得心應(yīng)手的成語故事與釋義
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家?guī)砹说眯膽?yīng)手的成語故事與釋義，歡迎大家參考閱讀！
得心應(yīng)手的成語故事與釋義1
出處：《莊子·天道》。
意思：指心里怎么想，手里就怎么做。形容技藝嫻熟，運用自如。
故事：
有一天，齊桓公在堂上讀書，瑯瑯的讀書聲在堂上不斷的傳到堂下。在堂下一直忙于制作車輪的工匠輪扁不禁聽得有些心煩，于是他放下手中的椎子和鑿子，走到堂上問道：“大王，請問您正在讀什么書？”
齊桓公見輪扁如此的冒失，心中非常不痛快，但仍然很有風(fēng)度的回答道：
“我所讀之書都是圣人的書�！�
輪扁問道：“那圣人現(xiàn)在還在嗎？”
齊桓公說道：“早已死去了�！�
輪扁又說道：“原來如此，人都死了，您還讀他們的書干嘛，那些都是前人為我們遺留的糟粕！”
齊桓公聽他這樣說話，不由得怒道：“寡人身為一國之君，在這里讀書，你怎么能夠隨意的議論？我問你，你憑什么說圣人們所遺留下來的書是糟粕？你如果說不出一個道理來，我將馬上命人把你處死！”
輪扁用手輕輕的摸摸胡子，不慌不忙地對齊桓公說道：“大王您請息怒。我也是依據(jù)自己制作車輪的實際情況而談?wù)摿艘恍┳约旱南敕T了。例如小臣用斧子把木頭削成榫頭時，如果削得稍稍小了一點，把它放進卯眼里就會松而不牢；如果削得稍稍大了一點，就會裝不進去。所以小臣所削的榫頭必須不大不小，才能與卯眼相吻合，并且牢而不動。這種技術(shù)，我使用起來得心應(yīng)手，但是卻無法用語言說出來，但是我的手藝的奧妙就在其間。我不能用語言把它傳授給我的兒子，我的兒子也無法把我的手藝繼承下來，因此我到了70歲的高齡依然在靠制作車輪維持生活。所以，我認為古代圣人學(xué)問中的精妙之處，也不可能用話語傳授給我們這些后人，這些精妙之處肯定會隨著圣人的死，而在世界中消失，如此推論，您現(xiàn)在所讀的書，不就是古人給我們留下的糟粕嗎？”
齊桓公聽了這番話后，認為輪扁說得也不無道理，因此就沒有治他的.罪。
得心應(yīng)手的成語故事與釋義2
【出處】
《莊子》。
有一次，齊桓公問管仲，你辦事從容不迫，并且很有見地，是如何學(xué)到的。管仲回答說；“大王，其實我任何竅門都沒有，只有一點，那就是讀書�！饼R桓公聽罷，從此也抓緊一切時間讀書。
有一天，齊桓公正在津津有味地讀書，瑯瑯的讀書聲傳到堂下。這讀書聲擾得在堂下制造車輪的老工匠輪扁，心煩意亂。于是，他放下手中的工作，走到堂上來，問齊桓公：“請問大王，你這是讀的什么書，使你如此入神？”
齊桓公見狀，有點生氣，但還是回答說：“我讀的都是圣人的書�！�
輪扁問：“圣人還在世上活著嗎？”
齊桓公說；“當然，他們有的早就死了！”
輪扁說；“人已經(jīng)死了，那書上說的不全都是一些廢話嗎？”
齊桓公聽后勃然大怒，說道：“本大王在這讀書，你這個工匠膽子也太大了，竟敢說我讀的書都是廢話，今天你給我講出道理，否則我就要你的人頭！”
輪扁見齊桓公發(fā)怒，不慌不忙地說：“大王息怒。我輪扁是制作車輪的。就拿加工車輪的事來說說吧。車輪的軸孔做大了，容易松動，如果做小了就會發(fā)澀，難以裝配。只有寬緊合適，恰到好處，這才行。我做活時，得心應(yīng)手，這里有技術(shù)奧妙，但卻說不清其中的道理，所以也無法把它傳授給我的兒子，兒子也無法繼承我。大王你看我現(xiàn)在已七十多歲了，我還得親自動手做車輪。否則，我不做了，別人也就無法制作車輪了。古代圣人的那些精妙東西是無法用語言傳給后世的，所以那些東西隨著他們的死亡而失傳，因此留下的全都是廢話�！�
齊桓公被這些話搞得哭笑不得，但他認為輪扁受環(huán)境及知識的限制，說出這話也不足為奇，便原諒了他。
釋義
得心應(yīng)手原意是心里想的與手中做得能保持一致�，F(xiàn)指技藝純熟，心里怎么想，手里就能怎么做出來。也形容使用非常順手。
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