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五四青年節(jié)征文

時間:2021-02-24 16:06:10 實用范文 我要投稿

五四青年節(jié)征文

  人生的五月,我們乘風(fēng)破浪,人生的五月,我們展翅翱翔。我用青春描繪時代的畫卷,我用青春唱響時代的旋律,我用青春揚起時代的風(fēng)帆。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于五四青年節(jié)征文,希望對大家有所作用。

五四青年節(jié)征文

  五四青年節(jié)征文篇【一】

  馬上就是五四青年節(jié)了,這讓我想起了許多革命先輩,想起了他們在敵人面前不屈不撓,想起他們用生命換來了我們今天幸福、和平,而方志敏就是其中一個。

  方志敏—一個耳熟能詳?shù)闹袊伯a(chǎn)黨員。 由于叛徒的出賣,不幸被捕。當(dāng)他被捕后,敵人們 又來搞“慶祝會”,把他帶到大會的講臺上去“示 眾”,妄想借此宣揚他們的勝利,打擊群眾的革命 熱情。

  他挺立在臺上,那么地鎮(zhèn)定自若,那么地冷靜, 好像不是一個被捕的人。上饒的革命人民誰不敬 仰他,他們一看到方志敏落在敵人的手里,心情無 比沉重,對那些敵人,嘴里有說不盡的恨。敵人們 是那么殘忍、兇惡,但方志敏在最后幾秒,抓住時 機,給大家作最后的宣傳。方志敏這種鎮(zhèn)定自若的 精神多么可貴。以后,很多敵人引誘他投降,但方 志敏卻說:“不!我們不會投降!’’他的這句話告訴 著每一個敵人,但敵人們依然不放棄,想引誘方志 敏,答應(yīng)他只要投降,就可以享盡榮華富貴,但方志 敏凜然正氣,他沒有出賣革命、出賣戰(zhàn)友,他說:“革 命者寧可被敵人殘殺,決不投降敵人,要我屈膝投 降,休想。”因為他始終堅持“富貴不能淫,貧賤不能 移”的英雄氣概。敵人們見他意志堅強,無計可施,就“成全”了他,最后,他在1935年1月24日光榮的犧牲了。

  今天,我們過上了安寧的日子,多么舒適,沒有爭吵聲,我們不禁會想起;那些在敵人面前不屈服、 視死如歸的國際主義精神的革命者,值得我們每一個人學(xué)習(xí),他們?yōu)榱巳嗣竦男腋W约簠s犧牲了,他們雖然沒有享受到安居樂業(yè),但他們曾為了人民的 希望—共產(chǎn)黨,拋頭顱灑熱血的奮斗精神一直千 古流芳。方志敏永遠(yuǎn)存活在每一個人的心中!我 們?yōu)樽鎳羞@樣的英雄而驕傲,他們把自由給了我 們,自己卻犧牲了,如果換上我,我一定會選擇自 由,多么可貴的精神啊!

  他們?yōu)槭裁磿辉盖?為什么會那樣忠 貞呢?原因就在于他們有著為自己的理想、為人民 獻(xiàn)身的崇高的革命主義精神。這種精神是催人奮 進(jìn)的興奮劑;是沖破一切艱難險阻的原動力;是摧 毀反動派的致命武器。

  現(xiàn)在我們在這么好的生活條件下,還有什么借口不好好學(xué)習(xí)呢?每當(dāng)升旗儀式,我看到五星紅旗在空中飄揚時,我便會想起方志敏、劉胡蘭江姐、以及許多的革命者,謝謝他們用生命換來了我們今天幸福的生活,讓我向她們致敬,向所謂偉大的革命先輩致敬,像五四青年節(jié)致敬。

  五四青年節(jié)征文篇【二】

  對于成長在內(nèi)地的我來說,年輕時代,對于五四青年節(jié)當(dāng)然不會陌生,而且,我還是在那一天,加入了共青團(tuán)。每到這個日子,學(xué)校里面總是會舉行不同的活動,身為共青團(tuán)干部的我來說,很熱心地參與組織各種工作。不過對于五四精神,雖然是再自然不過掛在嘴邊的名詞,也記得反帝反封建愛國行為這樣的定義,其實對于五四運動還有五四精神,那個時候的我,只知道這些,也只需要知道這些。

  直到有一天,忽然覺得,應(yīng)該去了解一下,這個代表了整個青春歲月的日子,因為歷史課的內(nèi)容,早就隨著歲月沒有了蹤影,只有五四兩個字,伴隨著愛國這樣的一個概念,還在我的記憶里面。重溫過這段歷史,對于五四運動的精神,發(fā)現(xiàn)原來可以理解成為對科學(xué)民主的追求,也可以理解成為愛國自救的精神。但不管怎樣的理解,有一點是公認(rèn)的,那就是青年學(xué)生對國家的熱愛,對真理和公平正義的追求,還有就是對黑暗和強權(quán)的不屈。而這些,對于今天的中國來說,依然有著重要的意義,因為如果年輕人對于自己的國家未來發(fā)展不關(guān)心,對于生活的這個社會中存在的不公正視而不見,對于強權(quán)心存畏懼的話,一個渴望發(fā)展的國家和民族就缺乏希望。

  就是在那一天,我看到了很多陌生的名字,因為說到那個時代,按照自己在課堂上面讀到的范文,記得的只有魯迅,印象最深的是他那篇踢鬼的故事的短文,無形中加固了我的無神論。至于他的其他的那些小說,還記得不少,不過大部分還是自己從課外讀物里面找來的。那個時候還小,只是覺得過癮,還是到了今天,才體會到里面的深刻,因為只有對社會的.失望,才會寫出如此尖刻的文字。只是這樣的國民性,似乎放在二十一世紀(jì)的現(xiàn)在,還是會引發(fā)共鳴。

  因為這樣一段話,讓我記住了胡適:“從前禪宗和尚曾說,菩提達(dá)摩東來,只要尋一個不受人惑的人。我這里千言萬語,也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走,固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走,也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,教我的少年朋友們學(xué)一點防身的本領(lǐng),努力做一個不受人惑的人。”

  怎樣的防身本領(lǐng),那就學(xué)會獨立思考,魯迅這些社會批判性極強的作品,自然是他獨立思考的結(jié)果,人格獨立,思想自由,雖然胡適和魯迅走的路線不同,魯迅也曾經(jīng)苛評過胡適,但是在這一點上,兩個人卻同樣展現(xiàn)了知識分子的風(fēng)骨。

  這些年,不少人要把他們兩個比較一番,我不知道到底是為了爭一個歷史地位的高低,還是為了判斷兩個人到底哪個好一些,哪個壞一些,或者是為了證明誰更加正確一些。這讓我想到了胡適的另外一段話,他在五十年代的一篇文章“容忍和自由“里面這樣寫:”我曾說過,我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報答社會對我的容忍。我現(xiàn)在常常想我們還得戒律自己:我們著想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可"以吾輩所主張者為絕對之是"。 我們受過實驗主義的訓(xùn)練的人,本來就不承認(rèn)有"絕對之是",更不可以"以吾輩所主張者為絕對之是。"

  其實正是因為有了魯迅們激進(jìn)的社會批判,希望從改變中國人的人性入手,加上胡適們溫和的自由主義,從憲政民主的角度出發(fā),兩者的并存,讓我們看到了五四運動之后,中國知識分子影響中國的一面。獨立思考固然重要,但是如果沒有容忍不同意見的雅量,那末獨立思考的不同結(jié)果之間,就不會有并存的空間,容易走上專制和極端。對個人,社會,政府,宗教,政黨,都是一樣。胡適說,當(dāng)他年紀(jì)越大,越覺得容忍比自由還要重要,因為有時候他甚至覺得,“容忍是一切自由的根本:沒有容忍,就沒有自由。“

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