關(guān)于雞的十二生肖成語
成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語也漢文化中一顆璀璨的明珠。下面為你介紹的是關(guān)于雞的十二生肖成語，歡迎閱讀!
【土雞瓦犬】泥捏的雞，瓦造的犬。比喻徒有其表，實(shí)為無用之物。
【牝雞司晨】比喻婦人專權(quán)。
【呆若木雞】形容因恐懼而發(fā)楞的樣子。
【偷雞摸狗】比喻行茍且之事。
【殺雞警猴】喻嚴(yán)懲某人，以儆戒他人。
【殺雞焉用牛刀】比喻處理小事，不需用大力長材。
【嫁雞隨雞】比喻女子嫁夫，隨遇而安。
【寧為雞首】比喻寧居小者之首，不處大者之末。
【聞雞起舞】指胸懷大志者，能時(shí)時(shí)警惕，及時(shí)奮勵的精神。
【縛雞之力】比喻一個(gè)人文弱無力。
【雞毛蒜皮】比喻輕微瑣細(xì)之事。
【雞犬不留】趕盡殺絕，不留活口。
【雞犬不寧】比喻騷擾得很厲害。
【雞犬升天】比喻一個(gè)人做了大官，同他有關(guān)系的人也跟著得勢。
【雞皮疙瘩】皮膚因寒冷引起的突出物，通常指人說話惡心。
【雞皮鶴發(fā)】粗皮膚和白頭發(fā)，形容老人白發(fā)蒼蒼，滿臉皺紋。
【雞飛狗跳】比喻受到騷擾而不安。
【雞零狗碎】瑣碎零星的物品。
【雞鳴狗盜】指沒有大才，只會旁門左道的人。
【鶴立雞群】比喻才能出眾�；蛴靡孕稳萑松聿奶貏e高大。
【偷雞不著蝕把米】比喻投機(jī)份子圖事不成，反自遭損失。
【殺雞取卵】(1)指統(tǒng)治者橫征暴斂，甚至斷絕人民之生產(chǎn)，亦所不顧。(2)形容貪心過甚，不知滿足，欲獲大利，難耐小利，乃進(jìn)而斬?cái)嗲罄?/p>
【關(guān)于雞的成語故事】
聞雞起舞：
“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說的是晉代人祖逖的故事。
祖逖胸情開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長進(jìn)，他與劉琨一道擔(dān)任過司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰掖笫�，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說“這是吉祥的聲音呀!”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。他們曾經(jīng)相約：天下大亂，豪杰共想，他們就一道到中原去避難。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人!”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地�！奥勲u超舞”，后來形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵。
雞犬升天：
通常是說“一人得道，雞犬升天”。
這是晉代葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。
漢代淮南王劉安愛好尋求仙方神術(shù)，有個(gè)名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時(shí)，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。“一人得道，雞犬升天”比喻一個(gè)人做了宙官，和他有關(guān)系的人都跟著得勢;而那些依附權(quán)勢而長官發(fā)財(cái)?shù)娜�，也被譏為“淮南雞犬”。
鶴立雞群：
鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭權(quán)奪利�；ハ喙ⅲ贩Q為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！焙髞砭陀谩苞Q立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。
雞口牛后：
雞的嘴巴，牛的肛門。愿意當(dāng)前者，還是后者?
有一句成語就是“寧為雞口，無為牛后”，簡稱”雞口牛后”。這是戰(zhàn)國時(shí)代蘇秦的話。
戰(zhàn)國后期，秦國最為強(qiáng)大，各國圍繞著與秦國的關(guān)系和態(tài)度，有的主張“連橫”有的主張“合縱”。連橫就是以秦國為核心，聯(lián)合各國為一體，這是站在秦國的立場上;合縱就是秦以外的各國結(jié)成聯(lián)盟，共同對抗秦國。前者以張儀為代表，后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國，蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當(dāng)。蘇秦對韓王說“韓國領(lǐng)土廣大，地勢險(xiǎn)要，又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊(duì)，為什么要向秦國低頭呢?韓國如果表示屈服，秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊，明年它又會有背后的要求，韓國的領(lǐng)土有限而秦國的貪欲無限，您怎么也滿足不了它。俗話說：寧為雞口，無為牛后。您要跟著秦國合作，那就是做牛后了，我真替大王您難為情啊!”韓王聽了這一番話，又氣又急，大叫道“先生說的對，我死也不能向秦國屈服!”蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨(dú)立的小國，而不要當(dāng)秦國的附庸。雞口雖小卻是進(jìn)食的地方，牛后雖大，卻是出糞的地方。也有人認(rèn)為“雞口牛后”應(yīng)為“雞尸牛從”，雞尸比喻獨(dú)立作主，牛從比喻臣服于人。但“寧為雞口，無為牛后”已廣為流傳，并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主，而不愿在局面大的地方聽人支配。
雞鳴狗盜：
這也是戰(zhàn)國時(shí)期的故事。
那時(shí)的貴族都供養(yǎng)門客。孟嘗君是齊國的貴族，普為齊國相，名聲很大，他家的門客當(dāng)然很多，號稱“食客三千”。三千門客之中，有不少人有各種各樣的本領(lǐng)和才學(xué)，為主人服務(wù)效勞。有一次，秦國國王昭王請孟嘗君訪問秦都咸陽。孟嘗君到達(dá)秦國后，秦國的國相很嫉妒他，勸秦王把他殺掉，以免他在秦國了解情況回去后，對秦國不利。孟嘗君得到這個(gè)消息后很著急，趕緊托人去向秦王的寵妃燕姬求救。燕姬提出條件，要孟嘗君送她一件非常貴重的白狐裘。但孟嘗君只有一件白狐裘，而且已送給秦王了。這時(shí)門客中有一個(gè)善于偷東西的人，象狗一樣機(jī)靈。他在黑夜中潛入秦宮，偷出了那件白狐裘。孟嘗君立刻把它獻(xiàn)給了燕姬。燕姬向秦王求情，秦王答應(yīng)放走孟嘗君，讓他們回國。孟嘗君料知秦王事后會后悔，決定立即逃走。逃到函谷關(guān)時(shí)，正是半夜。關(guān)上規(guī)定，每天雞鳴以后才能打開關(guān)門讓商旅通過。這時(shí)門客中又有一個(gè)善于模仿雞叫的人，模仿起雞叫來，如同真雞叫一樣，引起附近村中的雞都叫了。守關(guān)的人聽到雞叫，便打開關(guān)門，讓孟嘗君一行人過關(guān)，從而逃出了秦國。等到秦王反悔派兵追來時(shí)，他們早已離境很遠(yuǎn)了。這兩個(gè)雞鳴狗盜的門客，雖然救了主人，但其他的門客仍然瞧不起他們，認(rèn)為他們既無高深的學(xué)問，也無堂皇的風(fēng)度，只不過略施小技而已。但從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，如果沒有這兩個(gè)略施小技的門客，孟嘗君恐怕要在異鄉(xiāng)做鬼了;而那些自恃學(xué)問高深、風(fēng)度堂皇的人在危急時(shí)刻卻一籌莫展，無計(jì)可施。相比之下，那兩個(gè)雞鳴狗盜的門客倒是不乏應(yīng)急解危的能力。后來用“雞鳴狗盜”比喻微不足道的技能。
殺雞焉用牛刀：
原話是“割雞焉用牛刀”。從字面上就不難理解，殺牛的刀肯定很大，而宰雞的刀自然是小刀，用殺牛的刀來宰雞豈不是小題大做嗎?
這個(gè)典故出自懦家的經(jīng)典之一《論語》。孔子到了魯國的'一個(gè)小邑武城，他的學(xué)生子游，名叫言偃，當(dāng)時(shí)在武城做官，孔子聽到了彈琴唱歌的聲音，他微笑著說“殺雞何必要用殺牛的刀呢?”意思是說，治理這樣一個(gè)小地方，哪里用得著施行禮樂教育。但想不到子游卻回答說“從前我聽到老師您說過'君子學(xué)習(xí)了禮樂，就會愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂，就好使喚了’”孔子聽了便說“學(xué)生們，言偃的話是對的，我剛才的話只是和他開個(gè)玩笑罷了�！�
《論語》中這句話已成為非常大眾化的成語了，引申為辦小事不必浪費(fèi)大才。而殺雞用牛刀，就是小題大做或者大材小用了。
山雞舞鏡：
又叫山雞起舞，典出《南朝宋·劉敬叔·異苑·卷三》：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)，南方獻(xiàn)之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死�！薄肚濉だ钊暾洹ょR花緣·第二十回》：“丹桂巖山雞舞鏡，碧梧嶺孔雀開屏。”三國時(shí)，曹植有一子名曹沖，年歲尚幼，已聰明無比，有成人之智。一日，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。此“山雞”喜在清澈之水旁，見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法，命人取來大鏡，置于山雞之前。山雞自鏡中見其美麗之身影，仿佛身臨水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁，不肯休止，終於精疲力竭而死�！吧诫u舞鏡”原指山雞對鏡起舞。后喻顧影自憐，自我陶醉，自我欣賞，常用此語。
呆若木雞：
這一成語與斗雞有關(guān)，語出《莊子》和《列子》。
據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀(jì)子是一個(gè)有名的斗雞專家，被命去負(fù)責(zé)飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道“訓(xùn)練成了嗎?”紀(jì)子說“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試�！庇诌^了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀(jì)子說“還不行，心神還相當(dāng)活躍，火氣還沒有消退。”再過了10天，宣王又說道“怎么樣?難道還沒訓(xùn)練好嗎?”紀(jì)子說“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好象沒有聽到似的，毫無所應(yīng)，不論遇見什么突然的情況它都不動、不驚，看起來真象木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓(xùn)練到家了，別的斗雞一看見它，準(zhǔn)會轉(zhuǎn)身就逃，斗也不敢斗�！毙跤谑侨タ措u的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內(nèi)，別的雞都不敢和它應(yīng)戰(zhàn)，看見它就走開了。呆若木雞本來比喻精神內(nèi)斂，修養(yǎng)到家。有人從中領(lǐng)悟出人生的大道理，認(rèn)為人的處世如不斷絕競爭之心，則易樹敵，彼此仇視，如消除競爭的心理，自然戰(zhàn)勝競爭的對手。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
十二生肖雞的來歷是怎樣的
雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時(shí)辰中的“酉”時(shí)——下午五點(diǎn)至七點(diǎn)又稱“雞時(shí)”。易卦為“異為雞”.
雞王是一個(gè)好強(qiáng)爭勝的家伙，成天惹事生非，打架斗毆（這種德性今天都有還有殘留）。玉帝封生肖的時(shí)候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當(dāng)然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，于是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽(yù)，靠的是什么？”馬回答道：“我平時(shí)耕田運(yùn)物，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當(dāng)然我應(yīng)該受到愛戴�！瘪R道：“要得到人們的愛戴不難，只要你能發(fā)揮自己長處，給人們實(shí)實(shí)在在地辦點(diǎn)事就行了。拿已封生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。”
雞王回到家中，左思右想，終于想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們，于是每天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。
可是當(dāng)時(shí)玉帝封生肖的標(biāo)準(zhǔn)只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨(dú)沒有雞，這下可急壞了雞王，它急紅了眼，喊精了脖子，可是毫無結(jié)果。
一天晚上，雞王為這事想不通，翻來覆去睡不著，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實(shí)在想不通。說完后，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實(shí)在大，自己規(guī)定的挑生肖標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)有誤，于是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。
雞王醒來后，發(fā)現(xiàn)頭上真有一朵紅花，于是它戴紅花去見四大天王，四大天王認(rèn)出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，于是破格讓雞王參與生肖競爭。到了爭排生肖的那天，雞與狗同時(shí)起床，相并而進(jìn)，快到天宮時(shí)，雞怕狗沾了先，就連飛帶撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結(jié)果排在雞之后，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追，直到今天也余氣未消，“狗攆雞飛”的現(xiàn)象至今可見。而雞呢，至今還是紅臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。
下午5——7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠掃窩，夜宿，于是酉時(shí)屬雞。
木雞養(yǎng)道
齊王很喜歡斗雞，所以就請了一個(gè)以養(yǎng)雞著名的紀(jì)子來替他養(yǎng)斗雞。雞才送走了十天，齊王就派人去問紀(jì)子：“雞訓(xùn)練好了嗎？”
紀(jì)子回答：“還不行哪！那只雞非常驕傲，不能斗勝�！笨墒驱R王一心想要讓這只雞趕快上場比賽，所以過了十天，他又派人去問紀(jì)子：
“是不是可以上場比賽了？”
“還沒練好呢！現(xiàn)在這只雞一看到對方有所動靜，它就會撲上去，這樣一來，反而不會獲勝。”
齊王只好暫時(shí)忍耐，又等了十天才問紀(jì)子，訓(xùn)練完了沒，紀(jì)子仍然回答說：
“還沒有呢！它目到對方會很容易發(fā)脾氣，這樣定不下心來是贏不了的�！�
又過了十天，紀(jì)子終于帶著那只雞來見齊王了。
“大王，這只雞已經(jīng)可以上場比賽了。不論別的雞是如何的啼叫挑戰(zhàn)，它絕對不會受到影響，鎮(zhèn)定得就像一只木雞，但是它雄壯威武的德性已經(jīng)完全具備了，所以其他的雞只要看到它，一定馬上掉頭跑掉，絕對不敢上門和它戰(zhàn)斗�！�
雞鳴狗盜
戰(zhàn)國時(shí)代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客三千多人，個(gè)個(gè)都有特殊的才能。一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。
泰昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國做客。孟嘗君為了報(bào)答秦王的賞識，于是就送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。
孟嘗君與秦昭襄王二人一見如故，秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進(jìn)讒言，最后孟嘗君終于被軟禁起來了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃卻說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕紀(jì)的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在要到那里再去找一件白狐裘呢？”就在這時(shí)候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來�！边@天晚上，這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮，學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當(dāng)初獻(xiàn)給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話，過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王臨時(shí)反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改，趁著月黑風(fēng)高的夜晚，來到了秦國的邊界————函谷關(guān)。
只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何他了。可是現(xiàn)在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現(xiàn)他們逃逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢？
就在這時(shí)候，忽然有位食客拉開嗓子，學(xué)著雞鳴“喔———喔喔————”，一時(shí)之間，全城的雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。
孟嘗君一行人就這樣子平安通過了函谷門，離開秦國，回到齊國去了。
寓言故事：賊和公雞
有個(gè)盜賊進(jìn)入一座屋子去，他們找不到什么值錢的東西，只有一只公雞，于是他們就偷了公雞很快逃跑，回到了家后，正打算去殺那公雞，卻未料公雞苦苦哀求說：請饒了我吧!我是很有用處的，我可以在清晨啼叫，催醒人們?nèi)スぷ�。但是賊人們卻回答說：因?yàn)楫?dāng)你叫醒人們時(shí)，正好破壞了我們的偷竊行動，這正是我們必須殺你的理由呀！
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