有關(guān)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【教學(xué)標(biāo)高】
�。�、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用）的詞義，積累4個文言常用實(shí)詞（于、者、而、故）的用法，掌握６個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
２、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
�。�、從內(nèi)容上來說，要能概括每一段所論述的中心。
４、從分析能力的培養(yǎng)上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點(diǎn)的。
５、從手法的賞析上來說，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用、對舉的妙用、對比的運(yùn)用等。
�。�、從感受與體驗(yàn)來說，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。
【教學(xué)設(shè)想】
�。�、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來。
２、譯讀課文中，盡量調(diào)動學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動，老師糾錯評點(diǎn)。
�。场逊治雠c概括相結(jié)合，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語言到思想，然后開始分析，讓學(xué)生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言。
４、對于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。
�。�、對與感受與體驗(yàn)，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。
基于以上的想法，教學(xué)活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。
【實(shí)施過程】
一、鋪墊
�。薄⒂沙踔姓n文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。
２、荀子乃何許人也？
荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、朗讀
�。�、自讀，把不認(rèn)識的'字圈上，并，或結(jié)合課下注釋解決。
�。�、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書于黑板讓學(xué)生來注音。）
３、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
�。础⒗蠋熗ㄟ^齊讀來檢查流暢的程度。
三、譯讀
�。�、自讀自譯。自己對照注釋，自己一句一句講其大意。
�。�、同桌對譯。一個讀原文，一個說譯文，兩個人相互補(bǔ)充。
３、點(diǎn)一生譯。老師針對其譯的情況進(jìn)行糾錯或補(bǔ)充。（老師在學(xué)生翻譯的過程中，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）
�。�、附全文譯文：
君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。
靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。
積土成為山，風(fēng)雨（就會）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。
四、內(nèi)容
１、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說的？
學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。
�。�、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題？
學(xué)生表達(dá)后形成如下板書：
二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己，改變自己
三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足
四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志
�。�、這是一篇富于雄辯，講求推理的先秦議論文，每一個道理的得出都有其內(nèi)在的邏輯性。下面咱們就來培養(yǎng)一下自己的分析能力�？窜髯诱撌龅娜齻�問題的結(jié)論各自是怎樣得出來的。分組進(jìn)行，三個小組的分析論說題為：
�、� 為什么說學(xué)習(xí)可以改變自己、提高自己？
�、� 為什么說學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)我們的不足？
�、� 為什么說學(xué)習(xí)要注重積累、要持之以恒、不要專心致志？
�。�、學(xué)生結(jié)合課文分小組活動，老師精要點(diǎn)撥，要讓學(xué)生從各段中各自獲得：
�、� “青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一定的變化，可以有所發(fā)展、有所提高。直木“柔以為輪”“木受繩則直，金就礪則利”，進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。同樣的道理，人要成為一個有道德有學(xué)問的人，也只有綜示“博學(xué)”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，才能達(dá)到。
�、� “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。接著用日常生活中的四種常見情況來設(shè)喻：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫之所以能獲得良好的效果，并非人本身的條件有什么不同，而是善于借助于外物。那么，人與人之間的天賦本性也并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)榫由朴谕ㄟ^學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
�、� 積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全在于“積”，那么，人如果能積善成德，也就會達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。接著反面設(shè)喻，說明“積”與“不積”效果不同，那么人掌握知識、培養(yǎng)品德，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。從“舍”與“不舍”的角度來論述學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的道理；人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，再簡單的知識也學(xué)不會，如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學(xué)會。用蚯蚓的“用心一”與螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對比，說明學(xué)習(xí)必須專心致志，心專一，才能獲得成功。
五、發(fā)現(xiàn)
�。薄熓觯罕疚牡恼Z言極富特色，它大量運(yùn)用了生活中常見的比喻，把抽象的道理說明非常明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。那么，你能不能運(yùn)用自己的智慧去發(fā)現(xiàn)本文中的比喻的特點(diǎn)呢？
２、學(xué)生自由發(fā)表見解，后老師讓學(xué)生明確：
�、� 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
�、� 設(shè)喻方式多樣：
① 正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
�、� 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
�、� 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
⑶ 設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
① 有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、� 有的先設(shè)喻，后引出道理，如第２段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、� 有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第３段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證�！�。
六、感悟
１、師述：學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們對學(xué)習(xí)都有了新的體會，那么在這節(jié)課結(jié)束之時，請同學(xué)們用幾句話來說說自己從這篇課文中所得到的收獲。每位同學(xué)要說出自己體會最深切的內(nèi)容，可以結(jié)合我們的學(xué)習(xí)生活談，結(jié)合我們個人的學(xué)習(xí)實(shí)際談，我們每個同學(xué)的收獲與發(fā)現(xiàn)都要力求有不同的角度，每個同學(xué)的表達(dá)要不同。
２、學(xué)生自由表達(dá)，老師評點(diǎn)。學(xué)生表達(dá)完之后，老師小結(jié)。
一個人人生的成功有時并不取決于智力因素，先天出生時除了弱智的人外，我們每個人在智力上都差不多，但是為什么后天卻出現(xiàn)了千差萬別呢？后天的學(xué)習(xí)使然。方仲永本是一個神童，但是他沒有接受后天的學(xué)習(xí)，不也“泯然眾人矣”嗎？荀況先生的這篇文章就是勸勉我們要努力學(xué)習(xí)，所以我希望同學(xué)們奮發(fā)向上，努力向上，走進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，參與學(xué)習(xí)，到熱愛學(xué)習(xí)，為自己的人生奠基。
七、作業(yè)
１、第一課時后，安排學(xué)生完成課后習(xí)題一。
�。病⒌诙n時后，當(dāng)堂完成練習(xí)二與練習(xí)三。
３、小作文：
《學(xué)不可以已》，要求用自己的話談?wù)劊簽槭裁床荒芡Ｖ箤W(xué)習(xí)。
【有關(guān)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文（精選7篇）10-08
有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)方案范文5篇07-23
《趙州橋》教學(xué)設(shè)計(jì)范文04-09
有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)方案范文合集7篇06-23