計(jì)功行賞的成語解釋

時間：2022-10-27 11:44:09 成語我要投稿

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計(jì)功行賞的成語解釋

　　成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位。下面，小編為大家分享計(jì)功行賞的成語解釋，希望對大家有所幫助！

　　計(jì)功行賞的成語解釋篇1

　　發(fā)音：jì gōng xíng shǎng

　　簡拼：jgxs

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：偏正式成語

　　用法：偏正式；作謂語；按功勞的大小頒發(fā)獎賞

　　出處：韓非《韓非子八說》：“計(jì)功而行賞，程能而授事�！�

　　解釋：按功勞的大小給于獎賞。

　　示例：岳雷大軍過了界山，收拾人馬，放炮安營，計(jì)功行賞。

　　為老朋友行私被稱為不遺故舊，把公家財(cái)產(chǎn)分送給人被稱為仁愛的人，輕視利祿看重自身被稱為君主，違反法制偏袒親屬被稱為品行好，放棄官職看重私交被稱為俠義，逃避現(xiàn)實(shí)避開君主被認(rèn)為清高傲世，私斗不休違抗禁令被稱為剛直好漢，施行恩惠籠絡(luò)民眾被稱為得民心。不遺故舊，官吏就會行奸；做仁愛的人，國家財(cái)富就有損失；做君子，民眾就不聽使喚；品行好，法制就遭到破壞；講俠義，官職就會出現(xiàn)空缺；清高傲世，民眾就不侍奉君主；做剛直好漢，法令就不能推行；得民心，君主就會遭到孤立。這八種名聲，是個人的私譽(yù)，君主的大禍。與這八種相反的，則是個人的惡名，君主的公利。君主不考察對于國家的利害關(guān)系，而采納個人的私譽(yù)，要想國家沒有危亂，是不可能做到了。

　　任用什么人辦事，是國家存亡治亂的關(guān)鍵。沒有政治手腕而用人，沒有一次任用不是失敗的。君主要任用的人，不是有口才、有智巧，就是品行好。任用人，是使他有權(quán)有勢。聰明人未必可靠，只因?yàn)橘澷p他的智辯，就以為他們可靠而加以任用。憑聰明人具有的計(jì)謀，再加上處在有權(quán)有勢的地位而去干私人急事，君主就一“定會受到欺騙。因?yàn)槁斆魅瞬豢煽浚跃骺赡苋ト斡媚切├虾萌�，叫他們處理政事。老好人未必有智謀，僅由于覺得他們品德純潔，就以為他們有智謀。這種人以愚夫的糊涂，處在治理國家政事的官位上，自以為是地處理問題，政事必然要被搞亂。所以沒有政治手腕而用人，任命聰明，人的話，君主就受欺騙；任用老好人的話，君主的政事就被搞亂。這就是沒有政治手腕導(dǎo)致的禍患。明君的治國原則是，地位低的能夠議論地位高的；官吏有罪，下屬不告發(fā)則同罪；用檢驗(yàn)的方法判明事情的'真相；不偏聽偏信；所以聰明人無法弄詐行欺。按功行賞，量才授職，分析事情的起因來考察官吏的過失，有過錯的人給予處罰，有才能的人給予賞賜，所以愚蠢的人就不能擔(dān)任政事了。聰明人不敢行騙，愚蠢的人不得決斷，政事就沒有失誤了。

　　任人以事，存亡治亂之機(jī)也，無術(shù)以任人，無所任而不敗。人君之所任，非辯智則修潔也。任人者，使有勢也。智士者未必信也，為多其智，因惑其信也。以智士之計(jì)，處乘勢之資而為其私急，則君必欺焉。為智者之不可信也，故任修士者，使斷事也。修士者未必智，為潔其身、因惑其智。以愚人之所惽，處治事之官而為所然，則事必亂矣。故無術(shù)以用人，任智則君欺，任修則君事亂，此無術(shù)之患也。明君之道，賤德義貴，下必坐上，決誠以參，聽無門戶，故智者不得詐欺。計(jì)功而行賞，程能而授事，察端而觀失，有過者罪，有能者得，故愚者不任事。智者不敢欺，愚者不得斷，則事無失矣。