“做一個(gè)文明的人”主題征文

　　在我們身邊有很多講文明、講禮貌的事。但是，講文明還是要從小做起，從我們自己做起，誰(shuí)叫我們中國(guó)是舉世聞名的文明古國(guó)之一呢!如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的“做一個(gè)文明的人”主題征文，希望對(duì)大家有所作用。

　　“做一個(gè)文明的人”主題征文篇【一】

　　花有果的的責(zé)任;云有雨的責(zé)任;太陽(yáng)有光明的責(zé)任;人類有做人的責(zé)任;我也有我的責(zé)任。

　　班集體里面有許多的成員，需要一些班干部分擔(dān)工作，我是一名英語(yǔ)組長(zhǎng)，也是一名學(xué)習(xí)委員，有自己的責(zé)任。有一次，因?yàn)樽詈笠还?jié)課是英語(yǔ)課，所以全體同學(xué)留下來(lái)背課文、單詞，我專心地背書(shū)，可是有一名同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“組長(zhǎng)，我給你5元錢，你放我走好嗎?”我非常驚訝，可是想了想，堅(jiān)定地對(duì)他說(shuō)：“不可以!身為組長(zhǎng)，我一定要為組員服務(wù)，讓組員的成績(jī)有進(jìn)步，這是我的責(zé)任，如果忽視了，后果是很嚴(yán)重的。你是組員，應(yīng)該要清楚一點(diǎn)，所以你今天一定要把課文背完!”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，答應(yīng)了。

　　想想有時(shí)我對(duì)學(xué)習(xí)也不太負(fù)責(zé)，在做作業(yè)時(shí)一碰到作文，自己就懶得動(dòng)腦經(jīng)就去查資料，查完資料后，也沒(méi)思考作文的寫(xiě)法就去玩了。每一次，我都深刻的反省自己，總覺(jué)得自己對(duì)作文的責(zé)任感不夠到位，缺乏精致求精的態(tài)度，還缺乏自我創(chuàng)新的精神。所以我要改變自己對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度與責(zé)任，做個(gè)有責(zé)任心的學(xué)生。

　　不僅在班集體里、在學(xué)習(xí)里有責(zé)任感，在家里也有責(zé)任感。作為父母的女兒，我要經(jīng)常做家務(wù)，減輕他們的工作負(fù)擔(dān);作為弟弟的姐姐，要常常輔導(dǎo)弟弟做作業(yè)，教育他如何成為一個(gè)文明社會(huì)的文明接班人。有時(shí)候，還要鼓勵(lì)弟弟渡過(guò)學(xué)習(xí)困難，使他能自立、自強(qiáng)。

　　責(zé)任感是萬(wàn)物間不可缺少的文明;責(zé)任感是人類發(fā)展過(guò)程中的支柱;責(zé)任感是宇宙堅(jiān)閃閃發(fā)亮的太陽(yáng)�？傮w來(lái)說(shuō)，責(zé)任感的意思只有一句話：做什么事都要先考慮別人再考慮自己。

　　“做一個(gè)文明的人”主題征文篇【二】

　　中華經(jīng)歷了五千年的歷史，在這五千年里中華飽經(jīng)滄桑，從各個(gè)方面體現(xiàn)出了“文明精神”，給海內(nèi)外的人們留下了深刻的印象。文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)精神，我們應(yīng)該將這只能給精神永遠(yuǎn)傳承下去!

　　明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。要成為一個(gè)文明的人，必須接受文明之教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉。

　　家長(zhǎng)和老師期望我們能成為一個(gè)文明的人、一個(gè)優(yōu)秀的人。我們至少要成為一棵綠樹(shù)。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的.。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不就是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　我們無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。但我們的社會(huì)不但要有講道德的大人物，更需要有一群講文明道德的民眾。因此，我們要力爭(zhēng)成為一名講文明的中國(guó)人。

　　“做一個(gè)文明的人”主題征文篇【三】

　　我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國(guó),禮儀之邦”.中國(guó)具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱,中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。

　　作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志.任何形態(tài)的社會(huì),都需要尊敬老人.不僅因?yàn)槔先碎啔v深,見(jiàn)聞廣,經(jīng)驗(yàn)多,勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng),對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大,理應(yīng)受到尊敬;同時(shí),他們?cè)隗w力和精神上較差,需要青年人的體貼、照顧和幫助.作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年,對(duì)長(zhǎng)者和老人,應(yīng)該做到：路遇主動(dòng)謙讓,乘車主動(dòng)讓座,在商店、戲院等公共場(chǎng)所,應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件.回想當(dāng)年,我們小的時(shí)候,因當(dāng)初生活比較困難,把家里最好吃的東西先讓老人吃,家長(zhǎng)的尊嚴(yán)高于一切,絕對(duì)服從,在學(xué)校尊敬老師,走向社會(huì),尊敬老師傅,提前半小時(shí)到工作單位,打水、掃地,忙個(gè)不停,吃苦在前,臟活累活搶著干.不像現(xiàn)在,年齡大的人在單位已經(jīng)沒(méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)了.在部分年輕人的身上找不到那種“尊老敬賢”的風(fēng)氣了。

　　當(dāng)代青少年包括部分成年人文明禮貌方面的欠缺是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),形成的原因是多方面的,一方面,在社會(huì)變遷的過(guò)程中,傳統(tǒng)的東西正在逐步消失,其中包括傳統(tǒng)的交往禮儀;與此同時(shí),現(xiàn)代交往的禮儀在一些青少年身上沒(méi)有植根,青少年需要補(bǔ)文明禮貌這一課,另一方面,在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子智力的,學(xué)業(yè)的發(fā)展,而忽視了禮貌,禮儀方面的教育,致使一些孩子不懂禮貌,缺乏禮貌,甚至蠻橫無(wú)禮,講禮貌,重禮儀是現(xiàn)代人的一項(xiàng)標(biāo)志,是一個(gè)人的基本素養(yǎng),事實(shí)上,一個(gè)人是否講究文明禮貌,不只是個(gè)人的事,而直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣,民族尊嚴(yán)。

　　任何一個(gè)文明社會(huì),任何一個(gè)文明民族,人們總是十分注重文明禮貌.因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一,是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁.它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序,反映一個(gè)民族的精神面貌.中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī),禮貌待人.與人為善與人相處,為善當(dāng)先.孔子說(shuō)：“以德報(bào)德,則民有所勸”;“以怨報(bào)德,則刑戮之民也.可見(jiàn),“以德報(bào)德”,有恩必報(bào),是待人接物的基本道德修養(yǎng).雖說(shuō)時(shí)代不同了,但古人對(duì)儀容儀表的重視及整潔儀容要求,是值得今人借鑒的.外在形象是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,它反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng),也向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度.具有一個(gè)優(yōu)雅的儀表,無(wú)論他走到哪里,都給那里帶來(lái)文明的春風(fēng),得到人們的尊敬。

　　因此,了解現(xiàn)代社會(huì)的交際方式,注意自己的言談舉止,展示自己的優(yōu)雅禮儀,是融入現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)文明人的基本要求,也是興國(guó)安邦的基石。

　　讓我們做一個(gè)文明的中國(guó)人!

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