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公元元年是哪一年
公元元年具體是指哪一年?快來隨小編一起閱讀了解吧!
公元元年是哪一年
耶穌出生的年份為公元元年.
國際通用的公元紀(jì)年是1400年前提出的基督紀(jì)年,它的起點(diǎn)定為公元1年,1626年為了將紀(jì)年序列劃分為較小的年數(shù)段,采取世紀(jì)是公元1-100年、公元2世紀(jì)是公元101-200年.因此第2世紀(jì)始于公元101年,第二個(gè)1000年始于公元1001年.
目前世界上通用的陽歷,又稱“格列歷”.至于歲首和紀(jì)元的設(shè)置,是人為而定.現(xiàn)在的歲首是儒略.愷撒頒布?xì)v法時(shí)規(guī)定的,即定在冬至后十天為一月一日,因此有“冬至十天陽歷年”的說法.古代歐洲和我國過去一樣常采用“王位紀(jì)年法”,即將某個(gè)統(tǒng)治者登基作為紀(jì)年的開始,在西歐的羅馬帝國則以羅馬統(tǒng)治者狄奧.支列顛稱帝時(shí)作為紀(jì)年的開始.后來有個(gè)叫狄奧尼亞的基督僧侶在預(yù)先推算狄奧支列顛紀(jì)元248年的“復(fù)活節(jié)”日期時(shí),提出所謂耶穌誕生于狄奧.支列顛紀(jì)元前284年的說法,并主張以耶穌誕生的一年為紀(jì)元.它的主張竟然得到教會(huì)的大力支持,這樣,狄奧支列顛248年就成為耶穌誕生紀(jì)年的532年.因此,現(xiàn)行的公歷紀(jì)年,實(shí)際上從公元532年才在一些地區(qū)開始實(shí)行,到現(xiàn)在逐步成為全世界通用的正式紀(jì)年.
公元的引入
公元常以 A.D.(拉丁文 Anno Domini 的縮寫，意為“主的生年”)表示，公元前則以 B.C.(英文 Before Christ 的縮寫，意為“基督以前”)表示。
這種紀(jì)年體系開始在歐洲各國采用。中國從辛亥革命后的次年(1912年)起采用公歷月、日，但同時(shí)采用中華民國紀(jì)年。
中華人民共和國的紀(jì)年采用世界大多數(shù)國家的公元紀(jì)年制度，這是1949年9月全國政協(xié)第一屆全體會(huì)議協(xié)商決定的。會(huì)上，大家一致認(rèn)為，應(yīng)采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國家公用的紀(jì)年制度，即用公元為新中國的紀(jì)年。9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的四項(xiàng)決議的第二項(xiàng)就是：“中華人民共和國的紀(jì)年采用公元”。
世界各國關(guān)于紀(jì)年的方法有很多，不過目前世界上最通用的是公元紀(jì)年法。除此之外，還有黃帝紀(jì)年、干支紀(jì)年法、天文紀(jì)年法、歷史紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法等。另外，猶太教紀(jì)元以及希臘紀(jì)元、日本紀(jì)元等。
在中國，早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，中國使用的是“干支紀(jì)元法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個(gè)周期。
公元元年大事記：
中國
王莽指示益州以“越裳氏”名義獻(xiàn)黑、白雉，以為祥瑞，乃加莽“安漢公”。
太傅、博山侯孔光益封萬戶，為太師;車騎將軍、安陽侯王舜益封萬戶，為太保;左將軍、光祿勛甄豐封爵廣陽侯，食邑五千戶，官封少傅;侍中、奉車都尉甄邯封爵承陽侯，食邑兩千四百戶。以此四人為“四輔”。
王莽知道太后老，厭政，遂令太后下詔，除封爵外，均由安漢公、四輔決定。
封劉成都為中山王。封劉信等36人為列侯。
據(jù)《周禮》置羲和官，以劉歆任其職。
封衛(wèi)寶、衛(wèi)玄為關(guān)內(nèi)侯。
封周公后公孫相如為褒魯侯，封孔子后孔均為褒成侯，追謚孔子為褒成宣尼公。
太皇太后詔天下已定罪的女徒都釋放歸家，每月出錢三百，雇人代役。
置大司農(nóng)部丞十三人，每人主管一州，勸農(nóng)桑 。又置少府海丞、果丞各一人，以主管征收海稅和果實(shí)之事。
佛教傳入中國。
西方史學(xué)家以此年為耶穌誕生之年。并為公元紀(jì)年之元年。
絲綢傳入羅馬。
傳說耶穌誕生。
公元元年是哪個(gè)朝代
歐洲
提貝里烏斯按照屋大維的命令，鎮(zhèn)壓日耳曼尼亞的叛亂。(1年-5年)
蓋烏斯·凱撒和盧修斯·埃米利烏斯·保盧斯任命執(zhí)政官。
蓋烏斯·凱撒與小莉薇婭(小安東尼婭和尼祿的女兒)結(jié)婚，來努力建立威信。
奎利紐斯為蓋烏斯擔(dān)任亞美尼亞王國首席顧問。他的父親格奈烏斯曾于公元前16年擔(dān)任執(zhí)政官，也同樣參加了亞美尼亞運(yùn)動(dòng)。
公元元年是哪個(gè)朝代
史籍典故
孝哀皇帝下元始元年[辛酉，公元一年]
春，正月，王莽風(fēng)益州，令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯獻(xiàn)白雉一、黑雉二。莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。于是群臣盛陳莽功德，致周成白雉之瑞，周公及身在而托號(hào)于周，莽宜賜號(hào)曰安漢公，益戶疇爵邑。太后詔尚書具其事。莽上書言：“臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策;今愿獨(dú)條光等功賞，寢置臣莽，勿隨輩列�！闭绾滋笙略t曰：“‘無偏無黨，王道蕩蕩�！邪沧趶R之功，不可以骨肉故蔽隱不揚(yáng)，君其勿辭!”莽復(fù)上書固讓數(shù)四，稱疾不起。左右白太后，“宜勿奪莽意，但條孔光等，莽乃肯起。”二月，丙辰，太后下詔;“以太傅、博山侯光為太師，車騎將軍、安陽侯舜為太保，皆益封萬戶。左將軍、光祿勛豐為少傅，封廣陽侯。皆授四輔之職。侍中、奉車都尉邯封承陽侯。”四人既受賞，莽尚未起。群臣復(fù)上言：“莽雖克讓，朝所宜章，以時(shí)加賞，明重元功，無使百僚元元失望!”太后乃下詔：“以大司馬、新都侯莽為太傅，干四輔之事，號(hào)曰安漢公，益封二萬八千戶。”于是莽為惶恐，不得已而起，受太傅、安漢公號(hào)，讓還益封事，云：“愿須百姓家給，然后加賞。”群臣復(fù)爭，太后詔曰：“公自期百姓家給，是以聽之，其令公奉賜皆倍故。百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。”莽復(fù)讓不受，而建言褒賞宗室群臣。立故東平王云太子開明為王;又以故東平思王孫成都為中山王，奉孝王后;封宣帝耳孫信等三十六人皆為列侯;太仆王惲等二十五人皆賜爵關(guān)內(nèi)侯。又令諸侯王公、列侯、關(guān)內(nèi)侯無子而有孫若同產(chǎn)子者，皆得以為嗣;宗室屬未盡而以罪絕者，復(fù)其屬;天下令比二千石以上年老致仕者，參分故祿，以一與之，終其身。下及庶民鰥寡，恩澤之政，無所不施。
莽既媚說吏民，又欲專斷，知太后老，厭政，乃風(fēng)公卿奏言：“往者吏以功次遷至二千石，及州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。又，太后春秋高，不宜親省小事。”令太后下詔曰：“自今以來，唯封爵乃以聞，他事安漢公、四輔平?jīng)Q。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，輒引入，至近署對(duì)安漢公，考故官，問新職，以知其稱否�！庇谑敲巳搜訂�，密致恩意，厚加贈(zèng)送，其不合指，顯奏免之，權(quán)與人主侔矣。
公元元年是哪個(gè)朝代
置羲和官，秩二千石。
夏，五月，丁巳朔，日有食之。大赦天下。公卿以下舉敦厚能直言者各一人。
王莽恐帝外家衛(wèi)氏奪其權(quán)，白太后：“前哀帝立，背恩義，自貴外家丁、傅，橈亂國家，幾危社稷。今帝以幼年復(fù)奉大宗為成帝后，宜明一統(tǒng)之義，以戒前事，為后代法�！绷�，遣甄豐奉璽綬，即拜帝母衛(wèi)姬為中山孝王后。賜帝舅衛(wèi)寶、寶弟玄爵關(guān)內(nèi)侯。賜帝女弟三人號(hào)曰君，皆留中山，不得至京師。
扶風(fēng)功曹申屠剛以直言對(duì)策曰：“臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權(quán)布寵，動(dòng)順天地，舉措不失;然近則召公不說，遠(yuǎn)則四國流言。今圣主始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚，親疏相錯(cuò)，杜塞間隙，誠所以安宗廟，重社稷也。宜亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時(shí)朝見，又召馮、衛(wèi)二族，裁與冗職，使得執(zhí)戟親奉宿衛(wèi)，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅�！泵Я钐笙略t曰：“剛所言僻經(jīng)妄說，違背大義�！绷T歸田里。
丙午，封魯頃公之八世孫公子寬為褒魯侯，奉周公祀;封褒成君孔霸曾孫均為褒成侯，奉孔子祀。
詔：“天下女徒已論，歸家，出雇山錢，月三百。復(fù)貞婦，鄉(xiāng)一人。大司農(nóng)部丞十三人，人部一州，勸農(nóng)桑�！�
秋，九月，赦天下徒。
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