第六屆中國成都國際非遺節(jié)主題征文作文

　　第六屆中國成都國際非遺節(jié)主題征文活動已經(jīng)開始，下面是CN人才小編為大家推薦成都國際非遺節(jié)主題征文的內(nèi)容，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。

　　第六屆中國成都國際非遺節(jié)主題征文作文1

　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭�？删褪沁@個新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

　　“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。

　　一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風霜�？伤�非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結(jié)實實用的布�？稍诶夏棠痰氖种校�這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

　　老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。

　　“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶!”

　　我們在變懶嗎?確實，一系列工業(yè)文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索�？蛇@些真的.能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會有人這么“慢”的去做一件事了。

　　如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!

　　第六屆中國成都國際非遺節(jié)主題征文作文2

　　開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作，不僅對培育中華民族精神、弘揚中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對于保持世界文化多樣性、促進國際社會文明對話、實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。

　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及保護意義

　　我們在日常生活中已經(jīng)充斥著各種“非遺”的載體：廚房的醬菜、酒桌上的紅星二鍋頭、茶余飯后的西湖龍井、董永傳說、腳上穿的內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋、毛筆字用的一得閣墨汁、調(diào)味用的王致和臭豆腐等等。

　　聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評定標準：根據(jù)聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’，指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認同感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：

　　(a)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;

　　(b)表演藝術(shù);

　　(c)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;

　　(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;

　　(e)傳統(tǒng)手工藝。

　　中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評定標準：

　　(一)具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價值;

　　(二)扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色;

　　(三)具有促進中華民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶;

　　(四)出色地運用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平;

　　(五)具有見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨特價值;

　　(六)對維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時因社會變革或缺乏保護措施而面臨消失的危險。

　　保護意義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，保護好他可以使其充分發(fā)揮應(yīng)有的價值與作用，促進和推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富人民群眾的文化生活。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，決定了保護方式的多樣性。在保護工作中，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身規(guī)律、特性和生存狀況，我們逐漸探索出了多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可再生性、脆弱性、活態(tài)流變性，以及依托特定人文生態(tài)環(huán)境的特點，讓我們通過工作實踐摸索出了搶救性保護、生產(chǎn)性保護和整體性保護等保護方式。對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取及時的搶救保護措施，使其得到傳承和延續(xù);通過支持傳統(tǒng)手工技藝類項目積極開展生產(chǎn)實踐，將其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，使其更好地融入當代社會;通過在一些特定區(qū)域開展整體性保護實踐，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從單個的項目保護提升到對其依存的自然、人文等生態(tài)環(huán)境進行整體性保護。

　　中國民協(xié)黨組成員、秘書長向云駒曾說過：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意義重大，加大對民族文化的挖掘和保護力度，重視文物和非物質(zhì)文化保護，是文化發(fā)展強根固本、夯實當下文化創(chuàng)造創(chuàng)新基石的必由之路。”從中，我們不難看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化發(fā)展中的重要作用。

　　二、深入群眾，廣泛宣傳

　　我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。由此觀之，不深入群眾廣泛宣傳，加強公眾的整體保護和認識能力是不夠的。

　　現(xiàn)階段還應(yīng)該廣泛宣傳《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚。加強與新聞媒體合作，積極支持并組織新聞媒體開展專題采訪、報道;積極發(fā)動圖書館、文化館、博物館等公共文化機構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護機構(gòu)及文藝表演團體和場所，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、論壇、講座等活動，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會依法保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

　　三、積極申報，登記造冊

　　為了更好弘揚和傳承祖國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照國家和省、市、縣對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查保護工作的要求，要選擇一批具有較高文化價值，基礎(chǔ)條件較好，又處于瀕危狀態(tài)的重點項目進行挖掘、整理、普查、傳承與保護，并積極向上級申報，對于一般的項目要進行登記造冊，做到心中有數(shù)，只有這樣才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護做到精、準、細。

　　通過開展深入的調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場所、實物資料、相關(guān)民俗活動、保護情況等，全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。要運用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù)，對這些項目進行全面系統(tǒng)地記錄、整理，收集相關(guān)代表性實物，予以妥善保存，并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。

　　四、采取現(xiàn)代化手段保護記錄

　　當前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機，搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，過去靠確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳等措施，尚不足以全面保護，隨著現(xiàn)代化進程的加速，我們必須考慮用多種手段記錄的方法保護，如：多媒體、錄像、錄音、光盤、數(shù)字化、軟件化、互聯(lián)網(wǎng)、書報、雜志、電子書等多種先進的方法加以保護。

　　五、加強對代表性傳承人進行引導、指導性培訓

　　文化部副部長周和平曾經(jīng)講到，命名和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、鼓勵和支持傳承人開展傳習活動而采取的一項重要舉措。它既賦予了傳承人個人榮譽，使他們能夠受到世人的尊重，增強了傳承人對所做工作的自信心和自豪感，使傳承人能夠更加積極主動地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，同時又賦予了他們傳承歷史文化的重任和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，應(yīng)自覺將自身所掌握的精湛技藝無私地傳承下去，做到后繼有人、技藝永傳。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護、傳承和弘揚，進一步推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民群眾的文化需求，以及推動社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展等，具有重要意義。然而不可否認的是，部分代表性傳承人綜合素質(zhì)較低，缺乏明確的目標方向，或是有的人追求片面性的東西和利益，導致不能正確傳承發(fā)展，因此我們很有必要對代表性傳承人進行引導、指導性培訓，給他們明確黨的政策方針、法律法規(guī)、條例規(guī)章等，正確引導他們向正規(guī)的方向發(fā)展。

　　六、加強對“傳承人”的教育培訓

　　為有效保護和傳承國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵、支持和保障國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人開展傳習活動，文化部起草了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，這個《辦法》對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的認定標準及其權(quán)利、義務(wù)和管理作出有明確規(guī)定。然而事實并非如此理想，在我走訪調(diào)查過程中，有部分年歲已高失去傳承能力的老藝人，他們有清醒的頭腦和技藝，但因身體原因行動不便，在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人時沒有成功，可是他們卻堅持認為自己是“傳承人”，就采取上訪、告狀等措施，造成不必要的不安定、不團結(jié)因素，對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為不利，尤其是在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中更為普遍，因為有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人補助經(jīng)費的經(jīng)濟利益作用。怎么針對這部分人進行教育、引導，迫在眉睫。我們應(yīng)該首先向他們講清國家的政策法規(guī)、條例規(guī)章，引導他們放下包袱，樹立高尚的思想，將自己所掌握的技藝無保留地傳授他人，培養(yǎng)后繼人才，使珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后繼有人。

　　七、積極組織各類賽事、展覽、培訓、交流

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承離不開廣大人民群眾，怎么調(diào)動廣大人民群眾積極性，除了利用報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的宣傳，增進全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的了解外，還應(yīng)該積極組織各類賽事、展覽、培訓、交流，激發(fā)廣大人民群眾的學習參與熱情，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。

　　八、避免出現(xiàn)人才斷層

　　眾所周知，代表性傳承人是非遺保護的核心和重中之重，所謂非遺代表性傳承人是指那些“直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己知道的相關(guān)知識和技能傳授給后人的某些自然人或群體”。沒有傳承人，就沒有非遺;傳承主體的喪失將是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可彌補的損失，各級非遺名錄的申報都嚴格執(zhí)行傳承人認定機制就是最好的證明。那么，是否在傳承人認定與保護的強大政策支撐下，非遺保護就高枕無憂了呢?通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武陟縣大司馬二股弦(國家級非遺項目)劇團的二位代表性傳承人雖然在各種活動中受到表彰和獎勵，但是由于他們的年齡都在65歲左右，整體團員平均年齡也在60歲左右，到目前為止，也沒有正式授傳年輕弟子，他們雖滿懷絕技，卻深感孤獨。

　　這就是目前的人才斷層，項目生存面臨著巨大的壓力，由于沒有政府的有意識的價值導向，而現(xiàn)代的學校教育又使得孩子們從小就遠離這些傳承下來的生活文化，雖然年輕人會對這些工藝、技藝贊不絕口，表示有學習的意愿，但是畢竟沒有生活文化作為傳承的心理基礎(chǔ)，一時半刻又難以進入教育系統(tǒng)，因此，隨著時間的流逝以及藝人的漸漸離去，個體傳承面臨著前所未有的危機和壓力。怎么解決這個問題，在當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱潮之下，不要冷落了民間具有超高藝術(shù)技能和深刻文化內(nèi)涵的精英們，他們將是這個時代不可復制的.杰出代表性傳承人。非遺保護的當務(wù)之急不是急著進行文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)再造，而是需要各級政府著手挖掘那些具有較高藝術(shù)價值卻已瀕臨滅絕的民間工藝、技藝及其代表性傳承人，對“個體精英型傳承人”采取有效的保護措施和鼓勵政策，激勵新人去學習、去參與、去保護、去傳承。

　　九、多方多渠道扶持非遺項目發(fā)展

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個地區(qū)文化魅力資源，是經(jīng)濟、社會發(fā)展的動力。必須處理好保護與利用的關(guān)系，理清思路，創(chuàng)新概念，始終堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。針對目前一些地區(qū)存在的“重開發(fā)、輕保護”的現(xiàn)象，一方面要防止過度開發(fā)，甚至破壞性開發(fā);另一方面，也要在深刻把握非遺項目本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，大膽嘗試保護性開發(fā)，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　政府應(yīng)多方位加大扶持力度，政策支持較為薄弱是制約非遺項目生產(chǎn)性保護的一個重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，扶持非遺項目參加國內(nèi)外各種交流展示，擴大品牌影響。

　　與教育部門合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識納入大中小學相關(guān)課程或教學內(nèi)容，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進課堂、進教材、進校園。利用公共文化設(shè)施，開展講座、培訓等活動，對社會公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育。

　　各地財政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，但支持力度有待加強。我們要繼續(xù)加大中央專項資金對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人的資助力度，并將重點項目作為重點資助對象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護成果，為其他項目的保護工作起到示范作用。同時，要督促各地落實相應(yīng)的配套資金，確保保護經(jīng)費落實到位。此外，也要擴大投入渠道，積極吸納社會力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

　　在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設(shè)施中，設(shè)立專門的展廳、展室。鼓勵企事業(yè)組織、社會團體以及其他組織和個人設(shè)立相關(guān)的專題博物館、傳習所。通過加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實物資料，另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習活動提供場所，增強民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認識，使這些專題博物館或傳習所成為對青少年進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。

　　積極探索文化遺產(chǎn)保護與旅游發(fā)展、與社會主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)和利用，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻。

　　通過組織培訓班、現(xiàn)場考察學習、經(jīng)驗交流等方式，經(jīng)常對現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人員進行業(yè)務(wù)培訓，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力;同時，委托相關(guān)大專院�；蜓芯繖C構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)人才。

　　通過廣播影視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作;鼓勵各種傳播機構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護成果的出版;鼓勵圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)研究機構(gòu)、保護機構(gòu)以及文藝表演團體、演出場所經(jīng)營單位等，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動和學術(shù)交流活動。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。

　　保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個人義不容辭的責任和義務(wù)。讓我們攜起手來，共同努力，為保護和弘揚中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動文化大發(fā)展大繁榮，促進中國經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻。

　　作者簡介：郭小白，男，漢族，中共黨員，本科文化，1972年9月出生，2000年參加工作，現(xiàn)任武陟縣文化館館長，河南省武陟書畫院執(zhí)行院長，武陟縣中老年詩書畫研究會副會長。