讀《圍城》有感作文
讀《圍城》有感
讀完《圍城》后,總是感覺心中有種莫名的壓抑?偸歉杏X有種難受的感覺,一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優(yōu)柔寡斷的氣氛之下,有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為,消耗家中的錢財,浪費別人的機會,欺騙家中人的感情,可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情,恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中,躲在一邊不問世事,他們只知道為了自己的飯碗而努力,卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷,身為讀書人,作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一部分人,他們還僅僅如此,那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國家最優(yōu)秀的人,就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣,那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣,躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術,虛假軟弱,優(yōu)柔寡斷,最終一事無成的紈绔子弟。他本來學國文,卻出洋“深造”。四年換三個大學,“興趣頗廣,心得全無”,就這樣得過且過地混了幾年。后來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張,以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭,但卻又不是純粹的壞人,他是一個挺善良的人,又有一些正義感,知識面很廣,很會調(diào)侃,但是做事無主見,也不果斷。就像是很多現(xiàn)在的人得過且過一樣,當一天和尚撞一天鐘。到的最后既無工作,又無家室,孤苦伶仃漂泊在外,他的可憐卻是自己造成的,而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的,可悲就可悲在他所生活的社會,一個沒有人性的社會,一個失去人生目的,沒有前途的社會。他也做過很多的事,可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧!雖然最后他也是很懊悔,陷入了無盡的悔恨之中,然而一切已經(jīng)完了。方鴻漸與蘇文執(zhí)·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結局是方鴻漸逃出唐家后,在大雨中失魂落魄地漠然佇立,這無疑是《圍城》中最凄慘的畫面。為何結局如此?方鴻漸固有的一些弱點:軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷,使得他身處旋渦之中,無法及時從中解脫,最終嘗到苦果。再者,方本身的一些“劣跡”:,與鮑小姐鬼混等等,也是圍著他,讓他無法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結婚,可是這個婚姻沒有維持多久,就以他們的離開而告終,就好像現(xiàn)在的婚姻越來越不扎實一樣,太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣,面對那樣的社會,他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物”最后卻在等待著別人的救助,本該承擔起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛(wèi)者在虛偽與墮落中迷失自我,固步自封。
方鴻漸一位個性復雜矛盾的知識分子,方鴻漸的父親,一位頗受鄰里敬重的鄉(xiāng)紳,有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的.“孤島”上海認識的朋友中,蘇文紈人稱“才女”,結婚后變得惟利是圖,僅有的一點“才氣”蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷;董斜川消極避世,吟風弄月,而又自以為是。當方鴻漸跑到內(nèi)地,所遇諸人中,李梅亭道貌岸然,其實齷齪不堪,為人鄙吝而好色,見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”;李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨,其奸詐貪財?shù)淖炷槺┞稛o遺。李梅亭又很虛榮,而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭
大學中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴,卻對汪太太抱有非分之想;韓學愈談及,面不改色;陸子瀟喜歡借題發(fā)揮,大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調(diào),揭露出知識分子的種種缺點與通病,引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語表達出來,卻把他們寫的毫不知情,可見那群人的臉皮之厚,思想之禁錮難以挽回,他們本應該是擔負起救國就民的重擔的,卻因為思想落后與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛(wèi)者,接受新文化,新思想,改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。
《圍城》中有集中描寫知識分子的地方,重點有兩個部分,一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段,一是在三閭大學任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見:昏暗的旅舍,破舊的街道,老式的汽車,泥濘的道路,傾盆的驟雨,黑夜中的燈光,晨霧中的墳墓??這一切都讓我感覺到當時社會的思想落后,感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任,不管世事,蜷縮在自己的“圍墻”之中。他們途遇形形色色的人:抽唱戲的女人,咒罵汽車的司機,粗陋的軍官,潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人,為我們展現(xiàn)出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的了解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴重的窘態(tài)。
同時也很好的表現(xiàn)出了當時社會狀態(tài)。影射到當今社會,很多人學外語僅僅只是學習他們的語言,而沒有把他們的出世思想學習引見回來,他們只看到了可以進城出城,卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍墻。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來對人生萬事,都有這個感想”。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城,這似乎多少說明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鐘書感受到了人性的這種弱點,因而寫下了這本書。我認為綜觀此書,還有其他的“圍城”:人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城??這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。