2016涼山火把節(jié)7月27開始放假通知

　　六月廿四日或廿五日是西南地區(qū)彝族火把節(jié)。

　　根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2016年部分節(jié)假日安排的通知》(國辦發(fā)明電〔2015〕18號)精神和《涼山彝族自治州自治條例(修訂)》規(guī)定，經(jīng)州政府批準，現(xiàn)將我州2016年部分節(jié)假日具體安排通知如下。

　　【火把節(jié)】

　　7月27日(農(nóng)歷六月二十四)至8月2日放假調(diào)休，共7天，7月24日(星期日)、8月6日(星期六)上班。

　　【關(guān)于火把節(jié)的傳說】

　　史籍所載的火把節(jié)的傳說，從目前掌握的資料來看，早至唐代，晚至現(xiàn)代。

　　火燒松明樓、阿南等，產(chǎn)生于唐末，初步形成于宋元之際，故事情節(jié)完整于明王朝。由清到今日，火把節(jié)已得到廣泛的發(fā)展。宋元之際張道宗的(記古滇說集)已有慈善夫人忠貞的雛形，而且還可以從民間流傳的(白國因由》里找到佐證。到了明代，我們從(南詔野史》中已經(jīng)可以看到慈善夫人殉國殉夫的忠貞形象，看到這個善良勇敢的女性，并把火把節(jié)和她緊緊聯(lián)系在一塊，火把節(jié)的傳說直至今天仍在流傳、加工。有的把今天染紅指甲也歸到慈善身上，說是慈善因刨夫尸把指甲都刨出血了。南詔王本來是一個統(tǒng)一六詔、開拓疆土、興修水利、開發(fā)西洱海、顧全大局、心向中原、維護統(tǒng)一團結(jié)的有雄才大略的歷史人物，但在民間傳說中他的`形象卻并不那么美好。

　　由于受佛教的影響，火把節(jié)的傳說在不斷加工中已帶上了宗教的色彩，如人們甩火把形成長龍嚇死殘暴的羅剎以及觀音菩薩與火把節(jié)的來歷都說明這些傳說都或少或多地受了佛教的影響。

　　有關(guān)南詔時期的阿南、慈善與火把節(jié)的問題，有人考證歷史上并無這兩人的蹤跡。這些與阿南、慈善有關(guān)的火把節(jié)的傳說無疑也是人們將其美化和借事喻人而已�；鸢压�(jié)的傳說也反映了近代彝族社會受漢文化影響的側(cè)面。倒如傳說中把魯斑和火把節(jié)聯(lián)系起來就是一例。

　　火把節(jié)的傳說有些也反映出虛實結(jié)合的現(xiàn)象，例如歷史上的武侯確實深人不毛之地的“西南夷”地區(qū)，這是有史可查的。但是火把節(jié)來歷的傳說卻把武侯與火把節(jié)的起源聯(lián)系起來，其實是不可能的。但是它從側(cè)面歌頌諸葛武侯采取聯(lián)合、團結(jié)、維持、沿襲民族上層的舊制，有利于生產(chǎn)和安定邊疆。所以這些有違歷史事實的傳說反而在某種意義上是廣大民眾所樂意接受和贊同的。

　　總之，火把節(jié)的傳說別具特色，賦予各種想像，內(nèi)容豐富。本站介紹的僅僅只是一小部分而已�，F(xiàn)在，火把節(jié)已經(jīng)成為象征民族團結(jié)、生活幸福的節(jié)日，時代賦予它更為新鮮、更有特色的新內(nèi)容。

　　六月火把節(jié)成為彝、白、納西、哈尼、傈僳、拉枯、普米等族人民共同的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動內(nèi)容因地因民族而不盡相同，但點火把則無一例外。

 

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