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西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)查報(bào)告
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西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)查報(bào)告
在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，報(bào)告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。一起來參考報(bào)告是怎么寫的吧，以下是小編為大家收集的西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)查報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在深化基礎(chǔ)教育的今天，西部農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，就起存在的現(xiàn)狀和矛盾，仍具迫切性和嚴(yán)重性，關(guān)于西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)查報(bào)告。要推行全面的基礎(chǔ)教育改革和取得中國教育事業(yè)的全面性勝利，西部農(nóng)村地區(qū)的教育和弱勢亟待提高和改善。那么，西部農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)存狀態(tài)和矛盾有哪些呢？如何結(jié)合實(shí)際，找到符合實(shí)際而科學(xué)的解決方案呢？
一，西部農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育基本矛盾。
基礎(chǔ)教育改革的實(shí)施和推行，很大程度是依賴于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)。經(jīng)濟(jì)。文化以及政府對其投入等綜合因素。西部農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。社會(huì)形態(tài)。文化底蘊(yùn)無不影響和左右著基礎(chǔ)教育改革。其實(shí)施的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)。文化背景如下：
�。�，西部地區(qū)社會(huì)。經(jīng)濟(jì)。文化的發(fā)展?fàn)顩r：
改革開放以來，隨著政府對西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視和投入，西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國民生產(chǎn)總值逐年攀升，西部自身通過政策改革。吸收外資。宏觀調(diào)控等一系列符合西部自身實(shí)際的改革，使西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了階段性的勝利，政府對于基礎(chǔ)教育的投資力度。基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)。師資力量都得到改善。
但是不可忽視的是：西部地區(qū)相對于東部發(fā)達(dá)地區(qū)對于基礎(chǔ)教育的投入捉襟見肘。就我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來看，西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍處于被帶動(dòng)。相對落后的狀態(tài)，由此對于基礎(chǔ)教育的投資意識和比重相對疲軟。西部農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育設(shè)施。校園環(huán)境。教學(xué)設(shè)備等已經(jīng)不能滿足基礎(chǔ)教育的需求，不能滿足學(xué)生對于課程的深刻理解。思維的發(fā)散。創(chuàng)新能力的提高。而西部農(nóng)村地區(qū)往往關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和質(zhì)量如何，物質(zhì)文明建設(shè)是否有提高，卻忽視了教育對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛作用。這樣就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)教育的惡性循環(huán)。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式和思路很大程度上受到所處地區(qū)的社會(huì)文化影響，基礎(chǔ)教育改革，變革的往往是那些我們已經(jīng)習(xí)以為常的事物，社會(huì)風(fēng)俗和文化底蘊(yùn)中存在的一些東西很容易成為基礎(chǔ)教育改革的障礙。
西部農(nóng)村地區(qū)民眾長期以來形成的舊的觀念和生存方式以及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的文化則制約著基礎(chǔ)教育改革的深度和進(jìn)程。西部農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)制度相對不夠完善，而幾千年的自然經(jīng)濟(jì)的影響，在一定范圍和程度上形成了自有的貧困文化貧困文化與文化貧困這里所說的貧困文化”“與時(shí)下熱門話題中的“文化貧困”有所不同。前者主要是從文化形態(tài)上來理解的，后者主要是從知識層面上來理解的�！拔幕毨А钡闹埸c(diǎn)，主要在于素質(zhì)低下（如智力低下、科學(xué)文化知識缺乏等），它主要從量的關(guān)系方面反映人們的一種智力狀態(tài)，基本上局限于工具理性的范圍。而“貧困文化”則是指人們所擁有的一種安于貧困的價(jià)值觀。它主要從質(zhì)的屬性方面反映人的深層精神狀態(tài)，屬于價(jià)值理性范疇。如果在這方面陷入貧困，要比物質(zhì)貧困、智力貧困更深重、更可怕、更難以擺脫。
西部農(nóng)村地區(qū)這種自有的文化體系，最直接的作用對象是處于教育中主體地位的學(xué)生群體。西部農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生群體生活在這樣的文化氛圍中，潛移默化的受到這種文化的熏染和毒害。其在此文化暗示下形成的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)觀念，和學(xué)習(xí)思維或多或少的在圍繞著這種文化展開。進(jìn)行。那么，西部農(nóng)村地區(qū)在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的不會(huì)是煥發(fā)生機(jī)的具有極大學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)了，而將是一種被動(dòng)的疲軟的學(xué)習(xí)》。
2，基礎(chǔ)教育的不平衡。
由于各種因素的制約和影響，西部農(nóng)村地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，師資力量，教學(xué)質(zhì)量，等方面都存在局限，在發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間，重點(diǎn)院校與普通院校之間，存在著不平衡，這種教育的不平衡性很難調(diào)和，它受到區(qū)域，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)等多方面的共同作用和影響。
西部農(nóng)村地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，師資力量，教學(xué)資源等方面相對于發(fā)達(dá)地區(qū)。城鎮(zhèn)學(xué)校明顯感到底氣不足，在校園環(huán)境建設(shè)基本滿足學(xué)生就學(xué)需求的前提下，那么師資的良莠很大程度影響著教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而教師會(huì)對任教地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行選擇，那些發(fā)達(dá)地區(qū)，環(huán)境待遇好，重點(diǎn)院校就成為其熱門選擇，對于落后的西部農(nóng)村地區(qū)往往招不到。留不住好教師，造成了西部農(nóng)村地區(qū)師資嚴(yán)重匱乏，先進(jìn)的教育理念�？茖W(xué)的教學(xué)方法帶不進(jìn)來，使得西部農(nóng)村長期處于落后和蔽塞的狀態(tài)。信息獲取和交流機(jī)制陳舊，外面的教育信息動(dòng)態(tài)獲取很被動(dòng)很遲緩，無法準(zhǔn)確撲捉最新的教育動(dòng)態(tài)信息和科學(xué)的教育方法，長期處在被動(dòng)中。
但是西部農(nóng)村地區(qū)的這種教育上的不平衡性不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得到改善，而會(huì)因著地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在。
3，西部農(nóng)村地區(qū)學(xué)生自身狀況：
教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主題，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)略必將在學(xué)生本身得以體現(xiàn)，那么學(xué)生主題的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)觀念也就微顯得尤為重要了，但是各方面還未成熟的學(xué)生們很容易受到來自社會(huì)，家庭，學(xué)校等的影響。
西部農(nóng)村地區(qū)家庭中仍然存在封建殘留思想，比如：“重男輕女”“學(xué)知識無用論”等，這樣，來自家庭和社會(huì)上的封建思想潛移默化的左右著學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)行為，極大的挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，誤導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。學(xué)生無法正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，而是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種逃避不了的任務(wù)，對于學(xué)習(xí)沒有自信和興趣。
在以往的教學(xué)活動(dòng)中是以教師的教授為課堂的中心，忽視了學(xué)生是有思維的人，重在傳授課本上的定理和公式，而西部農(nóng)村地區(qū)的課堂更是把課本知識的傳授和教師的教做為教學(xué)重點(diǎn)。這樣的結(jié)果使得學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，失去了獨(dú)立思考的習(xí)慣和創(chuàng)造性的思維方式和行為。另一方面，教師在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的個(gè)體差異性，片面追求教學(xué)的全面發(fā)展和共同進(jìn)步，沒有深入分析和研究學(xué)生中存在的差異性，以及個(gè)體在不同方面的能力專長。致使，大部分學(xué)生不能得到正確的引導(dǎo)和建議，甚至?xí)泻芏鄬W(xué)生因?yàn)槟撤矫孑^差而被視為弱智，這樣就大大的挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣。在西部農(nóng)村地區(qū)很大范圍內(nèi)這種現(xiàn)象很普遍，而由此造成的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣低下很嚴(yán)重。
二，尋找根源，創(chuàng)新方案。
西部農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育形勢以及學(xué)生主題都存在自身特點(diǎn)，我們不能忽視這些特點(diǎn)而盲目的“一刀切”，而是要分析，尋找其存在的根源和背景，把握實(shí)際，創(chuàng)新的制定解決的方案，這樣才不會(huì)背離西部農(nóng)村的實(shí)際盲目改革。
聯(lián)誼，聯(lián)教，資源網(wǎng)絡(luò)化。
西部農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育存在的不平衡很難調(diào)和，然若對西部農(nóng)村盲目的進(jìn)行“一刀切”式改革，勢必?zé)o法達(dá)到預(yù)期的改革局面和效果，那么，我們就應(yīng)該在分清形勢，聯(lián)系實(shí)際的前提下，區(qū)別對待，創(chuàng)新�？茖W(xué)的去尋求解決之道。
西部農(nóng)村地區(qū)教育資源相對匱乏，教育基點(diǎn)相對分散，在這種前提下，要充分調(diào)動(dòng)各種教育資源的積極性，就需要首先對這些資源編制，整合，建立聯(lián)誼，聯(lián)教機(jī)制，使教育資源網(wǎng)絡(luò)化，在不平衡中尋求平衡點(diǎn)。在東西部之間，城鄉(xiāng)之間，校校之間，師師之間建立一個(gè)互動(dòng)互融的交流平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上達(dá)成教育資源的交流共享，從而激活各種教育資源，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。
這種教育資源的交流共享，可以從教學(xué)教案，內(nèi)容，資料，方法；學(xué)校的管理模式，課程的安排，進(jìn)行交流，各校根據(jù)自身特點(diǎn)對共享資源分類吸收。引用。發(fā)展。
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