死亡詩(shī)社讀后感范文（精選12篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的死亡詩(shī)社讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

　　死亡詩(shī)社讀后感 1

　　元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯(cuò)，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對(duì)象。坦率地說(shuō)，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負(fù)有一定責(zé)任的�；�丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫(xiě)作的課程，應(yīng)該會(huì)是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫(yī)或律師的未來(lái)社會(huì)精英，對(duì)于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險(xiǎn)的。

　　這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對(duì)此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的`難題。同樣，魯迅也是非常反對(duì)青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢(shì)力利用，充當(dāng)了炮灰。對(duì)此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。

　　而基丁老師就是充當(dāng)了“叫醒者”這樣一個(gè)角色，而當(dāng)他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對(duì)此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(zhǎng)！”的同學(xué)們，結(jié)局也會(huì)是被開(kāi)除了，如果在現(xiàn)實(shí)生活中一定是這樣的。

　　我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で�。�?duì)于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。

　　死亡詩(shī)社讀后感 2

　　這本書(shū)讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。

　　中國(guó)現(xiàn)在不缺的是教書(shū)匠，而缺的是老師。

　　對(duì)于現(xiàn)今中國(guó)教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書(shū)里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒(méi)有引航者（如書(shū)中的基廷），人們多半會(huì)迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。

　　好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統(tǒng)治階級(jí)的文走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識(shí)，愛(ài)的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨(dú)立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！

　　給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個(gè)角度去看，換一個(gè)高度去看，換一個(gè)位置去看。

　　想起了近代的一個(gè)口號(hào)“開(kāi)眼看世界！”

　　書(shū)的'結(jié)局以校長(zhǎng)諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢(shì)力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩(shī)社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對(duì)著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師？不知道面對(duì)著沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)待遇的教師群體，而普世的社會(huì)價(jià)值已經(jīng)赤裸到“一切向錢(qián)看齊”的社會(huì)怎樣能夠留住一批有抱負(fù)的年輕人？

　　死亡詩(shī)社讀后感 3

　　第一次看《死亡詩(shī)社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時(shí)邊做功課邊看，不是很專心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書(shū)上枯燥的對(duì)于詩(shī)歌的割裂開(kāi)的數(shù)字化的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩(shī)歌，充分尊重了詩(shī)歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的`本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺(tái)，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅(jiān)持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩(shī)句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條�！�

　　這次再看《死亡詩(shī)社》，除了對(duì)基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩(shī)社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現(xiàn)實(shí)擊碎的。

　　終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂(lè)、滿懷希翼地來(lái)到世界，來(lái)到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開(kāi)。沒(méi)有夢(mèng)想和激情就沒(méi)有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵(lì)和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。

　　死亡詩(shī)社讀后感 4

　　活在這樣一個(gè)溫暖的世界上，你會(huì)感到幸福嗎？有人說(shuō)會(huì)，有人說(shuō)不會(huì)。因?yàn)樗麖膩?lái)就沒(méi)有為自己的夢(mèng)想而活過(guò)，因?yàn)樗�不懂得怎樣去活。也正因�(yàn)榛钪�，并不一定是肉體還有生命，它也可以是精神上的靈魂活著。當(dāng)你真正為自己的夢(mèng)想而活著時(shí)，那不一定要真的“活”著了。

　　一群活潑的男孩，在一個(gè)封閉式的`學(xué)校中生活，學(xué)習(xí)了一年又一年，他們痛恨那里，因?yàn)樗麄冇憛捘疃\告詞，討厭死讀書(shū)，討厭沒(méi)有一點(diǎn)的自由。直到遇上基丁老師后，一切才改變了�；�丁老師讓他們撕書(shū)，自己作詩(shī)，放聲說(shuō)出自己的真心話，一點(diǎn)一點(diǎn)，大家走出了這個(gè)曾經(jīng)壓迫他們一切的黑暗世界。做出了許多自己都不敢相信的事情，違紀(jì)去死亡詩(shī)社讀書(shū)，做出違判爸爸媽媽的決定，都在為自己的夢(mèng)想而奮斗。而最后，因?yàn)橐恍南蛲�演戲的尼爾竟因遭到父親的拒絕而走上絕路。我驚嘆，感慨，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有想過(guò)，為了夢(mèng)想竟可以做出這樣的犧牲。我從來(lái)不懂得精神上的靈魂，現(xiàn)在卻懂得了。活著，不僅僅是為了活著，還要為自己的夢(mèng)想活著，沒(méi)有夢(mèng)想的人，即使活著，那也毫無(wú)意義，會(huì)為了夢(mèng)想而不惜一切的人，真的很讓人敬佩如果說(shuō)，尼爾為夢(mèng)想而死，那他也是為夢(mèng)想而生，沒(méi)有夢(mèng)想的人，就像船沒(méi)有了方向，任意漂泊；有夢(mèng)想的人，就像船有著很好的方向盤(pán)乘風(fēng)破浪。夢(mèng)想，并不是奢望，它可以靠努力去獲得，但夢(mèng)想不是掛在樹(shù)上的葡萄，跳一跳就能夠到。夢(mèng)想是那么可望不可即，但很快就會(huì)歸你所有。有夢(mèng)想，你的人生才會(huì)有所謂精神上的靈魂。

　　因?yàn)閴?mèng)想，去奮斗吧！在此起航，你的夢(mèng)想，離你不遠(yuǎn)。稚也罷，及時(shí)行樂(lè)，放飛渴望。心有多大，舞臺(tái)有多大，世界有多大。

　　死亡詩(shī)社讀后感 5

　　《死亡詩(shī)社》是美國(guó)作家N·H·科琳寶姆根據(jù)電影劇本《死亡詩(shī)社》改編的小說(shuō)，講述了一段中學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，一段傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代教育的斗爭(zhēng)。故事中的孩子一直在成長(zhǎng)，一直在戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝心中那個(gè)一直纏著自己卻又不敢觸碰的“惡魔”。

　　傳統(tǒng)的教育思想一直纏繞在威爾頓學(xué)院的學(xué)生身上。無(wú)論是家庭還是學(xué)校各個(gè)方面都給孩子帶來(lái)一種傳統(tǒng)觀念，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，不允許孩子有別的想法�！吧�活在平靜的絕望中”，他們就是一群“毫無(wú)信仰的人”。

　　基丁老師給孩子們帶來(lái)了新思想——“做生活的主宰，而不是奴隸”。他讓孩子們站在課桌上，用一種全新的眼光去看世界。在基丁老師的指導(dǎo)下，孩子們“抓住每一天”，突破了自己心中的那份傳統(tǒng)，打敗了自己的“心魔”。他們站在最高點(diǎn)，釋放出野性的狂吼。這是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，是孩子們思想的成長(zhǎng)。對(duì)于一直在傳統(tǒng)教育下學(xué)習(xí)生活的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，基丁老師的教學(xué)方法是荒誕的，但這種不可置信的荒誕激發(fā)出了孩子們內(nèi)心中的一種渴望，從而一發(fā)不可收拾的幫他們突破傳統(tǒng)，尋找自己心中的夢(mèng)，“生活從此變成一首歡樂(lè)的詩(shī)”。

　　成長(zhǎng)的過(guò)程不可能一路順風(fēng)，總是會(huì)有坎坷的。這群孩子也因他們的成長(zhǎng)付出了沉重的代價(jià)——尼爾自殺。尼爾在基丁老師的鼓勵(lì)和幫助下，追尋自己表演話劇的夢(mèng)想，尼爾成功的在大家面前表演了一場(chǎng)精彩至極的話劇，但這場(chǎng)精彩的表演，尼爾的父親也看到了。尼爾的父親強(qiáng)制性地將尼爾拖回家，禁止他表演，還要求他轉(zhuǎn)學(xué)。悲憤的`尼爾在父母睡著時(shí)，穿上自己的戲服，從父親的辦公室里翻出一把槍，子彈上膛，尼爾朝著自己的太陽(yáng)穴，輕輕地扣動(dòng)扳機(jī)，隨后便倒在血泊之中。尼爾的死是一個(gè)悲劇，也是他成長(zhǎng)的見(jiàn)證，證明了他不愿接受傳統(tǒng)思想和古板的家庭教育。人只有經(jīng)歷過(guò)痛苦才會(huì)懂得反思，尼爾的死便引起了世人的思考。

　　《死亡詩(shī)社》中的孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)，但也有人終究被傳統(tǒng)打敗，成為了傳統(tǒng)的俘虜。就像卡梅倫，出賣了基丁老師，出賣了各位同學(xué)，出賣了新思想，導(dǎo)致了基丁老師在學(xué)生家長(zhǎng)和校方的非議下被迫離開(kāi)。故事結(jié)局中學(xué)生們紛紛站在桌子上聲援基丁老師并向他告別的情景讓人感動(dòng)。

　　《死亡詩(shī)社》讓我們反思，死板的教育真的對(duì)孩子們有好處嗎？孩子的成長(zhǎng)過(guò)程注定要這么痛苦嗎？學(xué)校不應(yīng)該是學(xué)生的地獄，應(yīng)該是他們放飛夢(mèng)想，展翅翱翔的地方�！霸趬�(mèng)想中追求自由，在生活中尋找詩(shī)意”，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)，古板的教育要什么時(shí)候才能成長(zhǎng)？

　　死亡詩(shī)社讀后感 6

　　看完《死亡詩(shī)社》心里有種說(shuō)不出的味道。當(dāng)看完結(jié)局時(shí)眼淚已從眼框中流出來(lái)。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯(cuò)，是基廷老師，是他父親還是誰(shuí)呢？

　　當(dāng)我們回頭看時(shí)，我們可以看到的不僅是社會(huì)，學(xué)校的問(wèn)題，還有家庭教育的問(wèn)題所在。里面講述了尼爾本來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，所以在學(xué)校的一傾活動(dòng)也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，因?yàn)樗�自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的'身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有意義。

　　另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見(jiàn)。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒�的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時(shí)候都是無(wú)奈的，因?yàn)樯鐣?huì)是這樣，是無(wú)法解決的，也是一時(shí)無(wú)法改變的，這不是基廷先生的錯(cuò)，他是一個(gè)改革者，一個(gè)創(chuàng)新者，只是有時(shí)有些事也是很無(wú)奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗，讓人活在一個(gè)被安排的生活中，根本就一點(diǎn)自由也沒(méi)有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

　　這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶��?lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。

　　死亡詩(shī)社讀后感 7

　　在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國(guó)的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。

　　然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；�丁老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，可以稱得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的.結(jié)局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。

　　一直以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來(lái)自于我們的成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會(huì)中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(zhǎng)，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(zhǎng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。

　　于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時(shí)，也學(xué)會(huì)屈服。在他們的現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì)成為一名合乎他們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。

　　在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基汀老師之前，我們沒(méi)有意識(shí)到我們的宿命；在遇見(jiàn)基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地?cái)U(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲�。�

　　如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是體現(xiàn)了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現(xiàn)實(shí)世界里的老師，是擁有現(xiàn)實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對(duì)自己，面對(duì)生命的友人。他教會(huì)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩(shī)歌的評(píng)價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因?yàn)椤岸竞Α睂W(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無(wú)奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開(kāi)。

　　《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。

　　死亡詩(shī)社讀后感 8

　　看了這部影片，我印象最深的的是開(kāi)學(xué)的一些場(chǎng)面和基廷老師講的三節(jié)課。 開(kāi)學(xué)尹始，學(xué)校校長(zhǎng)向新生說(shuō)出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長(zhǎng)的話，要努力營(yíng)造一種學(xué)校氛圍，努力營(yíng)造一個(gè)尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績(jī)，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無(wú)關(guān)學(xué)生成績(jī)，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。

　　第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書(shū)上對(duì)詩(shī)歌評(píng)判與賞析規(guī)定那一頁(yè)，并努力告訴他們青春的激情和詩(shī)句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，告訴他們這樣將學(xué)會(huì)品嘗文字與語(yǔ)言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨(dú)立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩(shī)意的存在于這個(gè)世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨(dú)立思考，這樣對(duì)學(xué)生才公平。

　　第二堂課，基廷站在講臺(tái)桌讓大家上講臺(tái)來(lái)?yè)Q一個(gè)眼光看這個(gè)世界，讓他們朗誦自己的詩(shī)歌，讓他們用詩(shī)句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的`必須條件，而詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識(shí)，還要給學(xué)生積極陽(yáng)光，讓他們明確自己是這個(gè)世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩(shī)意快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長(zhǎng)。

　　第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的，他們必須在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自己的理想，他鼓勵(lì)每一位學(xué)生的個(gè)性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。尼爾愛(ài)好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵(lì)尼爾把自己的想法說(shuō)給父親聽(tīng)，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說(shuō)。

　　總之，無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)上，都要努力尋找自己的聲音，什么時(shí)候該做什么就做什么，要“及時(shí)行樂(lè)”，莫負(fù)好時(shí)光。另外一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個(gè)合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

　　死亡詩(shī)社讀后感 9

　　這并不是一個(gè)新奇的故事，春風(fēng)化雨的底本，添磚加瓦能構(gòu)建出太多傳奇，同而不同的傳奇。我看過(guò)書(shū)寫(xiě)障礙的幼童在老師的畫(huà)筆下重獲新生，看過(guò)不學(xué)無(wú)術(shù)的天才少年經(jīng)過(guò)開(kāi)導(dǎo)找到自我，也看過(guò)放牛班的頑童在音樂(lè)指揮棒中褪戾氣，我曾經(jīng)被這樣那樣的故事賺取過(guò)許多眼淚，卻是第一次在感動(dòng)之余，生出一些美麗而瘋狂的念頭。

　　小說(shuō)名為《死亡詩(shī)社》，也許是因?yàn)榘狄估锏哪且粓?chǎng)恐怖卻浪漫的詩(shī)歌聚會(huì)，也許是因?yàn)檠┮估锬且粓?chǎng)絕望而冰冷的墜落，也許是因?yàn)樵诨�汀老師出現(xiàn)之前，學(xué)院里的許多靈魂已然墜亡，或正在墜亡。而他微笑著伸出手，用詩(shī)歌和激情為他們指明云端的方向。文字的力量那么輕盈，卻穩(wěn)穩(wěn)馱住緩緩墜落的身軀。Captain的航船沒(méi)有行駛在波濤洶涌的大海，它行駛在飄渺卻美麗的云端。

　　不是每一個(gè)靈魂生來(lái)就沉重而冰冷，當(dāng)我們最初降生于這個(gè)世界，也曾擁有最干凈溫柔的眼神，懷有最純粹熱烈的好奇心。孩子的眼波與笑容是這世間最美麗的禮物，因?yàn)樗麄冸x天堂最近。我們微笑，跳躍，哭泣，所有情緒的開(kāi)關(guān)都掌控在自己手里，我們做夢(mèng)，追夢(mèng)，懷揣熱烈的理想主義，千軍萬(wàn)馬也擋不住征服世界的勇氣。從什么時(shí)候開(kāi)始呢，冰冷的教條束縛起少年的筋骨，制度和權(quán)威成了禁錮激情的枷鎖。于是熱血漸冷，情懷不復(fù)，英雄氣不敵四面圍剿的楚歌，少年心逃不出成人世界的染缸，我們被生活和現(xiàn)實(shí)的規(guī)則層層包圍，最后雙手奉上理想和信仰，在靈魂的一場(chǎng)無(wú)聲凌遲后繳械投降。于是就像前段時(shí)間大熱電影中展示的，小王子長(zhǎng)大了，他忘記了他的狐貍和玫瑰，他忘記了看四十四次落日有過(guò)的興奮和雀躍，他成了失少年心性的，平庸的.大人。

　　基汀老師大概也曾經(jīng)和我們一樣，在重負(fù)面前佝僂身軀，在流水線似的刻板生活中失自我，學(xué)會(huì)了討好世界，卻學(xué)不會(huì)討好自己。但幸運(yùn)的是詩(shī)歌給了他飛翔的翅膀，讓他成了目光不只是注目腳下，也能抬頭仰望星空的人。他站得很高，披荊斬棘看到了世界的模樣，天高海闊，任鳥(niǎo)飛魚(yú)躍，腳下的方寸土地如何能禁錮住靈魂對(duì)自由的渴望。他不甘于璀璨星河只有自己能夠看到，他希望有更多年輕的靈魂能夠打開(kāi)心里的天窗，用不同的眼光認(rèn)真打量自己，也打量這個(gè)世界。于是他把梭羅，把弗羅斯特，把惠特曼帶給孩子們，也把激情情、夢(mèng)想、全新的視角帶給他們。不是所有的人都能成為詩(shī)人，但詩(shī)歌卻可以成為生活的一部分，成為一種理想的生活方式。那是對(duì)自我的堅(jiān)持，是挫折面前的不退讓，是敢于對(duì)一切不合理反抗，那是始終對(duì)生活保持熱情，是擁有一件非做不可的事，是對(duì)未來(lái)懷有強(qiáng)烈好奇卻也擁抱最強(qiáng)大的自信。歲月會(huì)催促著少年們長(zhǎng)大，但基汀希望他們可以變成懷抱少年心的，靈魂有溫度的大人。

　　也許他做到了，孩子們興高采烈組建起浪漫的詩(shī)社，安德森克服恐懼叫喊出了自己真實(shí)的聲音，內(nèi)爾站上了夢(mèng)想的舞臺(tái)，不愿意再成為父母擺弄的玩偶。只是我們都忘記了，舊世界的強(qiáng)權(quán)勢(shì)力從來(lái)都不會(huì)對(duì)異己的力量寬容，對(duì)于“背叛者”，他們能制造出各種可怕的惡名。于是真正的英雄，卻被送上了“火刑柱”，跳腳的小丑，卻接受著歡呼�；�汀老師也許是這間死氣沉沉的“靈魂停尸所”里第一個(gè)睜開(kāi)眼的人，第一個(gè)舉起火把的勇士，他也是一個(gè)孤獨(dú)的白日夢(mèng)想家，一個(gè)被拋棄的造夢(mèng)人�？墒沁@個(gè)世界需要這樣的人，他們是普羅米修斯手中的火種，是俄爾普斯指尖的琴弦，也許最初微弱無(wú)聲，卻終會(huì)照亮這個(gè)世界，終會(huì)讓整個(gè)世界聽(tīng)到他們的聲音。就像在小說(shuō)結(jié)尾，孩子們爭(zhēng)先恐后站上課桌，和他們的船長(zhǎng)告別，曾經(jīng)保守執(zhí)拗的老學(xué)究，也把課堂搬出了教室。熾熱的狂呼和悄悄的改變一樣動(dòng)人。船長(zhǎng)走了，但他留下了船舵和航燈，他讓我們始終相信再濃重的霧霾也擋不住星辰和大海。

　　死亡詩(shī)社讀后感 10

　　看《死亡詩(shī)社》這本書(shū)主要有兩個(gè)原因。第一是電影太好看，很喜歡里面Mr. Keating的每一句話，覺(jué)得書(shū)中的語(yǔ)言應(yīng)該更加精彩。另外一條原因，是書(shū)和電影對(duì)教育和教育原則的挖掘和討論。

　　往大了說(shuō)，《死亡詩(shī)社》要給我們展現(xiàn)的是一群叛逆的青年，在殘酷的束縛中追求自我解放和精神自由的故事。他們的父母都為他們安排好了完美的人生，去常青籐學(xué)習(xí)，經(jīng)賴成爲(wèi)一個(gè)成功的銀行家、醫(yī)生或者生意人。但是，孩子們有自己的理想和追求，有喜歡的女生，也有為之奮斗的事業(yè)。衝突的中心圍繞著Mr. Keating，他的教學(xué)手段和對(duì)孩子們產(chǎn)生的影響。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)非有下面幾方面的因素：

　　首先，是學(xué)校。小説里的學(xué)校是一個(gè)坐落在對(duì)封閉的山谷里面的非常有名的預(yù)科班性質(zhì)的學(xué)校，其學(xué)員的75%能夠進(jìn)入長(zhǎng)青籐的學(xué)校學(xué)習(xí)，也涌現(xiàn)了大量的人才。學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)糜行┛量獭Ｆ鋵?shí)這是可以理解的。畢竟學(xué)校已經(jīng)名聲在外，當(dāng)然會(huì)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，保證教學(xué)的質(zhì)量，不辜負(fù)每一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)的希望。從這種意義來(lái)説，學(xué)校的嚴(yán)格要求無(wú)可厚非。對(duì)于教師，學(xué)校也很苛刻。諸如Mr. Keating的那種教學(xué)風(fēng)格，雖然在我們看來(lái)新穎有趣，生動(dòng)活潑，但如果在全校普遍推廣就會(huì)導(dǎo)致混亂(詳因后述)。因此，學(xué)校要求教師教學(xué)風(fēng)格與學(xué)校的教育理念保持一致，也是理所應(yīng)當(dāng)。

　　第二，Mr. Keating。這傢伙早就是Dead Poets Society的骨干成員，Seize the time是他的信條。他也把這一信條帶給了他的幾個(gè)學(xué)生。他說(shuō)的話句句在理，句句深刻。他讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了，生命的短暫和渺小，統(tǒng)一和和諧對(duì)個(gè)性的摧殘，因此應(yīng)該抓緊時(shí)間，做自己想做的事情。他要學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，他要學(xué)生根據(jù)自己的想法寫(xiě)作詩(shī)篇，他叫學(xué)生辯證批判的看待課本上的文章。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，Mr. Keating就是“素質(zhì)教育”的理想狀態(tài)，而在這種理想狀態(tài)下培養(yǎng)出來(lái)的是一個(gè)活生生的有夢(mèng)想，有熱情的人。

　　但是，理想狀態(tài)永遠(yuǎn)不可能在現(xiàn)實(shí)中存在。還不說(shuō)全校推廣，就在Mr. Keating的一個(gè)班里面就出現(xiàn)了本不該發(fā)生的事情。學(xué)生有個(gè)性，但是學(xué)生是叛逆的，是武斷的，是幼稚的，是衝動(dòng)的。從新的Society聚會(huì)就可以看出苗頭。Mr. Keating的失敗在于過(guò)于追求素質(zhì)教育，而忽略了紀(jì)律和約束對(duì)學(xué)生的進(jìn)步意義。

　　第叁方面就是家長(zhǎng)。從書(shū)中來(lái)看，即便是歐美國(guó)家的家長(zhǎng)，也在為孩子的`好前程奔波勞累。Neil的父親爲(wèi)了讓他成爲(wèi)一名醫(yī)生，想盡一切辦法，在家里不富裕的情況下，也要把Neil送到這所　　最后就是關(guān)于學(xué)生。一般來(lái)講，學(xué)生的年齡決定學(xué)生的認(rèn)知層次。在書(shū)中所描述的那一階段，學(xué)生確實(shí)存在叛逆性，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了好奇。他們大膽卻往往不計(jì)后果，他們常常追求一些虛無(wú)縹渺的或者不切實(shí)際的東西。正確的引導(dǎo)是應(yīng)當(dāng)?shù)摹��?wèn)題在于哪類引導(dǎo)是正確的引導(dǎo)，是學(xué)院式的，還是家長(zhǎng)式的，還是Mr. Keating式的?

　　也許有一條比較中庸的路可以走，也許沒(méi)有，因爲(wèi)教育教學(xué)方式并不是那種放之四海而皆準(zhǔn)的東西。所以，書(shū)中沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。確實(shí)如此，教育教學(xué)改革中可能有很多的問(wèn)題與無(wú)奈，很多嘗試與失敗。不過(guò)目前的中國(guó)教育界，好象還沒(méi)時(shí)間關(guān)心這個(gè)……

　　死亡詩(shī)社讀后感 11

　　《死亡詩(shī)社》這部反應(yīng)上世紀(jì)中葉發(fā)生在美國(guó)佛蒙特州的“威爾頓預(yù)備學(xué)院”的一件“傳統(tǒng)教育和反傳統(tǒng)教育流血碰撞”的事件。這部上半場(chǎng)充斥著喜劇元素、下半場(chǎng)彌漫著悲劇色彩的教育片，電影劇本根據(jù)作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預(yù)備學(xué)校)的真實(shí)經(jīng)歷改編而成。

　　這部電影自上映以來(lái)，歷久彌新，一次次對(duì)僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問(wèn)。特別在正處于課程改革的社會(huì)主義中國(guó)，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了無(wú)數(shù)學(xué)子的憤怒與無(wú)奈感。這部小說(shuō)中基廷先生的教育理念無(wú)疑對(duì)這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時(shí)對(duì)廣大課程工作者也有巨大的指導(dǎo)意義。

　　這部小說(shuō)在一片喜慶的開(kāi)學(xué)典禮中拉開(kāi)了帷幕，作為一所有著光榮傳統(tǒng)的預(yù)科學(xué)校，威爾頓預(yù)備學(xué)院迎來(lái)了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運(yùn)的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。

　　這所擁有著不錯(cuò)升學(xué)率的學(xué)校一開(kāi)始就定下了它“保守傳統(tǒng)”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!無(wú)數(shù)學(xué)生屈服于現(xiàn)行的教育模式，拋棄了思考的主觀能動(dòng)性，最終把一切質(zhì)問(wèn)的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)丟到了垃圾桶中!為了所謂的分?jǐn)?shù)，甘愿將自己的`視野局限在教科書(shū)這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀察別人吃剩下吐出來(lái)的“精品思想”。

　　我們不能否認(rèn)在標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)上，有一些內(nèi)容確實(shí)經(jīng)得住時(shí)間的考察，但是知識(shí)是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達(dá)方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對(duì)于“權(quán)威教材內(nèi)容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。

　　這就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這種行為首先強(qiáng)制性地將這群可憐的“機(jī)器人”從對(duì)教材的淺井中解救了出來(lái)�？v然這與學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?

　　邀請(qǐng)學(xué)生踏上講臺(tái)、用高遠(yuǎn)的視角來(lái)理解問(wèn)題，“誘惑”他們成立古詩(shī)人社、用那種最清麗無(wú)華的語(yǔ)句來(lái)凈化自己迷茫的心靈，鼓勵(lì)事事聽(tīng)從于父親的內(nèi)爾為了自己的演員夢(mèng)做一回真正的自己、一個(gè)專注于夢(mèng)想的男人才最可愛(ài)。

　　終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報(bào)，他班上的學(xué)生那暗淡而無(wú)神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內(nèi)心的那個(gè)夢(mèng)而奮斗的閃電!教育不應(yīng)該死板，否則與進(jìn)行流水線作業(yè)的汽車公司有什么區(qū)別?

　　如果教育僅僅是為了教導(dǎo)學(xué)生考試，那么我有理由相信這又是一個(gè)“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書(shū)，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的悲哀?

　　與逆境不屈抗?fàn)�，以無(wú)畏的氣勢(shì)面對(duì)敵人;

　　大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，要敢于開(kāi)拓自己的天地;

　　你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小;

　　一旦覺(jué)得自己懂得,就必須換一種角度來(lái)看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;

　　真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著降生/到我們奄奄一息/它只會(huì)蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。

　　這些原生態(tài)的而又富有哲理的話，我相信你在教科書(shū)上是難以找到它們的。因?yàn)閼?yīng)試教育的考試內(nèi)容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺(jué)得，在我們以后的教育中，也應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生掌握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。

　　就像一場(chǎng)革命，最先站出來(lái)的那批人總會(huì)挨槍子�；�廷先生的教育理念為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)所不容，他們就借著內(nèi)爾的死將他逼離了教育崗位。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，內(nèi)爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內(nèi)爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當(dāng)然地決定了內(nèi)爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!

　　當(dāng)你奮斗一路，最后的時(shí)刻卻發(fā)現(xiàn)，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線，那樣你一定會(huì)抱著后悔與無(wú)奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避免這種狀況的發(fā)生，讓我們放開(kāi)思維、用開(kāi)放的教學(xué)理念引導(dǎo)學(xué)生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門(mén)工作吧!

　　最后，讓我們?yōu)榛�廷先生這位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧！

　　死亡詩(shī)社讀后感 12

　　現(xiàn)在回想本學(xué)期的第一堂課，悄然走進(jìn)我們視野的就是這部名為“死亡詩(shī)社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。

　　我為基廷老師的與眾不同而充滿興趣，因?yàn)槔蠋煾嬖V同學(xué)們撕下教科書(shū)的一頁(yè)而驚奇，看到老師帶著學(xué)生們?cè)诮淌彝庖圆煌�的方式學(xué)習(xí)而興奮，在看到基廷老師在課堂上對(duì)安德森的奇妙指導(dǎo)，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問(wèn)使安德森毫不畏懼地說(shuō)出了自己的想法時(shí)，我很激動(dòng)。當(dāng)看到學(xué)生們重新恢復(fù)了“死亡詩(shī)社”，我很向往。當(dāng)看到尼爾的死亡時(shí)，我為此深深的遺憾。

　　當(dāng)我坐在安靜的教室里，三節(jié)課的時(shí)間，一直看到了小說(shuō)的'結(jié)尾，忽然覺(jué)得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺(jué)，腦海中回蕩的是基廷老師的話，是最后學(xué)生們站上桌子，用認(rèn)真地充滿思想光華的眼神看著即將離開(kāi)的基廷老師所說(shuō)的那句“Captain!my captain!”

　　我從中看到了認(rèn)同，看到了堅(jiān)持，看到了精神的虔誠(chéng)，看到了基廷老師的教育帶來(lái)的結(jié)果——教出了一些有著自己的思想和觀點(diǎn)，有個(gè)性和追求，有正直的堅(jiān)持和執(zhí)著，眼中充滿光芒的學(xué)生。

　　我對(duì)教育有了一些思考，我覺(jué)得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達(dá)思想的過(guò)程，是充滿和創(chuàng)新和熱情的過(guò)程，教育的目的是要每個(gè)學(xué)生擁有自己的個(gè)性和思想，自己的追求和信仰，堅(jiān)持不懈，永遠(yuǎn)保持正直，不循規(guī)蹈矩，強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學(xué)生們上課的情景，和學(xué)生們對(duì)話時(shí)的氣氛。

　　在深深的敬仰基廷老師的同時(shí)，我非�？释�自己也能遇見(jiàn)一位這樣的老師，因?yàn)楫?dāng)看到安德森對(duì)發(fā)言的畏懼時(shí)，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的想法，后來(lái)慢慢發(fā)展，覺(jué)得面對(duì)問(wèn)題自己似乎已經(jīng)沒(méi)有了想法，大腦和心靈同時(shí)呆滯了，我覺(jué)得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和個(gè)性，千篇一律的生活中，我——一個(gè)有生命的實(shí)體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導(dǎo)我找到自信，找到不顧一切表達(dá)自己的思想的那種感覺(jué)，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對(duì)安德森說(shuō)的“記住你現(xiàn)在的感覺(jué)”。

　　我也明白了那樣的感覺(jué)，是勇敢的自信的感覺(jué)。

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