力與金錢是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國講利益，有利益就辦事，沒利益，任你嘴皮說破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。接下來就主要幾個角度來深入分析講解下。
林沖。林沖本來有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來是可以投身報國，戰(zhàn)死疆場，留下千古美名的�？上�，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楦哐脙?nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對于高太尉來說，就是一個惹事生非而毫無用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無法控制住。說紅顏禍水就過分了，畢竟林沖娘子并沒有錯，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來也得到證明，林沖就是一個沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭機(jī)器，沒有太多其他的內(nèi)容。
林沖非�？释w制內(nèi)的名稱，尤其是他那個八十萬禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時，竟然怪起了時運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因?yàn)樗X得是娘子讓他吃了場官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無關(guān)，坐牢是暫時的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來繼續(xù)當(dāng)他的'八十萬禁軍教頭了。在押送過程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時還說兄弟保重�？闪譀_呢？等魯智深一走，就對押送公人說，魯智深是東京大相國寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。
可見，一個人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個濫人，只不過多數(shù)讀者沒看到真相而已。
魯智深。魯智深這個人比較可愛，也比較圓滿。從搭救金翠蓮開始，知道了事情的前因后果，非常生氣，真是路見不平一聲吼，給了金翠蓮父女銀兩，叫他們先走。第二天，他連早飯也沒吃，直接找到鄭屠，三拳兩拳把他打死了。吃了官司，然后外逃。其實(shí)，如果遇到社會不平的現(xiàn)象，大多數(shù)人不像魯智深一樣，幫別人出頭。因?yàn)闀鞘欠恰．吘刮覀儾幌耵斨巧钜粯�，一人吃飽，全家不餓。多數(shù)人有父母，有子女，自己家的事那么多，哪還有閑心管別人的事呢？
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個愿意，要找個替身出家，就問魯智深愿不愿意？魯智深二話不說就答應(yīng)了。
魯智深就在五臺山出家了，可是這真是個另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會，可還是再犯。沒有辦法，主持只好叫魯智深離開，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺。
在去大相國寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過魯智深看不上這兩個的小家子氣。偷偷離開了，臨走時還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個小人戲弄了一番。那就開打，可是走得累了，肚子又餓，打不過，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來到了相國寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來，魯智深被林沖出賣了，大相國寺呆不下去了，又得離開了。后來碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿的一個人，功成身退。正應(yīng)了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅(jiān)持下去，結(jié)局就會非常圓滿。
讀水滸傳有感 3
斷斷續(xù)續(xù)把《水滸傳》看完了，很慚愧，之前只看過電視劇哼兩句”大河向東流“，這次完完整整把120回目讀完了。有喜有憂，感慨頗多，三個版本的電視劇基本都對原著進(jìn)行了刪減。
水滸似乎在訴說一個命題”天下沒有不散的筵席“，所有的一切都是上天給你經(jīng)歷的，就像天罡地煞一般，一百零八星宿從天而降，經(jīng)歷人間繁華榮辱，轟轟烈烈聚義梁山，慘慘淡淡枝葉凋零。雖有一百零八好漢，但民間耳熟能詳?shù)墓适潞腿宋锞湍菐讉�，諸如魯智深倒拔垂楊柳、林沖風(fēng)雪山神廟、晁蓋智取生辰崗、武松打虎、江州劫法場、宋江三打祝家莊等，其它的好漢基本都是沿途收復(fù)的，屬于錦上添花友情客串。這些橋段可謂經(jīng)典，不僅情節(jié)跌宕起伏，而且讓這些好漢們栩栩如生呼之欲出。就說那魯達(dá)魯智深，自從三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，剃度出家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，居然見誰都把自己的老本都出來，”俺是老種經(jīng)相公底下的提轄，因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西不得剃度出家，遠(yuǎn)離官府“，真是個心胸坦蕩的胖大和尚。還有相當(dāng)奇葩的山東呼保義及時雨宋公明，不管走到天南地北，販夫走卒官吏富賈似乎都聽過他的大名，想拿古代社會，信息如此閉塞，居然人人都識宋江，真不可思議也。此外，宋江號稱山東及時雨，說的他是急公好義仗義疏財(cái)，他本人就鄆城縣一小吏，不知哪兒的巨資仗義疏財(cái)。話說那晁蓋一伙，準(zhǔn)備截生辰綱，行動的道德依據(jù)是，這批財(cái)物乃民脂民膏不義之財(cái)，不取有位天道。民脂民膏給蔡京太師享用就是腐敗，給梁山泊用度就是天理，這理由太說不過去了。
反正水滸傳中有許多有意思但說不通的想法。其實(shí)前八十回講了好漢們聚義的故事，后四十回講了好漢們招安東征西討的橋段，和三國演義有的一拼，只是三國演義有只那幾個能打的將領(lǐng)，這梁山中居然有一百零八能打的主。林沖雖列五虎上將，但感覺武藝和其它幾位相比有些差距，那幾位大刀關(guān)勝、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，這四位在入伙前都是大宋軍隊(duì)的高級將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)且統(tǒng)帥過千軍萬馬，上馬就能沖鋒陷陣。而林教頭之前只是東京八十萬禁軍教頭，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)啊。尤其是梁山好漢出戰(zhàn)遼國之時，林沖每每出戰(zhàn)只能和敵將打個平手，實(shí)在拼命時也需在五十多回合后勝出。而那幾位將軍，基本出戰(zhàn)二十回合內(nèi)取敵將首級，如此一對比高下立判!出征遼國，剿平河北田虎淮西王慶，基本沒費(fèi)什么周折，尤其是征遼國，簡直就是完爆，差點(diǎn)把大遼全滅了。結(jié)果征剿江南方臘卻是損兵折將，最后只剩了二十七位好漢回朝，打地真可歌可泣。其實(shí)我觀察一百零八好漢各人特長，基本已制定出了百戰(zhàn)百勝之作戰(zhàn)方案。先來分析一下單兵能力較強(qiáng)的.好漢，鼓上騷時遷偷雞摸狗出身，飛檐走壁是剛剛的，派他去刺探軍情，下毒下巴豆是絕佳人選。沒羽箭張清，打石子神出鬼沒，遼國大將被去打死不知幾何，可以讓其在陣前發(fā)暗器突襲敵將。小李廣花榮，神箭手，適合遠(yuǎn)距離狙擊敵將。入云龍公孫勝，擅長幻術(shù)，適合擺出迷魂陣。凌振擅長放炮，總攻前派其出征。這樣各種迎敵方案都有了，要是兩軍對陣，首先派大刀關(guān)勝迎敵，要是獲勝，直接沖殺;要是敵將兇猛，焦灼不勝，派花榮射箭，狙擊后大隊(duì)沖殺;要是敵將太猛，追殺過來，讓張清打石子，暗算他。要是敵軍據(jù)守不出，讓時遷下毒放火，然后讓凌震放炮轟城，接著大隊(duì)人馬沖殺。如果對方排兵布陣準(zhǔn)備大會戰(zhàn)，好極了，讓公孫勝使幻術(shù)，使敵軍不戰(zhàn)自亂，然后凌震放炮大規(guī)模殺傷敵軍。我覺得，古代戰(zhàn)爭不可前期就拼人力，先得上各種神秘殺器，打得敵軍自亂陣腳，更何況梁山好漢中有的是這方面人物，這樣資源優(yōu)勢不用太可惜了。征剿方臘正是因?yàn)闆]有動用各種武器，基本每場都是人力沖殺，其死傷慘重的后果無可避免。
書中晁天王和宋公明的兄弟情誼也非表面上那么深厚，雖然晁蓋一行逃脫緝拿都虧宋江報信，但晁蓋在宋江漸得人心中必定不好過，因?yàn)檫@會危急其梁山第一把交椅的位子。在宋江上山初，晁蓋表示愿讓位，這顯然是做姿態(tài)，那個新入伙的敢做大哥，根基未穩(wěn)想做也做不成。自宋江三打祝家莊，平了周邊幾座城池，收服眾多兄弟后，晁蓋必定寢食難安，雖沒讀過幾年書，但功高震主的道理還是懂的。于是在宋江聲望不斷上升之際，他不能再讓宋江有立功的機(jī)會了，于是面對曾頭市的挑釁，晁蓋一意孤行要親自出征，明眼人一看就是去奪軍功的，從他帶去的將領(lǐng)可以佐證，都是他的心腹。其實(shí)這一點(diǎn)將就暴露出了問題，全是心腹干將，表面了梁山是有派系的，他晁天王只是由這些弟兄擁護(hù)而已。而宋江每次出征各路人馬都會點(diǎn)到，儼然成了山寨之主。晁蓋去就去吧，將還沒帶夠，關(guān)鍵還沒帶個軍師去，還是取生辰綱時的思維，人馬沖殺蠻干，結(jié)果一箭被史文恭射死。臨死前，晁蓋遺言，”為我報仇者為山寨之主“。明擺著不想讓宋江上位，后文所書，史文恭被玉麒麟盧俊義手到擒來，于是又是一番故事，若不是宋江手下兄弟眾多，盧俊義初上梁山?jīng)]有根基，這番爭奪估計(jì)得兄弟血拼�？梢�，面具上的稱兄道弟是不可信，尤其是涉及切身利益。
總之，《水滸傳》雖為通俗小說，卻寫出了人生之道。流民看了可能去落草，將領(lǐng)看了如虎添翼，文藝小青年看了感慨人生聚散，胖大和尚看了哈哈笑!
讀水滸傳有感 4
《水滸傳》電視看過很多，但是一直沒有看過文本，所以看了看，零零碎碎花了近三個月的時間，讀完之后，發(fā)現(xiàn)以前接觸到的一些東西其實(shí)都不是本來的面目。電視劇只是局部拍了一些，如果完整地看整本書，應(yīng)該會有不同的感悟。
我發(fā)現(xiàn)人類在大多數(shù)時候，心中的利害觀會大大強(qiáng)于心中的是非觀，人們考慮的問題也總是從自己所在的立場出發(fā)，而不是客觀意義上的是非善惡，這個在水滸傳里面是有非常明顯的體現(xiàn)的。當(dāng)我們看水滸傳的時候，有些梁山好漢明明反了惡，我們卻仍然覺得酣暢淋漓，非常之痛快。李逵以殺人為樂，長時間不殺人就會渾身不自在;宋江在題了反詩按照法律應(yīng)被砍頭，在被營救之后進(jìn)行了復(fù)仇;最明顯的就是時遷的事情，時遷在祝家莊偷雞被追，逃上梁山之后，晁蓋認(rèn)為他做偷雞的事情辱沒了梁山的名聲，而宋江卻結(jié)為兄弟，也許這時我們都對晁蓋不可理喻，反而認(rèn)為宋江是對的。所以，當(dāng)一切我們心中的英雄好漢犯了錯事，我們同時會擊掌叫絕，而絕少感受到不安。
我覺得梁山必然是一個不穩(wěn)定的所在，不能夠維持很長的時間。因?yàn)槔锩娴拿總�人，他們的價值觀并不相同。關(guān)勝、林沖、徐寧一類的人，怎么可能真正與李逵、周通、白勝等人肝膽相照，當(dāng)然這還只是兩個極端，這是一個太過復(fù)雜的成分，注定了他的不穩(wěn)定性。其次，我們通常說“逼上梁山”，但是看書了我們會知道，梁山中有很大部分人，實(shí)則是被梁山方面逼上梁山的，他們中很多是來源于官府之中的忠義之士，其中很多都是有實(shí)力的角色，排名靠前的也很多。
我們常常說己所不欲勿施于人，但是己所欲之，也不能強(qiáng)施于人。宋江但凡見到英雄豪杰，必定執(zhí)意拉其入伙，別人如若不愿意，便設(shè)計(jì)謀害逼上梁山，梁山越壯大，這種現(xiàn)象越明顯。還有一點(diǎn)可怕的是，他們不以為恥，反以為榮，經(jīng)常都是吳用笑著對當(dāng)事人說如何已經(jīng)請了家眷燒了莊院讓你得了死罪只能落草。梁山注定無遠(yuǎn)景。
當(dāng)我看完了整本水滸傳，我突然對于招安這件事情有了不同的認(rèn)識。詔安之后不都是被高俅害死的，真正意義上被高俅害死的其實(shí)只有宋江和盧俊義。而且詔安之后，他們先是征遼，收復(fù)失地，而后征王慶、田虎、方臘，而且我們可以從書中得知，老百姓在這幾個山大王的統(tǒng)治上受盡了苦難，所以當(dāng)梁山好漢來征討時，當(dāng)?shù)氐陌傩赵敢鈳椭麄儭Ａ荷胶脻h中大部分死于征方臘，有一些在征方臘后自動退隱，剩下的回京師都領(lǐng)了官職，被高俅害死的，只有宋江和盧俊義。
說到自動退隱我要說一說浪子燕青，在得勝歸途中，他對主任盧俊義說不回去了，勸盧俊義也不要回去，因?yàn)椴粫泻玫慕Y(jié)果，鳥盡弓藏的道理不是不知道。但是盧俊義沒有聽，覺得不會有這樣的事情，因?yàn)榛识骱剖�，然而他卻忘了奸臣的存在。我認(rèn)為盧俊義肯定有這一絲顧慮的，但他還是不相信會這樣。越是身居高位的人，越是難以去舍棄去改變，盧俊義是想賭一把。
然后我也想說一說幾個個體的人給我的感受吧。
有很多事情真是命中注定而又讓人渾然不知，就像是魯智深與武松，一個是好酒肉的提轄，一個是富含愛恨情仇的`俠士，后來因亡命天涯而換了自己的身份，或者說只是換了一身衣服，一個成了和尚，一個成了頭陀，這兩種身份是他們此前絕沒有想到的。不過結(jié)局卻還真的就是這樣，最終一個真成了得道高僧坐化圓寂，一個真成了行者出家告別紅塵。生命真的是太令人捉摸不透了，會讓你最終變成自己和別人都認(rèn)為你不可能變成的模樣。不過，這種不確定性的因素在這本書中，也讓人有傷心之處，那個滿腔熱血有為青年林沖，上梁山后成無魂的軀殼，就像一具戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，只出現(xiàn)在每一場戰(zhàn)役之中。
命運(yùn)真的是讓人唏噓，也許這就是我么命中注定的劫難。就像你一生放過了很多人，然而那些你放過的人卻把你一擊致命。朱仝應(yīng)該算是水滸傳里性情最為忠厚人格最為高尚的人，因正義而放過宋江，因情義而放過雷橫，而招來牢獄之災(zāi)。他不想落草為寇，但那些被他放過之人，卻用卑劣的手段陷他于不義，他的人生應(yīng)該從此無快樂可言。他真的可以和那些部分所謂的兄弟們把酒言歡肝膽相照嗎?我看未必。他始終不會融入那一個為了利益而破壞正義公理的團(tuán)體。不過作者也許就是太喜歡他了，在得勝回朝后，很多人封了官職，后來上戰(zhàn)場陣亡了很多，他應(yīng)該是唯一善終的一位。
還有一個讓我感悟良多，我覺得一個人的心性要與一個人的能力相匹配，這樣的世界應(yīng)該會更加美好一些，反之，我覺得很悲哀。一個人的心性如果配不上一個人的能力，那真是件非常悲哀的事情，就像是林沖，他有做英雄的能力與膽識，卻沒有做英雄的勇氣與決心，這總是一件讓我扼腕嘆氣的事，真的是可憐了他一身的武藝。當(dāng)他在押解的途中，受盡了各種折磨，會令人心酸。與之相對應(yīng)的，應(yīng)該是武松，不向所有的惡屈服，反倒是得到了一個更好的結(jié)果。不過，還有一種情況我覺得讓人更加的無力與痛心，那就是一個人的心性的惡與一個人能力的強(qiáng)成了反比，蔡京與蘇軾黃庭堅(jiān)米芾并列宋朝四大書法家，卻是位極人臣的奸相。不過，如果能力配不上心性，那至少可以憤怒。
讀水滸傳有感 5
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的'根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的雖然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死，鳥為食網(wǎng)，古今一也。只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類文明之說！水滸傳，好就好在寫得實(shí)在！歷史上的哪次革命，不是從無法生存開始的 民以食為天，革命革命，說俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周圍的人一樣，他們的所作所為，很容易理解！
讀水滸傳有感 6
大約是初中的時候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時的記憶，沒想到，曾經(jīng)感動過我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫人物的手法，但這本書，在思想方面卻顯得很不足。
一、無是非觀。我總結(jié)了一下，表現(xiàn)在下面幾個方面：
殺人，而且有些是無辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神時，殺了后槽、兩個丫鬟、張都監(jiān)的兩個親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫助和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自己的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時，都要把長官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場時，李逵殺人最多，不問軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活!”殺人竟然還殺得快活，駭人吶!
宋江在潯陽樓上提的反詩里，有這樣兩句，“他年若得報冤仇，血染潯陽江口”。似乎殺人是為了報個人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人�！彼谓犃T，叫石秀去尋那老人來。石秀去不多時，引著那個鐘離老人來到莊上，拜見宋江、吳學(xué)究。宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個老人面上有恩，把你這個村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家;因?yàn)槟阋患覟樯�，以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧�，就是因?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對我好就是好人”的.論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害�！辈襁M(jìn)見說，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號令去時，城中將及損傷一半。傷的可是無辜的百姓啊!
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿盈，孩子也是無辜的呀。
放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時燒了自己的寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不知道這樣做用意何在?
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說：“……祝家莊那廝，好生無禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報仇，……”其實(shí)，祝家莊門上的標(biāo)語(填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江)和抓了時遷只不過是這場戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說是“劫富”，可卻沒怎么“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪桨查e他的地盤上賣藝，便吩咐人不要施舍他錢，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)知道此人是宋江時，便撲翻身便拜。看過《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時的吏治確也有些殘酷。書中有這樣一段話，“原來故宋時，為官輕易，做吏最難。為甚的為官輕易?皆因那時朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，讒佞專�?quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難?原來做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命，……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因�？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無賴(老舍語)，魯智深到處賒帳，只說，先記上，改天再還，從店小二等對他的態(tài)度來看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見了他，也是慌忙出柜身來唱諾道：“提轄恕罪。”這魯達(dá)到處打人，而且有時是打著正義的旗號打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再復(fù)一拳，打落了兩顆門牙，其實(shí)店小二何錯之有?到后來大鬧五臺山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無辜的唐牛兒身上。武松殺死西門慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說到人情，宋江慣會使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無禮，……且打這廝一百訊棍�！碑�(dāng)知道是江湖上大名鼎鼎的宋江時，戴宗馬上便和其稱兄道弟。人情在中國可真是源遠(yuǎn)流長。
讀水滸傳有感 7
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛 的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。()但這個政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”？說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當(dāng)時南北廣大人民群眾對金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴(kuò)張，對宋反投降、反壓迫；與南宋統(tǒng)治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的`政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于 水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望�？墒�，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草�？墒牵诜饨ńy(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農(nóng)民義軍方面。《水滸傳》 為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實(shí)的宋代社會。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數(shù)百年來，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也�！薄端疂G》抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)社會的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。對抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活 不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動 ，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市 貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物 形象中令我 記憶 最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史 ，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
讀水滸傳有感 8
讀了《水滸傳》，書中那一百單八將個個性格鮮明，給我留下深刻的印象。 其中最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。
"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策，真是神機(jī)妙算。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)——智取生辰綱：巧妙地用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場�？煨袛貢r，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊；宋江鬧華州時，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安后，被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。他有勇有謀，有情有義，真不愧為"智多星"呀！ "天孤星花和尚魯智深" ，是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情，嫉惡如仇的英雄，他是救窮苦人于水火的真漢子。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時候，可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵，勇不可當(dāng)。下面我舉個例子，就能看出魯智深的行俠仗義精神的影響力。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后，便亡命天涯。一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了�！皻⑷隧氁娧热隧毦葟亍�，魯智深有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，有一種愿意為普通人兩肋插刀的仗義精神，他這一點(diǎn)尤其讓我感動。魯智深代表著我們民族的脊梁，得到了人民的支持和擁戴。
除了魯智深，其他水滸英雄的反抗各不相同。阮氏三雄的造反，是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山；解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的；武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊，他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。如此種種，英雄們走上反抗的.道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊，他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。這樣，《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的荒淫無道。它以杰出的藝術(shù)手法，深刻揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的根本原因是——“亂自上作”和“民反”。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的社會根源，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因，讀后令人深思和慨嘆。
縱觀歷史，總是先有亂世而后有盛世，有盛世而后出佞臣，而后又是亂世。歷史總是如車輪般循環(huán)地向前滾動，像螺旋形不斷上升。我們不能說《水滸傳》稍為夸大，也不必說宋朝多么無能，但是，身在和平的時代，我們可以品香茗讀名著，觀歷史汲教訓(xùn)，這未必不是莫大的幸福。
讀水滸傳有感 9
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風(fēng)采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認(rèn)真去讀。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟�！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉�！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅(jiān)持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢?記得初一的第一個學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的`老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認(rèn)真地看過，細(xì)心地解出來，雖然有一些題認(rèn)真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒能進(jìn)入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉!真可惜。都是因?yàn)槲矣龅嚼щy就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅(jiān)持到底，或許就能進(jìn)入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學(xué)到了很多知識，當(dāng)然，我也認(rèn)識很多英雄好漢。
在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因?yàn)椋s被人稱為小李廣，他的箭術(shù)十分高強(qiáng)，他射出的箭支支都中，之所以被人稱為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說話也很大聲。李逵有一身高強(qiáng)的武藝，他一只手拿一只板斧，當(dāng)敵人殺過來的時候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽岡武松打虎等精彩故事。
我在讀完《水滸傳》之后，我還到網(wǎng)上準(zhǔn)備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認(rèn)為自己可以將書中的主要人物都認(rèn)識清楚了，我相信只要在你讀了這本書之后，和你看了電視、電影之后你就會知道了。
讀水滸傳有感 10
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±簦�，有遵守法度的�?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深。智多星吳用幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為智多星呀！天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
讀水滸傳有感 11
在每一個國家的文化發(fā)展史上必定會出現(xiàn)許多的文學(xué)著作，當(dāng)然不包括朝鮮和阿富汗，有人說，中國有些沒文化的人在控制著文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因?yàn)橹袊膰翉V闊無垠，所以我們也把中國列為文化大國之一，理所當(dāng)然的也應(yīng)該有著作。
在我國古代就有家喻戶曉的四大名著，當(dāng)然這四大只局限在中國，而且我們現(xiàn)代的文化時代已經(jīng)不再是四大名著的文化時代啦，但他創(chuàng)造了經(jīng)典，因?yàn)槭墙?jīng)典，理所當(dāng)然要銘記經(jīng)典，下面就來談一談我們四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因?yàn)槔锩娴娜宋锾⑿劾�。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業(yè)，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一伙做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟(jì)貧”。他們確實(shí)劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現(xiàn)代，肯定會不用經(jīng)過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機(jī)關(guān)槍掃射，可見他們劫的富是多么的富。至于濟(jì)貧嘛，就不得而知啦，因?yàn)樾≌f里并沒出現(xiàn)。我們可以想象：黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過各種不為人知卻又被人了解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財(cái)，自回石碣村去了。但是我們?nèi)绻@樣想是絕對的錯誤，我們不應(yīng)該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。
我們的理解應(yīng)該更“官”方一些，應(yīng)該說是更“�！狈揭恍河⑿蹅兊玫藉X財(cái)后商討著進(jìn)行一次“大型的捐助活動”，最后定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在結(jié)束前到達(dá)此樓），凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當(dāng)天百姓們個個排隊(duì)入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因?yàn)榇蠹矣X得不應(yīng)該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應(yīng)該的嘛，因?yàn)樗麄円院筮�要帶領(lǐng)我們起義，他們就是領(lǐng)導(dǎo)我們的人��！他們就是領(lǐng)導(dǎo)啊！當(dāng)天英雄與百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。
再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷里帶走；即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進(jìn)房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環(huán)，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環(huán)，照拿不誤。
這充分的說明啦我們的英雄領(lǐng)導(dǎo)人物時時刻刻的想著我們?nèi)嗣癜�！百姓們正置身于水深火熱之中他們豈能坐視不管！當(dāng)然，也可能是因?yàn)樗麄兊募抑杏心赀~的父母需要錢財(cái)治病，也可能是因?yàn)槟硞�親戚的孩子急需錢財(cái)進(jìn)京趕考。但又因?yàn)樗麄儺?dāng)時的政府不能使他們自食其力，可能因?yàn)檎暮诎到y(tǒng)治壓迫，也可能是因?yàn)樗麄儌�個身負(fù)人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了
但是換做現(xiàn)在絕對不會出現(xiàn)這種狀況，因?yàn)榭v使窮家蕩產(chǎn)，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的'保障，因?yàn)樗麄兛梢匀プ鋈嗣窠處煛?/p>
但是他們也有一點(diǎn)點(diǎn)小小的過錯需要改進(jìn)，因?yàn)樗麄冎圃炝讼鯚煈?zhàn)火，同時制造了污染，但這一點(diǎn)也不重要，因?yàn)檫@點(diǎn)污染是虛無的，即使真有，在我們現(xiàn)代社會也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費(fèi)呢。
他們敢于反抗黑暗，他們正義！他們讓百姓不受當(dāng)朝政府的迫害！這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)！是中國歷史上揮之不去的光輝！即使只存在小說里！他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業(yè)異常強(qiáng)大的影響力波及了不同的時空。最后，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
讀水滸傳有感 12
今年寒假，老師推薦我們讀了我國四大名著之一的《水滸傳》，書中宋江、林沖、武松等好漢梁山聚義、行俠仗義、殺富濟(jì)貧、除暴安良的英雄事跡，給我留下了深刻印象。這不，征得了雅兒姐姐的同意，我就廣發(fā)英雄帖，召集梁山好漢到呼笑山莊來聚義。雅兒姐姐還安排我做主持人向山莊的兔子們介紹到場的嘉賓呢!
及時雨——宋江
宋江，原是山東鄆城縣的押司，是一個具有雙面性的人物，也是《水滸傳》中最主要的人物之一。他喜歡結(jié)交、救濟(jì)綠林好漢，得了一個“及時雨”的美名，當(dāng)他知道好朋友晁蓋等人因智取生辰綱將被官兵追拿時，就私自向晁蓋等人通風(fēng)報信，使得晁蓋等人順利上了梁山。晁蓋等人上了梁山后，派“赤發(fā)鬼”劉唐給宋江送了書信和黃金感謝宋江，誰知書信卻落到了宋江的小老婆閻婆惜手中。宋江無奈，只得殺了閻婆惜，被發(fā)配到了江州。在江州的潯陽樓，宋江又因?yàn)榫坪箢}寫反詩被判死罪，最后被梁山眾好漢搭救，上梁山做了副頭領(lǐng)，在攻打曾頭市時，大頭領(lǐng)晁蓋中毒箭身亡，宋江又坐上了梁山的頭把交椅。后來，宋江未能抵擋住朝廷招安，賜高官厚祿的誘惑，率領(lǐng)梁山好漢接受招安，使得梁山好漢在討伐其他起義軍的戰(zhàn)爭中，死傷無數(shù)，自己也被高俅陷害，喝了朝廷賜的毒酒而死。
花和尚——魯智深
魯智深俗名魯達(dá)，原是渭州經(jīng)略府提轄官，因嫉惡如仇、行俠仗義救了金翠蓮父女，并打死了鄭屠戶而被官府緝拿，無奈逃到五臺山出家為僧。又因無法忍受佛門清規(guī)，屢次喝酒鬧事，醉酒后毀壞了哼哈二將金身闖下大禍，被方丈又介紹到東京相國寺看菜園子，期間他大打偷菜x賊，倒撥垂楊柳，名聲大振。魯智深在不醉酒時他是個很明白事理的'人，勇于認(rèn)錯。他還是個粗中有細(xì)的人，有時還能有些小智謀，在野豬林救了林沖，在宋江攻打方臘時也立下戰(zhàn)功。
智多星——吳用
吳用足智多謀，人稱"智多星"。與“托塔天王”晁蓋同是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人，從小就是好友。他協(xié)助晁蓋等人，智取了“青面獸”楊志押送的生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。成為梁山的機(jī)密軍師。后來梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。后因見宋江被害，深感朝廷奸臣當(dāng)?shù)溃莶幌滤麄�，就與花榮一同在宋江墓前自盡，后葬于宋江墓側(cè)。
豹子頭——林沖
林沖本來是八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)。因高俅的兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子，就設(shè)計(jì)陷害他，騙他誤入白虎堂，把他充軍到滄州。他原本是個安分守己的人，在發(fā)配的路上，雖受到百般陷害和折磨，卻依然隱忍不發(fā)，惟命是從，幻想服刑期滿與家人團(tuán)聚。直到“火燒草料場”之后，方才逐漸覺悟，殺死了解差和陸虞候，到梁山落草，和秦明、盧俊義等都是被“逼上梁山”的典型人物。
黑旋風(fēng)——李逵
李逵為人粗魯率直，忠誠仁義、因受了宋江的恩惠從此對宋江忠心耿耿。李逵又非常孝敬母親，在接母親上山途中因?yàn)榇中拇笠猓赣H被老虎吃了，李逵心中愧疚，一怒之下連殺了四虎。被招安時，李逵因不愿招安，大鬧東京城，后和宋江一起喝毒酒而死。
經(jīng)過1個多小時的紅毯儀式，梁山好漢終于聚齊了。雅兒姐姐準(zhǔn)備了豐盛的酒席招待了他們。酒席中談到當(dāng)年“魯智深倒拔垂楊柳”，“景陽岡武松打虎”，“宋公明三打祝家莊”等英雄事跡時，好漢們都意氣風(fēng)發(fā)，心潮澎湃;但當(dāng)提到被朝廷招安后的悲慘遭遇，好漢們都情不自禁地潸然淚下……
為了調(diào)節(jié)氣氛，我靈機(jī)一動，對好漢們說：“今天是元宵佳節(jié)，我們?nèi)タ囱婊鸨硌莅?”李逵聽了，拍手叫道：“好呀好呀!要讓我看見高俅那小子，非砍了他!”雅兒姐姐連忙制止：“現(xiàn)在是法制社會，可不能隨意砍人呀!”我邊笑邊說：“我們現(xiàn)在的人受到冤屈，可以到‘法院’去起訴，‘法律’會公平解決，再沒有人被逼上梁山了!”
看著美麗的煙火晚會，看著家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，梁山好漢們羨慕地說：“如果我們能生活在這么安定和諧的社會，一定不會到梁山落草!”聽了他們的話，我暗下決心，一定要珍惜美好的生活，好好學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛!
讀水滸傳有感 13
《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對國君之忠誠，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對李逵說：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。”另一方面，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。
忠義作為水滸英雄個體的處世準(zhǔn)則和梁山英雄群體的政治原則，它同對一定的理想社會、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進(jìn)行印證、踐履�！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會功用來講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素;而《水滸傳》忠義觀念不時成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟(jì)貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂”。第三，從義觀念的行為主體來說，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間”，對所有臣民尤其是官紳階級具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準(zhǔn)則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒有推及于一般人。
這是一個忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍�！端疂G傳》第三十二回中第一次說出“招安”這個詞語的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時，他說道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”宋江則說：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑�！辈⒄埶骸叭绲贸⒄邪玻惚憧蓴x掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。”這表明在流落江湖時，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識到“落草”并非長久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會上“一時乘著酒興”寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。
望天王降詔早招安，心方足。”受到武松、李逵的反對后，他批評武松說：“我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心?” 這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個集體后，已不再如個體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的`心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，承認(rèn)人與人之間的等級差別，并認(rèn)為這種上下等級的區(qū)分具有不可違背性，要絕對遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝;而這種等級在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長幼等等，簡言之，這種等級秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。
所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。
讀水滸傳有感 14
寒假里，我觀看了電視劇四大名著之一《水滸傳》�？戳撕笪覍Α端疂G傳》有了些了解，知道了梁山好漢個個都是英雄豪杰，都有屬于自己的故事，而這其中最讓我難忘感動的要算李逵背母了！
李逵的孝心深深感動了我。他因“犯罪”被迫背井離鄉(xiāng)去江州充當(dāng)牢子，有幸結(jié)識宋江，最后和宋江上了梁山。上梁山后，在他自己大碗吃酒大塊吃肉時，不由想到了自己的母親還在家里受苦，所以決定下山去接他的母親來梁山享福。到家后，發(fā)現(xiàn)母親由于日日夜夜思念兒子，竟然雙目都失明了。李逵心里很過意不去，痛哭了起來。他跟母親說要帶她上梁山享福去，母親欣然同意了。途中，因?yàn)榭诳剩铄颖惆涯赣H放在一棵大樹下，自己去取水。等他取水回來時，那棵樹下只有許多血跡和一點(diǎn)頭發(fā)，卻不見了母親蹤影。他沿著血跡找到了一個老虎窩，知道可惡的老虎吃了自己的母親，便悲痛地舉刀沖了進(jìn)去，殺死了三只大老虎。
梁山的英雄豪杰個個都有自己的事跡，如宋江醉酒寫反詩、武松為兄報仇、林沖被奸人所害……最后這一百零八個好漢卻被招安，許多好漢以身殉義了，令人感慨萬千。
我非常敬佩他們的愛憎分明、忠義雙全的高尚品質(zhì)。我最喜歡的經(jīng)典作品讀《水滸傳》有感500字要說我最喜歡的一部經(jīng)典作品，那無疑就是《水滸傳》了。
《水滸傳》是一部長篇小說，書講述了一百零八位好漢，有的被逼無奈，有的立志救國，有的……走上了梁山。在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了“南征方臘”等等的除惡行動，最后接受招安，被人毒害的故事。
在這本書中，我學(xué)到了許多的道理，有做人方面的，有處事方面的，有待人方面的……我在宋江和魯智深身上學(xué)到的最多，請聽我細(xì)細(xì)講來。宋江的一生，輝煌而悲傷，他雖身無武功，卻能號令一支如狼似虎的隊(duì)伍，他雖號令一支如狼似虎的隊(duì)伍，卻糊涂的走了招安之道，被毒害身亡。
那么，我們可以從宋江身上學(xué)到什么呢？做人，處事，用財(cái)。宋江做人很周到，對待素不相識的人，他能出手相助，對待朋友，他能舍命相救，對待故交，他能掏心挖肺。你看，宋江多有智慧，多有遠(yuǎn)見。他用錢很有智慧，他初見鐵牛，給了十兩銀子，相當(dāng)于1000元。鐵牛不一會兒，花光了，宋江也沒有生氣。此后，鐵牛便實(shí)心實(shí)意的跟著宋江。宋江正使用銀子，買來了人心，買來了名氣，買來了性命。宋江多次險些喪命，全是一句話救了他：“我宋江竟喪命于此。”人們一聽，馬上松綁，為什么？名氣大，人緣好，江湖上誰不知道宋江的大名？
那么？我們又能從魯智深身上學(xué)到什么呢？對朋友的忠貞。當(dāng)林沖在野豬林險些遇害時，他挺身而出，解救了林沖，他不為權(quán)貴，把自己的安危置之于不顧，這就是義氣。
一部《水滸傳》，一個生生不息的故事，一只明亮的眼睛，看破了人間的正義和邪惡，看破了……《水滸傳》描寫的'是宋朝農(nóng)民起義的小說，故事發(fā)生在梁山泊（今山東濟(jì)寧）。因民眾不滿當(dāng)時封建社會階級矛盾，平民英勇義士團(tuán)結(jié)起來，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來對抗朝廷。其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識一個，頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，就知道打打殺殺，不會分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛士被迅速傳開，社會中的有志之士紛至沓來，朝中受到加害的忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
就在梁山興旺之時，意想不到的事情發(fā)生了，晁蓋在征戰(zhàn)中被毒箭射中而亡，他的離去給梁山蒙上了一層陰影，一時間所有人都沉浸在痛苦之中……
正在群龍無首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司（也就是書寫文書的人員），梁山好漢最多時達(dá)一百零八將，宋江對梁山的未來早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計(jì)，此時真相大白已晚哉。
讀水滸傳有感 15
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)（魯智深）。武松。宋江。柴進(jìn)。李逵……
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達(dá)就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子�！墩婕倮铄印肥且粋�很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路？”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)！”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認(rèn)識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴锤咛舻?身材，更不會是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對于關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
讀水滸傳有感 16
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"�！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生， 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反"。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫-害起而反抗的`。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被-逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》我被書中的英雄人物的豪情壯舉和生動曲折的故事情節(jié)所吸引。他們除壞蛋的時候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時我為他們高興。他們的一舉一動都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們在一起�！端疂G傳》里講了一百零八條好漢的故事。什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。 《武松打虎》里面講了武松一天來到景陽岡，他看見一酒幌上寫“三碗不過岡”，便進(jìn)店喝酒。一氣喝了三碗，再要，小二不給。武松問什么叫“三碗不過岡”。小二說：“我這酒喝三碗就過不了景陽岡�！蔽渌山o錢要小二倒酒，小二無奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。小二說：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路�！蔽渌刹宦犝f：“你不就想多賺點(diǎn)銀子。”小二說：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會兒看見有榜文上寫著：“山上有虎出沒。”武松回去怕人恥笑就繼續(xù)走。過了一會兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。這時，一只老虎向武松撲去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過去。武松用哨棒打老虎，可打在樹枝上斷了。武松只好赤手空拳打虎。經(jīng)過一陣猛打老虎死了。讀了這個故事我很佩服武松這種勇于面對、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會中，我們雖然不會遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭，用自己正義的行動去影響其他的人。
讀水滸傳有感 17
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的 變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中�！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。小說在民間口語 的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對于這 些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、 三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝 也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂"殺人 放火"的`強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂"不赦"的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對于統(tǒng)治階級的人 物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈耍奘裁慈�。金圣嘆評論《水滸傳》"無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。"不管金 圣嘆主觀動機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭 的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實(shí)生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌 起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧�！端疂G傳》中這方面的事例很多，"三打祝家莊"是一個較為突出的 例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)"三打祝家莊"是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法， 終于取得了戰(zhàn)爭的勝利�！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠"日使人說《三國》、 《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之"。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著"八方共域，異姓一家"，不 管什么出身"都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤"的理想。聯(lián)系到他們"殺富濟(jì)貧"的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社 會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是"忠 義"。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過："逆料當(dāng)時非 禮之禮，非義之義，江必有之。"這實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身 的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。 路見不平，拔刀相助，進(jìn)而至于"濟(jì)困扶危"、"殺富濟(jì)貧"，都是"義"的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而 不同于儒家的綱常倫理中的"義"。但是"統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。"所以《水滸傳》里的"義"，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作 用。
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