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教育激揚(yáng)生命讀后感

時(shí)間:2022-08-06 18:04:12 讀后感 我要投稿

教育激揚(yáng)生命讀后感

  讀完某一作品后,大家一定收獲不少吧,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的教育激揚(yáng)生命讀后感,歡迎閱讀與收藏。

教育激揚(yáng)生命讀后感

教育激揚(yáng)生命讀后感1

  在寒假中,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的'出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的對(duì)象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。

  從教十多年來,我清醒地認(rèn)識(shí)到,對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無(wú)比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

教育激揚(yáng)生命讀后感2

  俗話說的好:“讀一本好書,就像和一位高尚的人談話”。因此,每讀完一本書,就會(huì)多一份感想,多一份收獲。這學(xué)期,我拜讀了郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書,本書用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)的課堂學(xué)習(xí),以及終端成績(jī)的優(yōu)異,揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。讀完這本書讓我受益匪淺。

  書中有句話:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話,給予了我深深的啟迪:腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給學(xué)生適合的教育,當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí),我們也就可以看到學(xué)生忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育,就是生本教育。

  我們只要給了學(xué)生生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。作為教育者,我們要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育,而不是選擇適合教育的學(xué)生。韓愈說:弟子不必不如師,師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中,教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問題,可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況,這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,能提出別開生面的問題,乃是我們教學(xué)的`成功。

  郭教授曾說:“站在太陽(yáng)下面才能托起明天的太陽(yáng)!庇袝r(shí)候我經(jīng)常埋怨:“學(xué)生真笨,教了好幾遍,他們還是不會(huì)!”也常常感嘆:“你看人家XXX,老師一教就學(xué)會(huì)了!學(xué)生真是天壤之別!但是,仔細(xì)想想,五個(gè)手指頭伸出來還不一樣齊,何況孩子呢?如果都個(gè)個(gè)賽諸葛亮,還要我們學(xué)校和教師干什么。

  其實(shí)我們應(yīng)該始終站在欣賞的角度去看待每一個(gè)學(xué)生,從他們身上找到一個(gè)個(gè)的閃光點(diǎn),真誠(chéng)的贊揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的細(xì)微進(jìn)步。我們應(yīng)該認(rèn)為,那些“后進(jìn)生”都是暫時(shí)的,相信他們會(huì)像“丑小鴨”一樣,春天一到就會(huì)變成美麗的白天鵝了。不管太陽(yáng)有多低,我們都要比它更低,我們要站在太陽(yáng)下面,才能托起明天的太陽(yáng)。

  讀完《教育激揚(yáng)生命》一書,作為一名教師,重新審視自己,需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念,落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題,如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo),如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠,從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

教育激揚(yáng)生命讀后感3

  郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書,郭思樂教授在書里說到“生本教育就是以生命為本的教育,教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命,而是要激揚(yáng)生命,教要皈依學(xué),讓生命自己行動(dòng)。”我想說的是,生本教育也激揚(yáng)了我,讓我對(duì)自己的事業(yè)充滿信心,讓我的生命揚(yáng)起了風(fēng)帆。

  生本教育是近幾年來,由廣東省教育科學(xué)研究所郭思樂教授全力倡導(dǎo)、推廣的一種素質(zhì)教育。其最大的特點(diǎn)是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。它是以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育,是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。這些與中國(guó)的傳統(tǒng)教育是完全不同的,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式中,教師講,學(xué)生聽,常常使課堂死氣沉沉。生本教育的理念卻是“解放人,學(xué)習(xí)是快樂的事情,教育是激揚(yáng)生命的,不是控制生命的,學(xué)習(xí)過程中真正主要的是調(diào)動(dòng)人的積極性……”

  在以前的教學(xué)過程中,我們也為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,為學(xué)生布置實(shí)踐性的作業(yè),但這樣的作業(yè)很多時(shí)候是在課后,是在我們學(xué)習(xí)了課文之后,讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)膶?shí)踐和拓展,這樣后置性的'作業(yè)往往成為了學(xué)生對(duì)我們所傳授知識(shí)的模仿,很容易限制學(xué)生們的思維,無(wú)法充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。

  本學(xué)期,我們對(duì)前置性作業(yè)的模式進(jìn)行了研究和實(shí)踐,首先,在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上,我們對(duì)于重難點(diǎn)把握的會(huì)更準(zhǔn)確,而以前我們往往會(huì)跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)我們認(rèn)為的重難點(diǎn),實(shí)際上是在浪費(fèi)時(shí)間,實(shí)踐證明,很多知識(shí)學(xué)生們能夠通過自學(xué)已經(jīng)提前吸收了,甚至有的時(shí)候很會(huì)有比老師更特別更透徹的理解。

  而且,小組內(nèi)在討論重難點(diǎn)和疑問的時(shí)候也是互相學(xué)習(xí)和升華的時(shí)候,在向同學(xué)們匯報(bào)時(shí),就會(huì)有更好的生成展示給大家,激發(fā)另一些同學(xué)的思考。其次,在相關(guān)資料的搜集上,學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)課文之前,他會(huì)根據(jù)自己的理解去搜集、整理資料,那么我們看到的就不是一刀切的內(nèi)容,而是百花齊放。最后,拓展、實(shí)踐,都讓學(xué)生先做吧,“先做后學(xué),先會(huì)后學(xué);先學(xué)后教,不教而教”正是生本教育區(qū)別于師本教育的不同之處。

  生本教育背景下的課堂是煥然一新的,它不再是教師傳授,學(xué)生吸收的地方,而是教師和學(xué)生一起探索知識(shí)的地方。在這里,學(xué)生跟老師一起學(xué)習(xí)著、快樂著,課堂必須嚴(yán)謹(jǐn)卻不呆板。課堂的改變帶來了學(xué)生的改變。我們班的學(xué)生也動(dòng)起來了,腦筋活起來了,課堂上高高舉起的小手成為了一道亮麗的風(fēng)景線。

教育激揚(yáng)生命讀后感4

  學(xué)校為了促進(jìn)教師專業(yè)技能的提升,推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》,這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù),洋洋灑灑380多頁(yè),從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評(píng)價(jià)觀、根源觀等方面,從理論層面,詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念,并且還列舉了大量的生本課例,及許多學(xué)校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無(wú)疑,他們的成功,學(xué)生的優(yōu)秀,是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動(dòng)力,可一種教育模式的`研究,方法的轉(zhuǎn)變,首先要從理論上重新武裝自己,才能切實(shí)有效的開展相關(guān)活動(dòng)。

  本書中,郭思樂教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命,而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué),讓生命自己行動(dòng)。對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”,教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理,應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動(dòng)。然而長(zhǎng)期以來,我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教,要他們亦步亦趨,教不厭細(xì),把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟,而我們則成了“纖夫”。

  其中我最欣賞的一句話是:“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活!狈从^自己,只得羞愧地說:“我這方面的能力幾乎為零啊。”需要反思,轉(zhuǎn)變的地方很多,學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長(zhǎng)的帶動(dòng)下,我開始嘗試“生本”課堂模式,當(dāng)然,萬(wàn)事開頭難,初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱,達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中,一定不斷思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

教育激揚(yáng)生命讀后感5

  學(xué)校的課堂教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行,較以前的課堂教學(xué)確實(shí)發(fā)生了很大的變化,但是自己在教學(xué)實(shí)踐中總感覺缺少某些重要的東西,束縛自己不能大膽、很好的突破常規(guī)的教學(xué)。

  在讀《教育激揚(yáng)生命》一書時(shí),讓我認(rèn)識(shí)到其中一個(gè)重要的原因就是不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念,促使課堂依賴于學(xué)生、信任學(xué)生。例如在平時(shí)的教學(xué)中不能很好的讓學(xué)生切實(shí)展開討論,怕的是影響課堂教學(xué)任務(wù)的完成;在平時(shí)的教學(xué)中不能就教學(xué)重難點(diǎn)放手,怕的是學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤等等。這樣的心理出現(xiàn)課堂上不能讓學(xué)生全身心的投入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中,積極性自然不能很好的調(diào)動(dòng)起來。

  《教育激揚(yáng)生命》一書中介紹進(jìn)行生本教育關(guān)鍵之一就是高度相信學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自我教育的資源,以啟發(fā)為主,從關(guān)愛入手,讓調(diào)皮學(xué)生感到慚愧,從內(nèi)心激發(fā)他們改正缺點(diǎn),積極向上的愿望。實(shí)踐中真正做到這一點(diǎn),需要教師不被考試成績(jī)、眼前的一點(diǎn)功利所左右;要教師徹底放手,不被教科書、教學(xué)任務(wù)的完成牽著鼻子走;需要教師大膽取舍,整合教材,提高自身的業(yè)務(wù)能力;需要教師認(rèn)同學(xué)生、欣賞學(xué)生等等。

  取得好成績(jī),人們還有一種頑固的思維習(xí)慣:我們只想用老辦法,如果老辦法不行就更加變本加厲的用老辦法。最常見的就是日常教學(xué)醉心于題海,而忽視基本的和人的生活與思考密切聯(lián)系的部分,學(xué)生做題一旦出錯(cuò),我們就不斷地加題目,永遠(yuǎn)把做對(duì)的希望寄托在下一道題目上。結(jié)果,一個(gè)錯(cuò)誤產(chǎn)生一串題目,這樣就產(chǎn)生了更多的錯(cuò)誤和更多的題目,們很少反思學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)部分的理解有什么問題。相信老師們的這種心理和這樣的做法還普遍存在,致使在日常教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)類似明明做過這一題目或上課講過學(xué)生還是出錯(cuò)的現(xiàn)象。仔細(xì)分析主要原因就是教師不能從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)、沒有做到相信學(xué)生自己能學(xué)好的原因。導(dǎo)致教師自己苦口婆心的講解、辛苦的搜集題目但是學(xué)生卻不領(lǐng)情,不能利用教師辛苦的勞動(dòng)取得令人滿意的學(xué)習(xí)效果。

  在以后的教學(xué)中,做到相信學(xué)生的潛力和智慧,真正發(fā)揮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,提高課堂學(xué)習(xí)效率。

  生本教育的課堂,學(xué)校的課堂教學(xué)改革突出學(xué)生的.學(xué)為中心,不再過于強(qiáng)調(diào)教師的教。在日常聽課、課堂評(píng)價(jià)中,教師們不再特別關(guān)注授課教師分析是否到位、清晰,而是更加關(guān)注課堂中學(xué)生的學(xué)的情況。只有學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)、不斷產(chǎn)生種種思維碰撞的課堂才真正吸引我們,才能看到學(xué)生興奮的臉龐。在日常教學(xué)中我們還是存在“教喝水”的現(xiàn)象!敖毯人钡墓适率沁@樣的:本來你想喝水,那么拿起礦泉水,不假思索就可以把它喝下去,因?yàn)槟銓?duì)喝水有生命的需要,有生命的本能。現(xiàn)在將定你鄰座的老師對(duì)于喝水沒有生命的需要,也沒有生命的本能,都需要你教。于是你把它變成教材,進(jìn)行講解,最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時(shí)針和逆時(shí)針”,而第n章則想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度………然而,鄰座聽得十分疲憊,考查起來他可能僅僅是60分,而且,可憐的他想用你教的辦法喝水的時(shí)候,竟然不會(huì)喝了。當(dāng)看到這一點(diǎn)時(shí),我不禁笑起來,但慢慢的又進(jìn)入靜靜的思考中。我們總以為學(xué)生懶、學(xué)生不好教、學(xué)生不會(huì)學(xué)、學(xué)生學(xué)不好等等,而以教為本的課堂出現(xiàn)了學(xué)生上課走神、開小差甚至睡覺的現(xiàn)象。究其原因就是我們把簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜了,我們把學(xué)生當(dāng)成了一無(wú)所知的人。而生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)踐證明:學(xué)比教快、學(xué)比教直接、學(xué)比教到位,長(zhǎng)期以來我們沒有去關(guān)注過,我們習(xí)慣了教,因?yàn)槲覀兘處煂?duì)于自己的掌握知識(shí)是胸有成竹的,總想將自己的這些讓學(xué)生知道,這樣才能更好發(fā)揮教師的作用。

  《教育激揚(yáng)生命》一書中這樣給教學(xué)進(jìn)行定義:教學(xué)就是在教師的支持下,激揚(yáng)、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。就這一點(diǎn)我們應(yīng)該在以后的教學(xué)中依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生這一重要資源,達(dá)到提高學(xué)識(shí)的目的。

教育激揚(yáng)生命讀后感6

  俗話說的好:“讀一本好書,就像和一位高尚的人談話”。因此,每讀完一本書,就會(huì)多一份感想,多一份收獲。這段時(shí)間有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書。讀完此書,感觸頗深。

  生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。

  讀完《教育激揚(yáng)生命》一書,作為一名教師,重新審視自己,需要反思的地方的'確很多。即使已具備了這些理念,要落實(shí)在行動(dòng)中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系,如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo),如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠,從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,作為教師的我們一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

教育激揚(yáng)生命讀后感7

  現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育,但是事實(shí)上,每個(gè)孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著,在個(gè)學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著,在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ),在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。

  學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分,是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展,形成沒好本性的搖籃,很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向,并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制,是指教育最終和基本上依靠教育對(duì)象的生命自身。而人大德性的形成,高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然,但如果讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無(wú)知的個(gè)體或合作的活動(dòng),就會(huì)在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化,把仁愛、友善、合群融為本性。

  兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動(dòng)形成德性,它和主要依托外部教化所形成的德性,在形成過程,主體,原理機(jī)制,以及基本形態(tài),所處地位上,都有所不同,依據(jù)它的性態(tài),我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識(shí)素樸的德性的存在,特性和生成機(jī)制,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的'地位的關(guān)鍵,同時(shí)也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。

  1、價(jià)值取向的簡(jiǎn)樸性。

  2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。

  3、在兒童的美好生活中發(fā)展。

  4、生產(chǎn)主體是生命自身。

  5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

  在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中,教學(xué)居于次要的地位,認(rèn)識(shí)教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個(gè)兒童生活中的核心地位,是認(rèn)識(shí)良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。

  1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。

  2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會(huì)意志與兒童天性的一致性。

  3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中,一定會(huì)不斷地思索,力爭(zhēng)在自己的課堂上和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。

教育激揚(yáng)生命讀后感8

  聽過這樣一個(gè)故事:有一天老師病了沒有來上課,來的是代課老師,學(xué)生們很高興,因?yàn)榇n老師是不上課的,她只要管住學(xué)生不吵鬧就行了,學(xué)生們可以看課外書、畫畫、做手工;開始的時(shí)候,班級(jí)里很安靜,漸漸的聲音就大了,這時(shí)代課老師敲敲桌子:“喂喂,你們?cè)龠@樣吵,我就講課了!边@樣一來,學(xué)生被震住了,班里立刻安靜下來了?戳诉@個(gè)故事,我深刻的感受到,想要改變學(xué)生消極的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,拒絕高分低能的遺憾,教師必須先改變自己,只有改變了自己的教育方式,堅(jiān)決徹底的依靠被教育者生命的蘊(yùn)有,才可以使我們的教育理想得到全方位的實(shí)現(xiàn)。

  作為一名小學(xué)教師,反思自己的教學(xué)工作,確實(shí)存在很多問題,我們的教育真是以生命為本的教育嗎?在我們的教育工作中,所面對(duì)的教育對(duì)象是有個(gè)性的,學(xué)習(xí)階段的孩子,不僅在長(zhǎng)著身體,豐富著知識(shí),也在發(fā)展這著個(gè)性,而班級(jí)授課至最大的弊端就是忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,他客觀上很難顧及每個(gè)孩子的個(gè)性心理和個(gè)性狀態(tài),主觀上導(dǎo)致了教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)省時(shí)、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績(jī)好”,這一好可以遮百丑,若是體育好,那是四肢發(fā)達(dá),頭腦簡(jiǎn)單,會(huì)電腦,那是不務(wù)正業(yè),勞動(dòng)積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會(huì)讀書會(huì)考試的學(xué)生,我們把這些學(xué)生稱之為“人才”,而導(dǎo)致了一大批不是這種人才的人才,他們?cè)诎嗉?jí)里找不到自己的位置,從而否定自己的能力,隨便應(yīng)付難以提高成績(jī)的學(xué)習(xí),變得毫無(wú)理想,放棄努力,自由散漫。

  于是,我一直被一個(gè)問題所困擾:如何從根本上改變厭學(xué)現(xiàn)象,使每個(gè)學(xué)生都喜愛學(xué)習(xí),愉快的學(xué)習(xí),讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢?

  自從閱讀了郭思樂教授的著作-----《教育激揚(yáng)生命》,深深地被書中介紹的生本課堂所吸引,因?yàn)樯菊n堂是一座知識(shí)的'寶殿,同學(xué)們歡天喜地地在里面奔跑跳躍,生本課堂是一座充滿智慧的花園,同學(xué)興高采烈的在里面自由采擷;生本課堂是一座精神的伊甸園,同學(xué)們思維的觸覺無(wú)拘無(wú)束地向著陽(yáng)光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)w師生共同向往的生本課堂:這里沒有打手板的戒尺,沒有特為驚醒夢(mèng)中人而發(fā)出的厲喝,沒有安靜,看黑板之類的勸導(dǎo),沒有呱噪,沒有責(zé)備,沒有對(duì)下課鈴的渴望,甚至連東張西望都沒有。學(xué)生是如此的關(guān)注學(xué)習(xí),教師是如此的認(rèn)同學(xué)生的個(gè)性,欣賞他們每一個(gè)“獨(dú)到”的發(fā)現(xiàn)。

  如何實(shí)現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢?首先,要樹立起“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”的教育理念;高度尊重學(xué)生,使得教師對(duì)學(xué)生的愛不再是一種師生理念下的長(zhǎng)輩施舍,而是讓學(xué)生作為一個(gè)大寫與老師并肩站立,老師對(duì)學(xué)生的尊重是對(duì)人類基本道德的尊重,就自尊心而言,學(xué)生不再是師道尊嚴(yán)的殉葬品,就人格而言,學(xué)生真正感到了平等,感到了平等的學(xué)生,在被尊重的激勵(lì)下,懂得用進(jìn)取來維護(hù)這種尊嚴(yán)。完全相信學(xué)生,全面依靠學(xué)生是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)真正的求學(xué)者,相信他們想學(xué)、能學(xué)、會(huì)學(xué),相信他們既是受教育者,同時(shí)也是教育的資源。

  我們羨慕這樣的生本教育,但是作為教師也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的疑問:在我們心目中的兒童,弱小、無(wú)知、懶散、好動(dòng),如果高度尊重他們,他們的行動(dòng)就會(huì)失控,就要超越安全的范圍,完不成教學(xué)的任務(wù)。再有,我們顧慮的是,即使我們嚴(yán)加約束,學(xué)生尚且難以完成學(xué)習(xí)任務(wù),要讓他進(jìn)行真正意義上的自主學(xué)習(xí),豈不是更不可能完成嗎?我們還有這樣一種直覺,教師是有知者,教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)從有知流向無(wú)知,如果全面依靠學(xué)生,依靠學(xué)生自己,成績(jī)是不是得不到保障呢?

教育激揚(yáng)生命讀后感9

  假期里讀了郭思樂教授的著作《教育激揚(yáng)生命》,我更加確信兒童的潛能無(wú)限,只要我們相信他們,給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他,他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過自己的內(nèi)化,因而,這個(gè)最后過程不是教師完成的。就這個(gè)意義來說,人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。

  人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”,該書強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”,每個(gè)生命都具有高級(jí)本能,如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境,那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。

  走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等,無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,感悟到了兒童生命的燦爛,精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的`口號(hào),然后大家一起分享兩分鐘(經(jīng)典誦讀或背誦等),看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情,我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中——上好每一節(jié)課……

  郭思樂教授曾說:“教師的導(dǎo),應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,‘生會(huì)后學(xué)’的過程上,這是生本教育的重要環(huán)節(jié)!薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣,要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多,習(xí)慣就越堅(jiān)固,越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信,用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。

  我們以教材為載體,利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,進(jìn)而學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中成長(zhǎng)。

  相對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌,而是教師點(diǎn)燃激情,讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。

  “生本教育”最著名的例子中,其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”,什么是“拋秧啟示”呢?插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來,農(nóng)民把秧苗插得密密層層,以為付出得勞動(dòng)越多,收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年,人們照此方法辦理,但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法,農(nóng)民把插秧改為拋秧,卻能帶來豐收。初看起來,勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報(bào),悠閑的卻能帶來豐收,完全有悖常理。其實(shí),插秧貫注了我們的豐收的意愿,但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類比到教育上來,老師就好像插秧的農(nóng)民,主觀意愿很想豐收,但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣,他們是我們的秧苗,當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后,就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知,學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)椋瑢W(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?偠灾鹬厝说淖匀灰(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能;蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)!吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

  是花,總有盛開的時(shí)候,即使花季已過,也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理,只要是正常人,總有開竅的一天。因此,不要急于拔苗助長(zhǎng),只要提供足夠養(yǎng)分,然后靜靜等待,就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開,更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧,也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。

教育激揚(yáng)生命讀后感10

  當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問題,學(xué)生會(huì)茫然地望著你,再提一個(gè)問題,學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆,孩子們這是怎么了,課余的活潑上哪了,是什么原因?qū)е逻@“萬(wàn)馬齊喑”的局面呢?在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,明確指出:語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行,學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為,導(dǎo)致“萬(wàn)馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆]有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想,教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”,對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中,就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。

  我想首先,給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┝撕线m的教育,每個(gè)學(xué)生都能成才。

  其次。在教學(xué)中,讓學(xué)生多說,也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面。說是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如:《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。

  最后,成功激勵(lì),促學(xué)生愛問。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo),它是探索行為的動(dòng)力,作為結(jié)果,它是新的進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花,學(xué)生提出的問題不論大小、對(duì)錯(cuò),教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià),或表?yè)P(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害,提出的`問題真有深度……”“你可認(rèn)真呢,連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動(dòng)腦筋,你看這個(gè)問題能不能這樣說……”學(xué)生受到肯定,受到鼓舞,不但明白了質(zhì)疑問難的方向,而且感受到成功的喜悅,越問越會(huì)問,越問越愛問。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問難固然重要,教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑,滲透釋疑的方法:或反復(fù)閱讀課文,從書上找答案;或結(jié)合生活實(shí)際,獨(dú)立思考;或與同學(xué)合作,討論交流;或課外查找書籍,請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明,創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍,將質(zhì)疑引進(jìn)課堂,激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑,能從根本上改變“教師傳授,學(xué)生接受”的呆板局面,消除學(xué)生的依賴心理,使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn),提高學(xué)習(xí)的積極性,挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。

  

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