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學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德700字征文
國學(xué)是中華民族燦爛文化的精髓，博大精深、價值無限，對青少年做人、成才、報國的激勵意義深遠(yuǎn)。下面是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的范文，歡迎大家前來閱讀。
范文一：學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
范文二：學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文
國學(xué)的定義是什么?這個古已有之的詞語在今天被賦予了不同的涵義。筆者在走訪中了解到，人們對國學(xué)的認(rèn)識略有差異�；蛘J(rèn)為國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化，涵蓋文學(xué)、文藝各方面;或認(rèn)為國學(xué)是社會主義核心價值體系的一部分，是思想品德教育，也是個人素質(zhì)培養(yǎng);或認(rèn)為是“四書五經(jīng)”、“春秋左傳”等傳統(tǒng)典籍。認(rèn)識雖有不同，但是大部分受訪者表示，國學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分。
國學(xué)經(jīng)典教育須突出學(xué)校主渠道作用。朔州市第四小學(xué)將國學(xué)作為學(xué)生德育、智育工作的組成部分長期開展，雖然沒有開設(shè)專門的學(xué)習(xí)課程，但是在日常的學(xué)習(xí)和生活中有諸多類型的國學(xué)活動。朔州市第六小學(xué)小學(xué)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，著力打造儒雅的書香環(huán)境。走進(jìn)校園，可利用的空間和角落，詩文、詩畫、名言佳句等裝點了學(xué)校的櫥窗、走廊、墻壁等;學(xué)校廣播定時播放時代美文、經(jīng)典詩文的吟唱等。
中華經(jīng)典詩文燦若星河，從先秦諸子到唐宋散文;從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……浩渺無邊，誦經(jīng)典就要明經(jīng)典。因此，朔州市第五小學(xué)校長殷虎山告訴筆者，根據(jù)各年級特點，為學(xué)生確定不同的誦讀主題和內(nèi)容。朔州市第二小學(xué)每周四早讀，當(dāng)你步入校園之中，全校學(xué)生吟誦經(jīng)典的場面令人震撼，這不僅成了學(xué)生期待的“必修課”，也逐漸成為學(xué)校的國學(xué)教育品牌。朔州市第一中學(xué)開展每天“六個一”國學(xué)活動，高中讀《勸學(xué)》、《論語》，初中讀《弟子規(guī)》;朔城區(qū)部分初中每周讓學(xué)生聽十幾分鐘的古典音樂;懷仁縣部分小學(xué)開展古詩詞朗誦賽……除了活動的開展，校園國學(xué)氛圍的營造也成為校園文化的一大特色，如在校園抬頭就能看到張貼在墻上或是橫梁上的古詩詞，行走在校園間能觀看宣傳欄上的古人小故事等。
“國學(xué)”一詞，古已有之。其含義在古時指代國家一級的學(xué)校，當(dāng)下意指中華民族固有的文化和學(xué)術(shù)。其既然是中國民族文化的一部分，那么讓中華兒女在學(xué)生時代自然而然地在課堂、在校園內(nèi)了解它、繼承它、運(yùn)用它，則顯得很有必要。
對學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是智育。俗語云“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。對孩子們來說，傳統(tǒng)文化的啟蒙作用在語言、在美感、在文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。在正確的方法指引下，學(xué)生能從最初的機(jī)械背誦提升到理解層面，繼而靈活應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中。筆者在從事新聞采訪工作時，常常隨教研室老師深入基層學(xué)校進(jìn)行采訪，采訪中朔州市實驗小學(xué)的徐煥香老師所講的公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》至今記憶猶新。徐老師講起揚(yáng)州，講煙花三月的揚(yáng)州美似天堂，講瓊花似玉還有瘦西湖的風(fēng)光，談唐人做過“騎鶴下?lián)P州”的美夢。一年多過去了，每當(dāng)想起徐老師的這節(jié)公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就會情不自禁地說一句“真美”。正是如此，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融匯于現(xiàn)代的教育體系，才能讓孩子們樂于接受，易于接受。
范文三：學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文
中華文化源遠(yuǎn)流長，華夏文明璀璨奪目。回首歷史的滾滾長河，不能磨滅 的，是傳承千年，經(jīng)久不衰的國學(xué)文化，在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以體味 到一種寧靜和祥和。無論你是有雄心壯志，遠(yuǎn)大理想，還是閑情雅致，修身養(yǎng) 性，都可以從這些國學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著我成長，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
先前我是個慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時的我不但沒有改進(jìn)，反而覺得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識到自己以前錯得多么的厲害�！墩撜Z》里有一句：“學(xué)而不知則罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績也不會好。只有兩樣具備，才能取得好成績�，F(xiàn)在我做作業(yè)時，剛想偷懶，就會想起《論語》的這句話，馬上收起了玩心，專心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時刻縈繞在我耳邊伴我成長。
“誰言寸草心，報得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點我力所能及的家務(wù)。放學(xué)后或周末，我主動打掃衛(wèi)生、洗碗等家務(wù)……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”嗎!何況媽媽每天晚上抽出時間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?
而現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)了《論語》，與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，明白了“看見他的優(yōu)點就向他學(xué)習(xí)，看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點”的道理;學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，經(jīng)典伴隨著我成長，使我從一個無知的小孩變成一個如何做人、做事的道理小孩。
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