人生要讀三本書(shū)作文（通用23篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的人生要讀三本書(shū)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人生要讀三本書(shū)作文 篇1
有那么一部書(shū)，它是最為真實(shí)的，同時(shí)也可以是充滿戲劇性的;他是有許多兄弟書(shū)籍的，但世上任意兩本都不會(huì)雷同;它隨著時(shí)光逐頁(yè)寫(xiě)成，而作者便是那書(shū)自己。
這書(shū)叫人生。你是其中一部，作者是你自己。你是一部書(shū)，沒(méi)人知道結(jié)尾，而一切卻早已埋下伏筆。年輕時(shí)
學(xué)的一門(mén)手藝、結(jié)識(shí)的一個(gè)老友、說(shuō)的一句謊話，都可能把故事引向另一條截然不同的支流。路易·威登在制衣廠的捆衣工經(jīng)歷將他引向了替皇室貴族打包行李掙錢(qián)創(chuàng)業(yè)的道路，喬布斯的中學(xué)老友助他掃平了創(chuàng)業(yè)大道上的技術(shù)巨石，而《世說(shuō)新語(yǔ)》里那貪小便宜的年輕人卻被一時(shí)貪欲沖離了似錦前程。雖是作者，你也不一定能看清那灰草蛇行的伏筆將故事引向何方，但從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真做事、善待他人，事情總會(huì)往好的方向發(fā)展的。
你是一部書(shū)，風(fēng)格由自己選擇。想要寫(xiě)成令人心潮澎湃的武俠小說(shuō)，那便像馬云、史玉柱那樣克服重重困難，在時(shí)代的潮頭向著理想一路劈荊斬棘;想要寫(xiě)成清幽又時(shí)散幽香的散文集，那不妨安定下來(lái)一心一意地?zé)釔?ài)生活、熱愛(ài)他人，生活中的不順利的墨滴也就不會(huì)沾到書(shū)頁(yè)上;當(dāng)然，潛心寫(xiě)一本工具書(shū)也不錯(cuò)，像牛頓、普朗克或愛(ài)迪生、袁隆平一樣為后世造福。而那些一生平庸混沌，甚至壓根不熱愛(ài)生活的人，書(shū)頁(yè)往往沒(méi)過(guò)多久就破爛脫落，散發(fā)出一陣死水的腐朽之氣。而寫(xiě)什么樣的書(shū)全在作者——你想好了么?
你是一部書(shū)，情節(jié)往往跌宕起伏。天災(zāi)人禍、歡聚惜別，往往令你意想不到，大呼命運(yùn)不公。意志薄弱者便一蹶不振，原先計(jì)劃的美好結(jié)尾便丟到一旁，再也沒(méi)有什么起色;而那勇敢的作者便咬緊牙關(guān)、握住筆桿，偏要把故事拉回正軌不可。梵高一生掙扎在世俗的鄙視與自己天分的無(wú)人欣賞之間，卻從未放棄對(duì)生活無(wú)盡的熱愛(ài);喬布斯一度被微軟擊敗甚至被自己一手創(chuàng)辦的公司掃地出門(mén)，但他一直沒(méi)有放棄那年少時(shí)就已畫(huà)好的人生藍(lán)圖。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的作者，挫折不是急轉(zhuǎn)直下的信號(hào)，而是展示文采的好時(shí)機(jī)，在全書(shū)中留下優(yōu)雅的一道弧線。
你是一部書(shū)，一部由自己創(chuàng)造，情節(jié)幾乎無(wú)所不能的書(shū)。朋友，如何寫(xiě)它全在于自己，但愿最后合上書(shū)，它能散出一絲清香。
人生要讀三本書(shū)作文 篇2
要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀三本書(shū)，活到老學(xué)到老。
三本什么書(shū)呢?一本是關(guān)于知識(shí)的有文本形式的書(shū)，一本是關(guān)于社會(huì)的沒(méi)有文本形式的活生生的書(shū)，一本是關(guān)于自己人生的這本活書(shū)。人生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀這三本書(shū)。這三本書(shū)不容易讀好，但一定要認(rèn)真閱讀。
關(guān)于知識(shí)的書(shū)不是從小學(xué)發(fā)蒙就開(kāi)始學(xué)嗎?從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)的知識(shí)愈多，對(duì)人生就愈有益。讀這本書(shū)的目的就是為了獲得知識(shí)，豐富人生，追求真理，掌握規(guī)律。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有一技之長(zhǎng)，能過(guò)好人生嗎?人的一技之長(zhǎng)很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒(méi)有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長(zhǎng)是在長(zhǎng)期努力過(guò)程中磨練出來(lái)的。人生處事，要遵循規(guī)律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時(shí)地利人和，成事就易;否則，一事難成。學(xué)會(huì)處事靠智慧。智慧從哪里來(lái)?靠學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)就是智慧學(xué)。
為什么要向社會(huì)學(xué)習(xí)?因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，人生活在社會(huì)之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會(huì)人群打交道，處理好你我他之間的關(guān)系。每一個(gè)人都處在社會(huì)的恰當(dāng)?shù)奈恢弥校瑪[不正其位置，就會(huì)處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會(huì)驕傲自滿，目無(wú)他人。這樣的人怎么能與周?chē)娜斯彩履?相反，一個(gè)人如果自信心不強(qiáng)，就會(huì)悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應(yīng)當(dāng)不亢不卑，落落大方，有自己的風(fēng)度和氣概!人與人相處，應(yīng)當(dāng)注重誠(chéng)信和友誼。有誠(chéng)信和友誼，就會(huì)贏得人心。彼此之間不應(yīng)勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長(zhǎng)期向社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程中修煉出來(lái)的。
自己人生這本書(shū)也值得好好讀，不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一般來(lái)說(shuō)，人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長(zhǎng)一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經(jīng)不起風(fēng)吹雨打;經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認(rèn)真閱讀的好書(shū)。
這是我在一次友人座談會(huì)上得到的人生感悟，寫(xiě)出來(lái)與諸君切磋。
人生要讀三本書(shū)作文 篇3
人的一生，身處社會(huì) ，總有三個(gè)層面的感受：第一個(gè)，是生活 、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)在的層面。我知我覺(jué)，我感我受，天高海闊，山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，親情友愛(ài)，生死離別，這一切一切的，都是經(jīng)驗(yàn)的感觀。觀感好的人，對(duì)這些更有敏感，見(jiàn)風(fēng)落淚，見(jiàn)別情傷，詠風(fēng)月之短暫，嘆花草之凋零。這是大部分人。我們是人，我們就生活在這里。
第二個(gè)，是理念、是規(guī)律、是客觀、是自為、是天道。他們之所在為我們所識(shí)所思，是因?yàn)槲覀冇辛俗R(shí)見(jiàn)力，這是屬人的能力。如果我們沒(méi)有，我們就不知道這世界 原來(lái)還有無(wú)窮的奧秘、宇宙的規(guī)律。為何太陽(yáng)東升西落，為何夏日晝長(zhǎng)夜短?為何人要衰老，為何星星永遠(yuǎn)都在那里?屈原的天問(wèn)，柏拉圖的理念，都指向超驗(yàn)的目標(biāo)。人啊人，可以是感嘆。人啊人，也可以是奧秘。知識(shí)是我們了解超級(jí)的總結(jié)。沒(méi)有知識(shí)，我們永遠(yuǎn)不知星轉(zhuǎn)斗移的秘密。
第三個(gè)，是智慧，是信仰，是無(wú)始無(wú)終的因緣。經(jīng)驗(yàn)感受讓我知道我生活在大地之上，知識(shí)可以讓我明白宇宙運(yùn)行的奧秘，但有一樣，我們生而為人，為何要來(lái)到這個(gè)世上?人生將向何處去?這不再是天問(wèn)，而是智慧之問(wèn)，信仰之問(wèn)，因緣之問(wèn)。擁有智慧，它讓你不再迷惘;擁有信仰，你的人生永遠(yuǎn)就有方向;擁有因緣之果，世間一切皆洞明如初。
所以 ，人生要讀三本書(shū)，生活之書(shū)，知識(shí)之書(shū)，智慧之書(shū)。
生活之書(shū)，讓你知道如何更好地生活、工作，擁有更好地技能、能力。
知識(shí)之書(shū)，讓你知曉宇宙、自然、社會(huì)的一切規(guī)律與奧秘。由無(wú)意之感成為有知之識(shí)。
智慧之書(shū)，讓你知道人生的意義與價(jià)值，知道未來(lái)的方向，讓你勇敢、暢達(dá)，無(wú)畏。
人生要讀三本書(shū)作文 篇4
在現(xiàn)代高速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)的學(xué)生一直在和人生的三本書(shū)息息相關(guān)，一本有字之書(shū)，一本無(wú)字之書(shū)和一本心靈之書(shū)。這三本書(shū)伴隨著中國(guó)學(xué)生的一生的命運(yùn)。
有字之書(shū)這本書(shū)讀得好與壞關(guān)鍵的看個(gè)人，是否能夠?qū)W的來(lái)對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)大學(xué)生以上的人才來(lái)說(shuō)他們讀得有字之書(shū)肯定是不少了，所以有字之書(shū)所帶來(lái)的高考影響著千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)子的命運(yùn)走向。但我們也必須承認(rèn)這個(gè)有字之書(shū)也是貧寒學(xué)子擺脫命運(yùn)的一種途徑。
無(wú)字之書(shū)這本書(shū)是只有在社會(huì)上打滾多年以后才讀得懂，因?yàn)闊o(wú)字之書(shū)只有自身去親切的體會(huì)感悟得出結(jié)論，懂得運(yùn)用的話無(wú)字之書(shū)也是一種無(wú)形的財(cái)富。對(duì)于父輩一代的人來(lái)說(shuō)有很多成功人士正是靠著無(wú)字之書(shū)成就未來(lái)的，這本書(shū)是有一定的風(fēng)險(xiǎn)性的，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，有的人能夠讀得懂，有的人一輩子也讀不懂。所以這本書(shū)要讀得好還得靠自己。
心靈之書(shū)有在于我們每個(gè)人心中的一本書(shū)，這本書(shū)將伴隨著我們出生到死亡的那一天。當(dāng)有一天你愧對(duì)于這本書(shū)的時(shí)候那你還不是完全讀懂這本書(shū)，這本書(shū)的內(nèi)容包涵前面兩本書(shū)的內(nèi)容，這本書(shū)如果你能夠讀懂那你就可以查真?zhèn)�，明辨是非。每個(gè)人都想讀懂它，但我們都在讀懂它的過(guò)程中把自己未來(lái)要走的路迷失掉。所以這本心靈之書(shū)要想讀得懂，首先要控制住自己的欲望，不要讓她迷失自己。
有字之書(shū)從可以讀，無(wú)字之書(shū)只有經(jīng)歷才可以讀，心靈之書(shū)經(jīng)過(guò)有字之書(shū)的熏陶再經(jīng)過(guò)無(wú)字之書(shū)的感悟，從而造就心靈之書(shū)的美。
人生要讀三本書(shū)作文 篇5
文章說(shuō)，第一本是無(wú)字之書(shū)，就是生活本身這本大書(shū)。讀好無(wú)字之書(shū)，讓人生更加聰明智慧。
第二本是有字之書(shū)，就是知識(shí)之書(shū)。讀好有字之書(shū)，讓人生更加豐滿充盈。
第三本是心靈之書(shū)，就是每個(gè)人的內(nèi)心。每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己。讀好心靈之書(shū)，讓人生更加從容淡定。
很多人能讀好第二本，不一定讀得好第一本，有的反之，有的第一本第二本都沒(méi)有問(wèn)題，就是讀不好第三本。
這三本書(shū)都要讀好，確實(shí)不容易�？梢�(jiàn)讀好這三本書(shū)，人生似乎就完美了。
果真如此嗎？
在我看來(lái)，這只是人生的前半場(chǎng)，說(shuō)明你通過(guò)努力為自己的人生打下了一個(gè)很漂亮的基礎(chǔ)，具備了成功的特質(zhì)。
但是，人生更大的意義不只在于提升個(gè)體，成就小我，也不是就此滿足自我陶醉，更不是停下來(lái)悠然見(jiàn)南山，而是為了后半場(chǎng)，揮灑練就的一身本領(lǐng)，大干一場(chǎng)！彰顯更大的社會(huì)價(jià)值和人生的空間。就像馬云，他現(xiàn)在所做的一切不是為了他自己，更不是為了財(cái)富，錢(qián)對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)失去了意義。他的心中是社會(huì)，是這個(gè)世界。
讀好人生三本書(shū)的這前半場(chǎng)就好比練書(shū)法，前面古碑名帖也讀透了，胸中也已熟稔成竹，如果就此滿足，不拿起毛筆來(lái)臨摹和書(shū)寫(xiě)，怎么能寫(xiě)出自己的作品來(lái)呢？又怎么可能達(dá)到心手相師的一天呢？人生的后半場(chǎng)又如何完美到底？
所以讀好這三本書(shū)，目的是為了書(shū)寫(xiě)好人生這三本書(shū)。
首先，要胸懷鴻鵠之志，超越夢(mèng)想，不斷進(jìn)取，用精神來(lái)書(shū)寫(xiě)人生的無(wú)字之書(shū)，充滿正能量精氣神的無(wú)字之書(shū)。
比如2016年G20峰會(huì)在杭州召開(kāi)，我書(shū)寫(xiě)了二十幅“中華第一草書(shū)”《自敘帖》10米長(zhǎng)卷，欲贈(zèng)送給前來(lái)參加盛會(huì)的二十集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，用中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)表達(dá)一位中國(guó)愛(ài)好書(shū)法的青年對(duì)盛會(huì)的參與熱情和文化自信。正因?yàn)榇�，�?016年7月30日舉辦“拜學(xué)名帖 獻(xiàn)禮G20——陳洪標(biāo)書(shū)法長(zhǎng)卷巡回展”上，當(dāng)我表達(dá)這個(gè)文化心愿后，得到了近百家媒體的廣泛關(guān)注。
最后，要用高尚情操，人格魅力，忘我境界來(lái)書(shū)寫(xiě)人生的心靈之書(shū)。
這三本書(shū)就是人生的完美巔峰的三部曲，遠(yuǎn)大志向和人生境界融為一體。
當(dāng)然，我們很難做到，哪怕再努力也不一定能做到，但是，我們要有這種書(shū)寫(xiě)人生的高度和勇氣。
人生要讀三本書(shū)作文 篇6
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。確實(shí)，我們的生活離不開(kāi)書(shū)，書(shū)本中有我們需要的東西，書(shū)能教會(huì)我們做人，使我們明智。
讀書(shū)，無(wú)非是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。通過(guò)書(shū)本，使自己的閱歷更加豐富，使自己的思想更加成熟。當(dāng)然，書(shū)籍是無(wú)限多的，閱讀、學(xué)習(xí)是永不停息的，但是，有三本“大書(shū)”是每個(gè)人必讀的。
第一本“大書(shū)”，是“有字之書(shū)”。這應(yīng)該也是我們所接觸最多的“書(shū)”了，它代表著知識(shí)、文化，是我們需要學(xué)習(xí)、了解的東西，它是我們?cè)谏缃恢械能泴?shí)力，有豐富的知識(shí)，就會(huì)使自己的舉止、談吐變得與一般人不同，淵博的知識(shí)能改善自己的外表，提高自己的地位，所以，這是我們必讀的第一本“大書(shū)”。
第二本“大書(shū)”，看似與第一本對(duì)立，然而實(shí)際上卻與第一本“有字之書(shū)”如影隨行。就這么說(shuō)吧，“有字之書(shū)”是學(xué)識(shí)，“無(wú)字之書(shū)”是思想。通過(guò)閱讀“有字之書(shū)”。對(duì)其進(jìn)行思考，總結(jié)出一番自己的見(jiàn)解。這世上，有才華，有學(xué)識(shí)的人非常之多，但是擁有自己對(duì)學(xué)識(shí)概括、總結(jié)的一套思想的人又有多少？我們學(xué)知識(shí)，就應(yīng)該在讀“有字之書(shū)”的基礎(chǔ)上多讀“無(wú)字之書(shū)”。知識(shí)不是明白、熟記就好，而是要去思考，為什么是這樣子，通過(guò)這個(gè)知識(shí)思考著總結(jié)與其關(guān)聯(lián)的知識(shí)。這樣的人，才是真正的智者。
第三本大“大書(shū)”，是教會(huì)我們做人最重要的一本書(shū)。它似乎與知識(shí)、文化無(wú)多大關(guān)聯(lián)，但我認(rèn)為它是最重要的�？梢园选靶撵`之書(shū)”看作是一個(gè)人的品質(zhì)、道德，那它真是決定我們命運(yùn)的一本書(shū)。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)一句話：這個(gè)社會(huì)上的人分四類，第一類是有道德、有文化的人；第二類是有道德、沒(méi)文化的人；第三類是沒(méi)道德、沒(méi)文化的人；而最后一類，就是有文化、沒(méi)道德的人。這句話非常有道理。即有文化，又有道德的人，在社會(huì)上必然是佼佼者，非常受人尊重，說(shuō)明他把這三本書(shū)都讀好了，而有文化卻沒(méi)道德的人，在社會(huì)上倍受唾棄。他都已經(jīng)從書(shū)中學(xué)習(xí)到了知識(shí)、卻沒(méi)有用書(shū)本來(lái)凈化自己的心靈，那真是一個(gè)庸者，這樣的人，只會(huì)成為社會(huì)的敗類。我們從書(shū)本中學(xué)習(xí)到知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該利用書(shū)本來(lái)洗滌自己的心靈，去除其中的雜念，讓自己成為一個(gè)有涵養(yǎng)的人。
讀書(shū)使人明智，讀完書(shū)的“正面”，更應(yīng)該讀讀書(shū)的“背面”，想一想書(shū)本中值得我們思考的內(nèi)容，獨(dú)處一番見(jiàn)解，最重要的就是“吃書(shū)”，書(shū)是萬(wàn)能藥，能治百病，它能凈化人心，使其變得善良，書(shū)是雞湯，滋補(bǔ)人心，一本好書(shū)能使浪子回頭，一本好書(shū)能變惡為善。
我們讀書(shū)，就應(yīng)像那位作家所說(shuō)的那樣，讀好三本“大書(shū)”，“有字之書(shū)”、“無(wú)字之書(shū)”、“心靈之書(shū)”，這三本缺一不可，當(dāng)讀到了其中的精髓，吃透了書(shū)本，人自然會(huì)被書(shū)本凈化，漫漫書(shū)路，通往成功！
人生要讀三本書(shū)作文 篇7
作家盧新華說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”。他關(guān)注到了人在精神層面的涵養(yǎng)，值得肯定。
讀“有字之書(shū)”是指我們讀的實(shí)實(shí)在在的書(shū)，包括很多文化經(jīng)典、歷史著述、哲學(xué)論著等等；讀“無(wú)字之書(shū)”是指我們?cè)谏鐣?huì)中獲取到的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，是指我們的經(jīng)歷和體驗(yàn)；讀“心靈之書(shū)”是指要讀懂自己的心靈，找準(zhǔn)自己的定位，找到適合自己的人生道路。這三本書(shū)是我們?nèi)嗽诰駥用娉砷L(zhǎng)的三個(gè)階段，缺一不可。
“有字之書(shū)”得到了大部分人的重視，的確我們?nèi)松畛醴e累的知識(shí)大部分都來(lái)自于書(shū)本，書(shū)本知識(shí)可以讓我們獲取更多前人的經(jīng)驗(yàn)，可以傳承人類文明，可以陶冶我們的情操……然而“無(wú)字之書(shū)”和“心靈之書(shū)”卻鮮有引起人們重視的。殊不知，“無(wú)字之書(shū)”和“心靈之書(shū)”是人生更高的兩重境界。
盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)就是書(shū)，事實(shí)就是教材�！彼隙讼蛏鐣�(huì)學(xué)習(xí)的重要性。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，人和人之間的關(guān)系構(gòu)建了社會(huì)。法國(guó)著名的哲學(xué)家勒魯在《論平等》中說(shuō)：“一個(gè)人若不和其他人一道組成社會(huì)，則無(wú)法獲得精神、道德、物質(zhì)上的生存。”的確，如果說(shuō)書(shū)本知識(shí)是給我們理論指導(dǎo)的話，那么社會(huì)確可帶給我們實(shí)實(shí)在在的生存體驗(yàn)，并且讓我們?cè)隗w驗(yàn)中將書(shū)本中獲取的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐，獲取更多的經(jīng)驗(yàn)。人無(wú)法脫離人群而獨(dú)自生存，人不僅僅是個(gè)體，也是社會(huì)的產(chǎn)物。康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有在社會(huì)里，人才想到不僅要做一個(gè)人，而且要做一個(gè)按照人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)是優(yōu)秀的人。”所以，我們閱讀“無(wú)字之書(shū)”，獲取更多的社會(huì)體驗(yàn)，最終能夠讓我們變得更加優(yōu)秀。
人們一般都較容易接受書(shū)本和社會(huì)等的外來(lái)的知識(shí)，而不懂得正視反省自己，所以讀“心靈之書(shū)”是最難做到的。人天生有一雙眼睛只懂得看別人，而不知道看自己；即使能夠在鏡子中看自己，也是看到自己的優(yōu)點(diǎn)，而忽視自己的缺點(diǎn)。這恰恰是人性的弱點(diǎn)。荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“君子博學(xué)而日參醒乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！钡拇_，我們只有不斷地檢查反省自己，才能在對(duì)比參照中發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能讓我們有更加明確的定位，才能取得更大的進(jìn)步。老子說(shuō)過(guò)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！彼�，我們要懂得讀“心靈之書(shū)”，在書(shū)中正確認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己的人生定位，找到適合自己的人生道路。
所以，“有字之書(shū)”是人認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，“無(wú)字之書(shū)”讓我們學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存，“心靈之書(shū)”讓我們正視社會(huì)中的自己，關(guān)注自身的發(fā)展。這三本書(shū)，是我們?nèi)松刈x的三本書(shū)，我們切不可厚此薄彼。我們要讀“有字之書(shū)”，但不能死讀書(shū)；要融入社會(huì)，但要時(shí)刻正視反省自己，保持獨(dú)立的人格，不能迷失在茫茫物利中忠。我們只有讀好這三本書(shū)，才能讓文明得以傳遞，讓社會(huì)得以發(fā)展，讓自身得以進(jìn)步。
人生要讀三本書(shū)作文 篇8
友誼是什么？友誼就是那被水浸濕的三本書(shū)……
那天下午，正是期中考試的時(shí)候，大家緊張的心情都松懈了下來(lái)，我和好朋友葉志聰當(dāng)然也不例外，悠閑地走在回家的路上。當(dāng)時(shí)，正下著傾盆大雨，我們倆到美食廣場(chǎng)快要分開(kāi)的時(shí)候，一輛自行車(chē)從身后撞到了我的袋子，我袋子里的三本書(shū)飛了出去，掉在一個(gè)小水洼中，正當(dāng)我回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，那個(gè)人早已消失的無(wú)影無(wú)蹤。葉志聰把傘推給我，冒著大雨跑去幫我撿書(shū)，他的衣服已經(jīng)被大雨打濕了，鞋子踩到水里發(fā)出“啪啪”地聲響，彎腰撿起我的書(shū)捧在懷里，生怕再被雨水打濕�？粗矍暗膱�(chǎng)景，我愣住了，這就是友誼嗎？我的心第一次有過(guò)這樣的感受，我終于明白了什么是真正的友誼——就是眼前這片場(chǎng)景，就是這三本書(shū)……
第二天，葉志聰感冒了沒(méi)來(lái)上學(xué)，我的眼前又像放電影似的重復(fù)著昨天的那一幕……
我和葉志聰永遠(yuǎn)是朋友，友誼的定義在我心中永遠(yuǎn)是那濕透的三本書(shū)……
人生要讀三本書(shū)作文 篇9
高曉松說(shuō)：“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。生活就是適合遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢(qián)沒(méi)有，那么就讀詩(shī)，詩(shī)就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方�！�
我讀過(guò)《瓦爾登湖》，書(shū)中描繪的原始原野，一切都是自然與野性結(jié)合之美。我曾在心中默默想，人與動(dòng)物間應(yīng)是十分親近的，我以后也得如作者般且不說(shuō)愛(ài)，單單對(duì)生命就應(yīng)尊重。可令我意外的是，我不久后就違背了這誓言。
暑假時(shí)，我隨家人與親戚一起去一個(gè)海島游玩。在那里，我聽(tīng)到了浪擊石崖，看見(jiàn)飛鳥(niǎo)在天空中盤(pán)旋，婀娜的身影映在藍(lán)天，摸著水光粼粼的海面，清風(fēng)在耳邊輕聲呢喃。在見(jiàn)識(shí)并游玩這海島后，天上已是星光璀璨，鳥(niǎo)兒也早已回巢。幾個(gè)大人便與導(dǎo)游商量，尋了個(gè)臨海的飯館。
飯館場(chǎng)地很大，站著低頭就能看見(jiàn)雪白的浪花向我招我。同我一塊在這兒的還有舅媽和小表弟，他們正在享受這天地間的溫柔饋贈(zèng)。正當(dāng)我往回走的時(shí)候，我瞧見(jiàn)了一個(gè)黑色的身影正慢慢向前爬去，“是螃蟹！”我大叫了一聲。正在散步的兩人也轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，他們一邊往我這走來(lái)，一邊大聲呼應(yīng)，”走，走，哪有螃蟹，我們來(lái)看看。“我指了指靠巖石邊，不知所措的螃蟹，它還不知道發(fā)生了什么。小表弟看了，很是歡喜，拍拍手，嘴里呀呀叫，舅媽一聽(tīng)，知道小表弟歡喜，立馬讓去拿個(gè)瓶子來(lái)，我把它裝起來(lái)。
我聽(tīng)了，沒(méi)由來(lái)的很激動(dòng)。腿一邁，往館內(nèi)奔去。等拿了瓶子后，望見(jiàn)佇立在那兒的一大一小，和一個(gè)還是幼蟹的幾乎看不見(jiàn)的身影，我有些遲疑了，我這樣做真的對(duì)嗎？但是他們看見(jiàn)了我，伸手拿了瓶子，裝了進(jìn)去。我看著他們往里面放水，放泥沙，心里卻十分后悔。第二天，小表弟還搖著瓶子，看著螃蟹前撲后倒。表弟手里的瓶子不見(jiàn)了。我不敢過(guò)問(wèn)。
我先前一直認(rèn)為我會(huì)尊重生命，但我昨日之舉反而使一只幼蟹離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，被人所游戲，而我卻是幫兄。我想，我還不懂《瓦爾登湖》。
我讀了“遠(yuǎn)方”這本書(shū)，里面有歡聲笑語(yǔ)，有澎湃濤聲，有飛鳥(niǎo)舞者，有一切天地間的美好，但是卻缺了一個(gè)身影，那個(gè)靠在巖石上的生命。
不讀書(shū)，不知道路在何方。不行路，不明白書(shū)中含義。
人生要讀三本書(shū)作文 篇10
第一本書(shū)好理解，只要不是文盲，總是要讀的。包括數(shù)理化，英語(yǔ)歷史地理，幾乎我們每個(gè)人，從幼兒院開(kāi)始就讀，一直讀到大學(xué)，有的人還要讀到研究生，這一類書(shū)，是書(shū)本知識(shí)。若是大才子，博覽群書(shū)，天文地理，那也歸入這一類書(shū)吧。
第二本書(shū)叫無(wú)字之書(shū)，我就不太理解了。是無(wú)字天書(shū)嗎?是鬼谷子著的兵書(shū)嗎?讀通了可成王佐之才?這就淺了。這無(wú)字之書(shū)，我理解是書(shū)本外的人情練達(dá)。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一生的存在就是和人打交道中存在。所以古人說(shuō)世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。這些東西，需要閱歷，需要感悟，不只是第一本有字之收中，可以盡通的。
然后就是第三本書(shū)，心靈之書(shū)。當(dāng)你博覽有形之書(shū)，成為知識(shí)之大師了；社會(huì)磨歷后，也人情練達(dá)了，成為社會(huì)大師了。到達(dá)這種高度的人，難免多思多想，開(kāi)始有空虛、孤獨(dú)，也許對(duì)生命、對(duì)宇宙，都會(huì)產(chǎn)生種種無(wú)常的感想。這時(shí)候，如果沒(méi)有心靈的修為，或走火入魔花天酒地，或孤寂過(guò)度自斷生命。這階段的人，需要信仰，需要靈魂有所依憑，對(duì)生命的起源、宇宙的起源有某種敬畏，這樣才能有心靈的安靜。
比較起來(lái)，第一本書(shū)人人都會(huì)讀，也易讀，多少也有收獲。第二本書(shū)就不太易，很多人折戟沉沙，就是過(guò)不了社會(huì)這一關(guān)。而第三本書(shū)上升到“靈魂”高度，那關(guān)乎生命的完整，關(guān)乎人生的完美，豈是一般人讀得懂，讀得通的?
吾生也有涯，而書(shū)也無(wú)涯，以有涯求無(wú)涯，殆也。三本大書(shū)，有心讀，用心讀，但能讀到何種程度，也只能隨緣了。
人生要讀三本書(shū)作文 篇11
第一本大書(shū)是無(wú)字之書(shū)，讀無(wú)字之書(shū)讓我們更智慧。無(wú)字之書(shū)，就是生活本身這本大書(shū)。誰(shuí)讀好生活這本大書(shū)，誰(shuí)就會(huì)變得日益聰明智慧起來(lái)，反之就會(huì)腦子越來(lái)越不靈敏，越來(lái)越麻木，越來(lái)越呆，越來(lái)越笨。人的大腦發(fā)育，人的大腦運(yùn)動(dòng)，是離不開(kāi)生活之樹(shù)的潤(rùn)澤和養(yǎng)護(hù)的。這里，生活實(shí)踐既能滿足大腦運(yùn)動(dòng)的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運(yùn)動(dòng)的刺激。同時(shí)，生活實(shí)踐之于大腦運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對(duì)人生、對(duì)生活的感悟、體驗(yàn)、認(rèn)知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實(shí)踐面前，在生活實(shí)踐的挑戰(zhàn)之中，腦子會(huì)越用越靈，越用越聰明。
第二本大書(shū)是有字之書(shū)，讀有字之書(shū)，讓我們的人生更有意義。有字之書(shū)，就是人類用文字記載下來(lái)的人類社會(huì)古今中外的經(jīng)典之作。今天，我們的高中生讀書(shū)不少，但我們讀的書(shū)通常是教科書(shū)、考試書(shū)、作業(yè)書(shū)，唯獨(dú)缺乏經(jīng)典。為什么我們要閱讀經(jīng)典？--因?yàn)槲覀兪侨祟悾祟愔詾槿祟愂且驗(yàn)槲覀兠靼咨畹囊饬x。正如黑塞所言“閱讀經(jīng)典使我們得以領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義�！笔堑�，人生正是因?yàn)橛辛私?jīng)典這本有字之書(shū)才顯得更有意義。
第三本大書(shū)是心靈之書(shū)，讀好心靈之書(shū)，讓人生更加從容淡定。讀好心靈之書(shū)，就是每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己，做最好的自己。儒家文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“內(nèi)省”； 用孔子的話說(shuō)，就是要“求諸己”。可是，我們今天的我們似乎天天忙得不可開(kāi)交，忙得沒(méi)有心情、沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)腳步，看看自己走過(guò)的路，看看自己留下的腳印，甚至忘卻了是非黑白……學(xué)而不思則惘，一個(gè)人要有思有行，才能走得遠(yuǎn)，走得好！
三本大書(shū)是人生的三重境界，值得我們?yōu)橹冻鲆簧呐�，但人無(wú)完人，金無(wú)足赤，豈能盡如人意？但求問(wèn)心無(wú)愧。阿甘讀不懂有字之書(shū)，但他讀懂了無(wú)字之書(shū)和心靈之書(shū)，其成就照樣令我等仰望；而秦檜、清精衛(wèi)之流熟讀圣賢之書(shū)、無(wú)字之書(shū)，唯獨(dú)不讀心靈之書(shū)，其辱人賤行令后人蒙羞…..是的，我們不是圣賢，我們難以遍讀人生的三本大書(shū)，如果一定要作出選擇，我情愿苦讀人生的最后一本大書(shū)--心靈之書(shū)。
人生要讀三本書(shū)作文 篇12
星期六的中午，雖然外面下著雨，外出會(huì)把鞋子踩臟，沒(méi)關(guān)系，這絲毫改變不了我上街的好心情。
在看過(guò)崔曌文同學(xué)的《父與子》之后，我一直念念不忘，今天媽媽要滿足我的心愿啦！
一家、兩家、三家，我和媽媽在書(shū)店街一家一家的尋找，終于在創(chuàng)新書(shū)店找到了使我牽腸掛肚的《父與子》。和崔曌文的版本不太一樣，這本是彩繪的，顏色很鮮明。
在拿這本書(shū)時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)兩本自己喜愛(ài)的書(shū)——《查理和巧克力工廠》、《菌兒自傳》。第一本是我比較熟悉的，第二本是我從未讀過(guò)的，作者是高士其爺爺，雖然聽(tīng)過(guò)他小時(shí)候的故事，卻不了解他寫(xiě)書(shū)的風(fēng)格，今天可算是遇到了！
我央求媽媽把這兩本書(shū)買(mǎi)下來(lái)，果然，她在這方面是毫不吝嗇，連同《父與子》一下全買(mǎi)了。
我急不可耐地催媽媽趕緊回家，一進(jìn)家門(mén)，就立刻換鞋換衣服。然后打開(kāi)《父與子》，仿佛像個(gè)在沙漠里15天沒(méi)吃東西又看見(jiàn)披薩的人。
“哈哈哈……”在看書(shū)時(shí)，我被父親的幽默與兒子的調(diào)皮逗得直樂(lè)，笑聲洋溢在我的臥室。大約一個(gè)小時(shí)我便看完了。接著，我又開(kāi)始看《查理和巧克力工廠》。
在讀前一部分時(shí)，我不禁為查理的處境而黯然傷神。到了中間部分，我又開(kāi)始憤恨富貴人貪婪的做法，同時(shí)又為旺卡先生的發(fā)明感到驚訝。最后，到了精彩部分，旺卡先生果然選擇了讓查理繼承了巧克力工廠，他從一個(gè)窮人一下子變成了世界第一首富！
這第三本書(shū)，我才剛讀不久，它將帶著我走進(jìn)微生物的世界。一想到這兒，我就興奮地直搓手！這兩天，我都帶著它，包括今天。
我非常高興，我的書(shū)柜里又多了三本書(shū)。
人生要讀三本書(shū)作文 篇13
一個(gè)成熟的社會(huì)人需要具備獨(dú)立的生存能力和思考能力。從這一基本要求來(lái)看，任何人在出生之初都是不成熟的。人都是在后天的各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸成熟的。
因此，不斷的知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐就是人們走向成熟的必由之路�！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”就揭示了這一點(diǎn)。
從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科常識(shí)來(lái)看，人與人之間的智能差別其實(shí)并不如人們所想象的那么大。主要的差異在于知識(shí)積累程度和對(duì)事物思考的深度。因此，知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的重要性不言而喻。
人們一般認(rèn)為，知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)綜合的過(guò)程，其間涉及向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)（古代稱之為“誠(chéng)意正心”）和提高精神境界，因而都會(huì)或多或少地涉及所謂的人生三本書(shū)，即“有字之書(shū)”、“無(wú)字之書(shū)”和“心靈之書(shū)”。當(dāng)然，為適應(yīng)社會(huì)的任何學(xué)習(xí)都是必要的，但僅僅停留在這一個(gè)層面則是狹隘和籠統(tǒng)的。
在知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種書(shū)籍的數(shù)量猶如海洋，但人的時(shí)間和精力有限，因而學(xué)不勝學(xué)。而且，各種書(shū)籍中所包含的知識(shí)和思想良莠不齊、魚(yú)龍混雜。因此有所選擇就成為一個(gè)重大的問(wèn)題。同樣，向社會(huì)學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)，如何看清真?zhèn)�、辨明是非；以及在如何開(kāi)展自身道德修養(yǎng)和精神境界的提升等學(xué)習(xí)過(guò)程中也都涉及知識(shí)選擇和實(shí)踐的路徑選擇等問(wèn)題。
實(shí)踐的路徑選擇得當(dāng)，就會(huì)事半功倍；知識(shí)選擇得當(dāng)，就會(huì)有所增益。反之則會(huì)迷失在學(xué)習(xí)的海洋之中，失去人生目標(biāo)，令人無(wú)所收益，徒勞無(wú)功。因此，對(duì)于讀“有字之書(shū)”而言，并不能全盤(pán)接受，不僅要知其然，還要知其所以然，要點(diǎn)在于明理和辨明是非。通過(guò)比較、分析，以及獨(dú)立思考，以批判的精神，獲取書(shū)本中的精要及其符合客觀規(guī)律的內(nèi)容。這才能取得讀書(shū)的實(shí)效。
對(duì)于“無(wú)字之書(shū)”而言，要點(diǎn)在于將書(shū)本知識(shí)及時(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以“知行合一”為宗旨，通過(guò)在事上磨，獲得自己的親身感受和對(duì)社會(huì)的真實(shí)感知。
任何書(shū)本知識(shí)必須經(jīng)過(guò)內(nèi)心的消化和甄別，而不是惟教條作為宗旨。孟子說(shuō)過(guò)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，這是因?yàn)樵诠糯�，讀書(shū)的風(fēng)氣大都是惟圣賢說(shuō)過(guò)的話為準(zhǔn)則，而不是從事實(shí)出發(fā)，因而不敢輕易懷疑，缺乏質(zhì)疑的精神。大都沒(méi)有真正從真理的角度來(lái)認(rèn)真思考現(xiàn)存理論的正確性、有效性和適用性。這應(yīng)當(dāng)引以為誡。
在社會(huì)實(shí)踐中得到體驗(yàn)和認(rèn)知的過(guò)程稱之為“無(wú)字之書(shū)”。由于“無(wú)字之書(shū)”是無(wú)形的，因而讀取這本書(shū)的路徑和方法則更加很重要。從人的全面發(fā)展要求，即人自身的全面性和完整性而言，“無(wú)字之書(shū)”不僅要結(jié)合“有字之書(shū)”一起讀，更善于結(jié)合“心靈之書(shū)”（即關(guān)乎精神境界和心理健康的知識(shí)和認(rèn)知）一起讀。人的一生，使自己的內(nèi)心保持強(qiáng)大，做到“自尊無(wú)畏”，遠(yuǎn)比獲得財(cái)富來(lái)得重要。否則，再多的財(cái)富也終將失去。
問(wèn)題是，無(wú)論“有字之書(shū)”、“無(wú)字之書(shū)”以及“心靈之書(shū)”，都或多或少地對(duì)于一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的構(gòu)成產(chǎn)生一定的影響。在讀這三本書(shū)的時(shí)候，除了要保持積極的心態(tài)之外，必須以守住基本的道德底線作為前提條件。而遵循公序良俗，遵守法律規(guī)范都是作為一個(gè)成熟的社會(huì)人的必要條件。
總而言之，既然是學(xué)習(xí)，就涉及學(xué)什么和怎么學(xué)的問(wèn)題。畢竟，無(wú)論什么形式的書(shū)，其核心價(jià)值在于包含于其中的思想和智慧，而不是承載思想和智慧的有形或無(wú)形的載體。
但是，人生又是一個(gè)極其復(fù)雜和變化的過(guò)程，是一個(gè)“學(xué)習(xí)”和“有為”相結(jié)合的過(guò)程。人的一生，不僅是關(guān)注于學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)自身的內(nèi)在修為，增強(qiáng)自己的能力而獨(dú)善其身。人生的意義在于積極投身于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，這才是完整的人生。也就是說(shuō)，之所以要學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，并不僅僅為了自身的成長(zhǎng)，還有為社會(huì)付出的問(wèn)題。
我們總是索取太多，而付出較少；精神依賴太多，而獨(dú)立思考較少；利已太多，利他太少。我們?cè)谂ψ非缶窈椭R(shí)充實(shí)的過(guò)程中，卻忘記了最初為什么要出發(fā)。
平心而論，讀什么書(shū)只是形式和過(guò)程，為什么要讀書(shū)才是我們應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。當(dāng)每個(gè)人都為了振興中華而讀書(shū)，不論他讀什么書(shū)，那么人生觀、世界觀和價(jià)值觀就會(huì)有一個(gè)較高的起點(diǎn)，眼界也會(huì)較開(kāi)闊。如果大多數(shù)人能這樣理解，就會(huì)在一個(gè)共同目標(biāo)之下，加深人們相互之間的理解和溝通，和諧社會(huì)才會(huì)有一個(gè)共同的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)個(gè)這樣成熟的人共同構(gòu)成一個(gè)成熟社會(huì)之時(shí)，這才是理想的社會(huì)形態(tài)。我們?nèi)巳算裤嚼硐肷鐣?huì)的建立，但自己總是不愿意有所付出、有所犧牲。
正是由于我們漸漸對(duì)于為什么要讀書(shū)的目的模糊起來(lái)，所以就連讀“三本書(shū)”這樣最初級(jí)的事情也需要重新認(rèn)知，這也是社會(huì)環(huán)境形成頹廢氣氛、自甘墮落的苗頭�，F(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步到了如此的地步，但中國(guó)媒體還要向中國(guó)公眾宣傳和呼吁加強(qiáng)讀書(shū)這件事，這也正是一種最現(xiàn)實(shí)的諷刺。
人生總是從不成熟走向成熟。成熟的程度取決于對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。其實(shí)，每個(gè)人的人生就是一本書(shū)，在人生的漫長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有人給你評(píng)點(diǎn)分?jǐn)?shù)，但這個(gè)分?jǐn)?shù)每個(gè)人心中自知。無(wú)愧于自己的一生，這就是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，也是為什么要開(kāi)展終身學(xué)習(xí)的理由之一。
人生要讀三本書(shū)作文 篇14
作家盧新華說(shuō)過(guò)：“人要讀三本大書(shū)：一本是‘有字之書(shū)’，一本是‘無(wú)字之書(shū)’，一本是‘心靈之書(shū)’”，在很多人看來(lái)，讀書(shū)與過(guò)好一生是兩回事，但在經(jīng)歷過(guò)很多事后，才發(fā)現(xiàn)，人生和讀書(shū)不過(guò)是同一個(gè)過(guò)程。翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，我們不知道結(jié)尾；開(kāi)啟人生的篇章，我們看不到結(jié)局。
探索“有字之書(shū)”的魅力，這無(wú)疑是給眼睛的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。懵懂的我們最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它啟迪了我們的心智，賦予我們最柔軟的情感，最明確的初心。
尋覓“無(wú)字之書(shū)”的狀態(tài)，是對(duì)生活的升華，肯定了人不斷磨練的價(jià)值。在復(fù)雜的世界里，初心是極具浪漫主義色彩的，而生活卻是寫(xiě)實(shí)主義。初心需要被保護(hù)，但卻不是我們的終點(diǎn)。我們要有回望過(guò)去的勇氣，但生活永遠(yuǎn)向前行，讀懂“無(wú)字之書(shū)”的人是懂生活的人，在生活中磨練，在磨練中生活，這不是簡(jiǎn)單的循環(huán)，而是與“無(wú)字之書(shū)”的無(wú)隙契合。
追尋“心靈之書(shū)”的姿態(tài)，在人心浮躁，物欲橫流的社會(huì)，似乎成為一種奢侈品，給人可望而不可即的感覺(jué)。更有甚者認(rèn)為“心靈之書(shū)”虛無(wú)，這是對(duì)心靈的否定，亦是信仰坍塌時(shí)代的悲哀。
不由得想起羅曼·羅蘭的一句話：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心靈有陽(yáng)光”。于今看來(lái)，不無(wú)道理，一個(gè)讀透“心靈之書(shū)”的人勢(shì)必能將心中的真善美推己及人，無(wú)論身處何方，擁有何物，幸福也會(huì)如影隨形。
回望歷史，鄧世昌于黃海海戰(zhàn)中壯烈地死，以死明志，是他不屈的心靈;司馬遷在受宮刑后勇敢地生，以文踐志，是他堅(jiān)韌的心靈；阮籍看破塵世超然地活，以隱守志，是他自由的心靈。
他們似乎選擇不同，但較于讀透“心靈之書(shū)”來(lái)說(shuō)，又怎分伯仲呢？癡醉于華美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心靈，哪怕是梅花碾作塵土，依舊香如故。
“讀書(shū)何所求?將以通事理”，張維屏如是說(shuō)。何謂“通事理”？或許是能將“有字之書(shū)”、“無(wú)字之書(shū)”、“心靈之書(shū)”有機(jī)結(jié)合，從而使自己擺脫書(shū)頁(yè)中微薄空間的禁錮，等下一個(gè)春花秋落，再嘗盡人生百態(tài)吧。
人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之書(shū)”，陷于“無(wú)字之書(shū)”，忠于“心靈之書(shū)”。
人生要讀三本書(shū)作文 篇15
書(shū)，一個(gè)多么熟悉的字眼，一個(gè)多么有趣的話題。生活中處處有書(shū)，書(shū)能夠豐富我的知識(shí)，讓我們的生活變得充實(shí)，能帶給我們歡樂(lè)，所以，我愛(ài)書(shū)。
二年級(jí)時(shí)，我才真正開(kāi)始閱讀文學(xué)書(shū)籍。由此我才明白，那一張張生字卡片，原來(lái)可以組成這么有趣的故事；那白紙黑字的書(shū)，也有一片五彩繽紛的天地！于是，我便和書(shū)結(jié)下了深厚的感情。
有一天，爸爸給我買(mǎi)了一本青少年版的《三國(guó)演義》。書(shū)一到家，我便迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，貪婪地吸收著書(shū)中的“精華”。沒(méi)幾天，這本書(shū)就被我看完了。
我愛(ài)《三國(guó)演義》這本書(shū)，是因?yàn)樵谝淮慰荚囍�，考到了很多關(guān)于《三國(guó)演義》的知識(shí)。我想：這可是我大顯神通的好機(jī)會(huì)��！加油！我按捺住心中的.喜悅�？荚嚱Y(jié)束后，同學(xué)們有的號(hào)啕大哭，有的垂頭喪氣，因?yàn)樗麄冇泻芏嗾n外題不會(huì)做。而我呢？興高采烈，滿面春風(fēng)。一放學(xué)，我便哼著小曲，揚(yáng)長(zhǎng)而去。第二天，考試成績(jī)公布了，我取得了第一名，心里樂(lè)開(kāi)了花兒。在放學(xué)的路上，我覺(jué)得書(shū)包特別的輕，天仿佛格外的藍(lán)，陽(yáng)光仿佛更加燦爛！你瞧，我已經(jīng)嘗到了閱讀的甜頭。
我愛(ài)《三國(guó)演義》，它讓我懂得了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等道理。我愛(ài)《三國(guó)演義》，它讓我深深地陶醉在書(shū)海中，我為劉備建立起了蜀國(guó)而歡喜，我為諸葛亮的死而悲傷。我的心情似乎隨著故事的情節(jié)跌宕起伏……
《三國(guó)演義》，我的好朋友！我愛(ài)你！
人生要讀三本書(shū)作文 篇16
俗話說(shuō)：中國(guó)上下五千年，有著淵遠(yuǎn)的歷史，而古書(shū)則是古人智慧的結(jié)晶，是人類寶貴的典藏。我就趁著寒假的時(shí)間閱讀了稱為“中華
謀略之書(shū)”的古典四大名著之一——《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》本名三國(guó)志，作者是元末明初時(shí)代的作者羅貫中。這本書(shū)主要講了東漢末年，天下大亂，黃巾軍起義，劉備、曹操、孫權(quán)三分天下之事，史稱“三國(guó)鼎立”。劉備在諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人的輔佐下建立了蜀國(guó)。而曹操持天子以令諸侯，在千千萬(wàn)萬(wàn)人的幫助下，積攢了雄厚的實(shí)力，并陸續(xù)占領(lǐng)了北方。
孫權(quán)是孫策之弟，孫策憑著自己的本領(lǐng)，統(tǒng)一了江南，孫策死后孫權(quán)繼承了他的位置，在周瑜等人的幫助下，成就了一番霸業(yè)。
每當(dāng)我讀到一個(gè)地方，我的情感就會(huì)有所變化。周瑜的小心眼，令人恥笑；諸葛亮之死令人惋惜……不知讀了多久，才讀到憶英雄天下歸晉的故事；才悟出了天下大勢(shì)，分久必合，合久必分的道理。
讀完這部名著。讓我明白了兩個(gè)人生道理。一是沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，更沒(méi)有永遠(yuǎn)的友誼，只有永遠(yuǎn)的利益。二是縱觀歷史長(zhǎng)河，那些文人墨客他們用雙手書(shū)寫(xiě)的文字才是歷史的精髓。
我喜歡讀書(shū)。更喜歡《三國(guó)演義》，它讓我明白了很多。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這本書(shū)，因?yàn)樗侵腥A古典謀略之書(shū)，更是四大名著之一�！度龂�(guó)演義》，我喜歡。
人生要讀三本書(shū)作文 篇17
中國(guó)的四大古典名著你們可聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？我想，這應(yīng)該是家喻戶曉的事了。哪一本是你最喜歡的呢？恐怕你很難選擇。這四大名著都是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，是中國(guó)的瑰寶。而我唯獨(dú)對(duì)三國(guó)演義情有獨(dú)鐘。
我的三國(guó)世界，有很多版本。小時(shí)候，我床邊總有一大堆連環(huán)畫(huà)，而其中為數(shù)最多的三國(guó)演義。因此，從小，三國(guó)的故事就在我腦海中萌發(fā)。里面有有勇有謀的大將，有情深意重的伙伴，還有武藝高超的一群人。三年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始有助讀本的三國(guó)演義，我讀懂了三國(guó)不是劉備、曹操和孫權(quán)的打鬧，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。而是寫(xiě)魏、蜀、吳三國(guó)的興亡史。人物的形象逐步加深，認(rèn)識(shí)更多如諸葛亮是“賢相”，曹操是“奸雄”，關(guān)羽是“戰(zhàn)神”，劉備則被刻畫(huà)成一個(gè)禮賢下士的“明君”。知道了“孔明借東風(fēng)—巧用天時(shí)”，三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮等眾多故事，一系列人和事在我腦海里根深蒂固。四年級(jí)時(shí)我從電視熒幕中了解了三國(guó)的場(chǎng)面，“三英戰(zhàn)呂布”，“千里走單騎”。更多認(rèn)識(shí)紅臉的關(guān)云長(zhǎng)，白臉的曹孟德，黑臉的張翼德。人物的面目活靈活現(xiàn)。經(jīng)�；孟胛揖褪橇x薄云天的關(guān)云長(zhǎng)，正率領(lǐng)千萬(wàn)將士賺城斬車(chē)胄，五關(guān)斬六將。原來(lái)，三國(guó)不僅是本書(shū)，還是個(gè)生活照，更是一段有意義的歷史。五年級(jí)，我讀起了原本，一個(gè)個(gè)字，一連串詞語(yǔ)，一段段語(yǔ)言展開(kāi)了更多的空間，更多的世界，讓我更貼近歷史，同時(shí)學(xué)會(huì)怎樣做人，如何做一個(gè)忠孝兩全，，有德有才的賢士。每讀一次，收獲不同。
經(jīng)典三國(guó)如同一個(gè)伙伴，陪伴我成長(zhǎng)
人生要讀三本書(shū)作文 篇18
因?yàn)橥鼛Чぞ邥?shū)，所以只好在外婆家陳舊的書(shū)柜里翻找能幫助我學(xué)習(xí)的書(shū)籍。翻了許久，終于在書(shū)柜最里頭找到了兩本書(shū)，一本《成語(yǔ)詞典》，一本《英漢詞典》。我感到好驚訝，于是擦干凈兩本書(shū)上的灰塵，小心地翻開(kāi)最先發(fā)現(xiàn)的《成語(yǔ)詞典》。扉頁(yè)亡面工工整整地寫(xiě)著外婆的名字，是用毛筆小楷字寫(xiě)的。整本書(shū)的印刷質(zhì)量不是很好，但在當(dāng)時(shí)應(yīng)該已算得上是不錯(cuò)的了。書(shū)皮是毛紙，在毛紙上又刷七一層綠顏料，那應(yīng)該是外婆學(xué)生時(shí)代最時(shí)尚的顏色吧？書(shū)內(nèi)的紙張是同樣的毛紙，暗黃色。紙的質(zhì)量不好，甚至能看見(jiàn)造紙時(shí)的紋絡(luò)。書(shū)的封底角落印著不起眼的價(jià)格：0.47元。4毛7分錢(qián)？現(xiàn)在看來(lái)是那么微不足道，但在外婆生活的那個(gè)年代，4毛7分錢(qián)可是一個(gè)大數(shù)目了。那時(shí)候外婆家的條件不好，在眾多兄弟姐妹中外婆能夠上學(xué)已經(jīng)是很幸運(yùn)的事了，在那個(gè)年代里，有幾個(gè)長(zhǎng)輩會(huì)舍得花“重金”去為本來(lái)不用讀書(shū)的女娃買(mǎi)本“用不著”的書(shū)呢？
再看這本《英漢詞典》。書(shū)很小巧，封面封底的設(shè)計(jì)要比外婆那本高級(jí)得多，墨綠的皮革上鏤刻著書(shū)名和出版時(shí)間：《英漢詞典》，1981年。扉頁(yè)上也寫(xiě)著一個(gè)名字，不過(guò)這上面寫(xiě)的是母親的姓名。書(shū)頁(yè)上圓珠筆和鋼筆的字跡看得分明，看得出女孩子特有的一份干凈．書(shū)的印刷也十分精致，書(shū)頁(yè)都是米白色的紙。因年代久遠(yuǎn)，書(shū)頁(yè)邊緣有點(diǎn)泛黃，有些地方還折了角，但很整潔，看得出母親很愛(ài)惜這本書(shū)。書(shū)的價(jià)格比外婆的《成語(yǔ)詞典》貴了許多：0.88元。據(jù)外婆說(shuō)，這個(gè)數(shù)字當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)并不算“天文”，但也讓母親節(jié)省了整整半個(gè)月的零用錢(qián)才買(mǎi)到它！不難想象，當(dāng)母親攥著自己積攢的這些錢(qián)買(mǎi)書(shū)時(shí)該有多么興奮！
我輕輕地從書(shū)包里抽出自己的一本書(shū)，擺在那兩本書(shū)的旁邊。嶄新五彩的封面在陽(yáng)光下折射出耀眼的光芒。將書(shū)翻開(kāi)，光滑的紙張，漂亮的插圖，比那兩本書(shū)不知優(yōu)越了多少倍。我第一次發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)是這么完美！目光瞥到封底右下角標(biāo)著的價(jià)格，我不屑地一笑，那只不過(guò)是自己零花錢(qián)中一小部分而已！
望著眼前這三本有著天壤之別的書(shū)，我似乎看到了歷史的更替，時(shí)代的足跡，看到了科技浪潮的滾滾波濤。
人生要讀三本書(shū)作文 篇19
生活似水，它純潔而透亮；生活似火，它溫暖而又殘忍；生活似歌，它時(shí)而歡樂(lè)，時(shí)而悲憤；生活似書(shū)，豐富多彩、五味俱全，既讓人迷戀、依賴，又讓人感到疲憊、苦澀。
生活是一本充滿愛(ài)與責(zé)任的書(shū)，在生活中，你處處都可找尋到愛(ài)，找尋到責(zé)任：媽媽安撫自己幼小的孩童；撫慰心疼因頑皮而摔倒的孩子；撿起地上的垃圾，使環(huán)境變得干凈；幫助需要幫助的人，給他們溫暖與安慰，讓他們知道這世界充滿陽(yáng)光與希望等。這些生活中的事，都留露出愛(ài)與責(zé)任，使人與人之間更和諧、更快樂(lè)也更團(tuán)結(jié)，進(jìn)而使世界更加的美好、溫馨。
生活是一本有挫折與磨煉的書(shū)。每當(dāng)有學(xué)生考試失利；有人工作上遭人排擠；有人被許多人看不起、不被重用；有人從生下來(lái)就很貧苦、碌碌無(wú)名。這不都是生活給予我們的挫折與磨煉嗎？在經(jīng)歷這些挫折和磨煉后，我們往往都有所改變，也許就此成名成功，就此揚(yáng)名萬(wàn)里了，這就是生活讓我們懂得了經(jīng)歷風(fēng)雨才能看見(jiàn)彩虹！
生活是一本充滿知識(shí)與智慧，充滿了哲理的書(shū)。是生活讓我學(xué)會(huì)以“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”這樣樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)事情；是生活這本書(shū)讓我有了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟；是生活這本書(shū)讓我知道了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任；是生活這本書(shū)讓我有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；是生活這本書(shū)，讓我明白懂得了許多，于是我開(kāi)始為了更美好的生活?yuàn)^斗、拼搏，從而有了進(jìn)步與理解。
生活是一本書(shū)，一本充滿了愛(ài)、磨煉與知識(shí)的書(shū)；一本給我許多啟示與感受，從而不斷完善自我的書(shū)；一本人人都應(yīng)熱愛(ài)的書(shū)。
人生要讀三本書(shū)作文 篇20
清脆的竹子在林間悄悄拔節(jié)，晶瑩的露珠倏然滑落，微風(fēng)帶著泥土的清香與花香撞了個(gè)滿懷，你這本書(shū)，我終是讀懂了。
每年暑假，我都會(huì)去鄉(xiāng)下的奶奶家度假。
那里依山傍水，山河小溪潺潺流淌，在那里可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱，昆蟲(chóng)的啼叫，山泉的嗚咽以及山風(fēng)的呼嘯。那天中午吃完飯后，我和爸爸在屋后面發(fā)現(xiàn)了一片偌大的樹(shù)林，我最終沒(méi)有抑制住自己的好奇心，硬拖著爸爸走了進(jìn)去。
剛走進(jìn)去，映入眼簾的是五彩繽紛的美景，撲面而來(lái)的是沁人心脾的清香，縈繞耳畔的是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)語(yǔ)。我們順著鋪滿鵝卵石的小路走了進(jìn)去，小路兩旁長(zhǎng)滿了剛剛探出頭的小草，還有大片大片的野花，紅的像火，粉的像霞，白得像雪。小路的盡頭是一汪池塘，在這烈日炎炎的夏日，蓮花如同一位可人的少女，微紅的兩腮，翠綠的小傘，清新脫俗，好似天上的仙女，不沾染一絲罪惡。因?yàn)�，她是廉潔的象征。無(wú)論在多么惡劣的情況下，都能開(kāi)出純潔而又美麗的花朵。
再往里走，是成排的柳樹(shù)和白楊樹(shù)，它們就像一個(gè)個(gè)堅(jiān)守崗位的士兵，佇立在林中，保護(hù)著森林中的每一株植物�？吹饺绱嗣⒌木跋螅业男牟唤榇ち艘幌�，思緒也被帶回了從前：那時(shí)正值夏季，我獨(dú)自漫步走進(jìn)了這個(gè)樹(shù)林，在那池塘旁邊，我發(fā)現(xiàn)了一株藏匿在大樹(shù)后的雪白的雛菊，它那柔軟瘦弱的身體直挺挺的豎在那兒，仿佛風(fēng)一吹就會(huì)倒，它那嬌小的身體讓人看起來(lái)不由生憐，讓我下定決心要好好呵護(hù)它。
可是好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大雨剝奪了它在這個(gè)世界上生存的權(quán)利，我的大腦仿佛已經(jīng)失去了指揮自己行動(dòng)的能力，木頭一般地站在那里，楞著兩只眼睛呆呆的看著那朵雛菊。后來(lái)這件事情慢慢被時(shí)間沖散了。
現(xiàn)在依舊在那個(gè)地方，一叢雛菊在那個(gè)角落默默開(kāi)放，它們看起來(lái)還是那么的弱不禁風(fēng)，讓我心底產(chǎn)生了憐憫之心。在那晚，一場(chǎng)大雨朝這個(gè)世界襲擊開(kāi)來(lái)，歷史總是驚人的相似，仿佛將那件事情重演了一遍。第二天早上，我懷揣這一份擔(dān)心和希望去看那從雛菊，它們依舊默默地在那，大雨洗去了它們的污穢，且讓我讀懂了自然。自然啊，你教會(huì)了我堅(jiān)強(qiáng)，讓我明白了你——自然。
你，那么平凡。平凡中隱藏著一種堅(jiān)強(qiáng)美。自然啊，你這本書(shū)，我終是讀懂了。
人生要讀三本書(shū)作文 篇21
遇到一好的書(shū)就像是遇到一位好的老師，雖然沒(méi)有老師的悉心教導(dǎo)，但是自己也一樣可以去領(lǐng)悟中精髓。
一本好書(shū)，可以改變?nèi)说男愿瘛?/p>
一本好書(shū)，可以改變?nèi)说睦硐搿?/p>
一本好書(shū)，可以改變?nèi)说囊簧?/p>
高一的時(shí)候，有一段時(shí)間我喜歡故事會(huì)。《故事會(huì)》是一種課外讀物，其中的內(nèi)容也是豐富多彩的，剛開(kāi)始是寫(xiě)十多則笑話，常常讓人開(kāi)懷大笑。如果心情低落的時(shí)候正適合調(diào)整一下心情。之所以稱之為《故事會(huì)》，是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)容都是以生活中的一些小故事來(lái)說(shuō)明一些道理。我喜歡它是因?yàn)樗菍?xiě)生活中的小事，同樣也就像在我們身邊發(fā)生的一樣。我喜歡它的內(nèi)容通俗易懂；我喜歡它是因?yàn)樗膬?nèi)容也具有教育意義。
我看過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位警察由于年紀(jì)大了就要退休了，但他有一條警犬陪著他，因此并不孤獨(dú)，這條狗曾經(jīng)也立下功勞，一直都與老人在一起，彼此都有一些感情。
那狗長(zhǎng)得黝黑黝黑的，毛發(fā)都長(zhǎng)得非�；�，兩只眼睛也是炯炯有神的，讓人看了就想到不是一條普通的狗，老人也喜歡得不得了。
世事難料，一次，警局領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)要用毛發(fā)長(zhǎng)得漂亮的狗來(lái)做標(biāo)本，外表看起來(lái)也要威武的，于是他們想到了退休老人家里的那條警犬，那犬符合每一個(gè)條件，領(lǐng)導(dǎo)決定就用那條警犬，于是來(lái)到老人家里向老人說(shuō)明了來(lái)意。老人聽(tīng)了后當(dāng)場(chǎng)就傻了，用他的狗做標(biāo)本；這怎么可能？但是作為一名警察，面對(duì)命令，就只能服從，老人一直望著家里的狗，那狗好像知道要發(fā)生什么事一樣，也一直盯著那老人。一人一狗就那么僵著，到最后，那狗還是被送走了，由老人親自送去的。
沒(méi)過(guò)多久，那狗就被做成標(biāo)本放在了警察局里，老人失去唯一的陪伴后變得愈加的憂郁起來(lái)，不說(shuō)話也不怎么吃飯，天天就往警察局跑，為的就是能看到陪伴了自己多年的那條狗，不久后，老人便死在了標(biāo)本前面。
從這個(gè)故事中體現(xiàn)出來(lái)太多太多的道理，更教會(huì)了我們更多更多的東西，老人把感情寄托在了狗身上，體現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的那種密切的聯(lián)系。孤獨(dú)的老人需要更多的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。這些真理都是我在讀了這個(gè)小故事中體會(huì)出來(lái)的。
所以，我認(rèn)為能教育人的書(shū)就是一本好書(shū)，就是一本值得讓人喜歡的書(shū)。豐富多彩的內(nèi)容和育人的真理讓我喜歡看《故事會(huì)》。
人生要讀三本書(shū)作文 篇22
人們常說(shuō)，老師是辛勤的園丁，是燃燒的蠟燭，而我卻覺(jué)得老師是本書(shū)。
老師是一本百科全書(shū)，每當(dāng)上課時(shí)，老師就會(huì)揮動(dòng)著粉筆，在黑板上給我們傳授各種不同的知識(shí)，讓你在知識(shí)的海洋里遨游，汲取知識(shí)的甘甜。每當(dāng)我們有不回到題目時(shí)，老師總會(huì)不厭其煩地教導(dǎo)我們。記得有一次，我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，本來(lái)想去請(qǐng)教老師，可是又不敢。正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，老師來(lái)到了我的身邊問(wèn)我，嘉瑞，怎么啦，是不是有什么問(wèn)題不會(huì)做呀。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。老師說(shuō)，那我教你。經(jīng)過(guò)老師的悉心教導(dǎo)，我終于知道了這道題的答案，心頭的石頭終于落下來(lái)了。
老師還是一本哲理書(shū)，每當(dāng)同學(xué)們吵架時(shí)，她都會(huì)給我們講很多很多的道理，記得有一次，有兩個(gè)同學(xué)吵架了，正當(dāng)他們吵得不可開(kāi)交時(shí)，老師來(lái)了，她用富有哲學(xué)的語(yǔ)言教育了他們，聽(tīng)了老師的教導(dǎo)，兩位同學(xué)委屈的底下里頭。
老師你是一本百科書(shū)，交給了我們?cè)S多的知識(shí)。是一本哲理書(shū)，教會(huì)我們?cè)S多人生的哲理，在此我想對(duì)你說(shuō)，老師，你真?zhèn)ゴ螅?/p>
人生要讀三本書(shū)作文 篇23
歲月靜好，你若依然。
——題記
人說(shuō)父愛(ài)如山，父親的愛(ài)是沉默的，但相對(duì)于父親，你好像更不擅言辭。在家中，你扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)勤勞而不多話的母親，但我知道，在你望向我時(shí)，眼里永遠(yuǎn)是含笑的，無(wú)論我在何方，我都知道，只要回眸，便可見(jiàn)你燦若星光含有無(wú)限包容的眼睛。
你好像填滿了我幼時(shí)的記憶。
那時(shí)正是父親工作忙的時(shí)候，晚上很晚才回來(lái)，你摟著我，陪我夢(mèng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)夜晚。回想故事，腦海中盡是你牽我散步、哄我入睡，用少有的嚴(yán)厲強(qiáng)迫我吃藥……這種種，不盡是你作為一個(gè)平凡的母親應(yīng)在自己孩子心里應(yīng)該得到的榮譽(yù)嗎？
秋天了，正是果子紅潤(rùn)起來(lái)的時(shí)候了，也是葉子逐漸枯萎的時(shí)候了。你的孩子長(zhǎng)大了、懂事了，而你呢？任由白雪蔓延到你的發(fā)梢，看著皺紋侵蝕到你的眼角嗎？現(xiàn)在的你，已不復(fù)年輕時(shí)的青春靚麗，你把你的活力都注入到你不懂事的孩子身上，眉眼間流轉(zhuǎn)著這些年來(lái)的甜蜜與滄桑。
你像是一本書(shū)，這個(gè)年紀(jì)的我無(wú)暇去品讀你、了解你，關(guān)于你和我，關(guān)于那些經(jīng)年間的故事，我都無(wú)暇問(wèn)及。現(xiàn)在你正是女人如詩(shī)如水成熟年紀(jì)，正繾綣著那段青澀記憶綿延下的溫柔，你卻愿為了我，扎起披肩長(zhǎng)發(fā)，換下曳地長(zhǎng)裙，且做羹湯，躬身辛勞。你猶如一首溫婉的哲詩(shī)，有些讀不懂你，你總是為了我做什么都可以，與其平淡地說(shuō)這是一個(gè)母親的責(zé)任，我覺(jué)得，你大概是在想，因?yàn)槲倚枰悖阅惚仨殘?jiān)強(qiáng)。
最近我迷上了挑尋你的白發(fā)，手指撫過(guò)那絲絲白發(fā)，好像是在閱讀你這么多年的滄桑，同時(shí)，那絲絲刺眼的白發(fā)也警醒著我，母親老了。不知保時(shí)，你烏黑的長(zhǎng)發(fā)中已散布銀絲，端的是讓人感慨時(shí)光不等人，每當(dāng)我說(shuō)，媽，你老了時(shí)；你說(shuō)淺笑著說(shuō)，沒(méi)事，還沒(méi)老。那一瞬，我仿佛看見(jiàn)了在黑夜中獨(dú)自綻放的曇花，為了自己的信念而堅(jiān)強(qiáng)，為了自己的愿望而甘愿承擔(dān)一切。
媽，我好像從來(lái)都沒(méi)有讀懂過(guò)你，你像是一本書(shū)，哪怕封面已老舊，哪怕文字已褪色，我都要你做我的永遠(yuǎn)的座右銘。
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