中秋夜晚的月亮作文
美好的中秋夜晚，肯定少不了賞月這項(xiàng)活動(dòng)，然而，跟不同的人一起，在不同的地方，看到的月亮感受都是不一樣的。下面是關(guān)于中秋節(jié)夜晚月亮的作文，歡迎欣賞。
中秋夜晚的月亮作文【1】中秋明月
都說中秋的月亮像玉盤一樣圓，今年的月亮也不例外。
天黑了，一輪明月徐徐升上天空，我和爸爸媽媽出來賞月，因?yàn)樘鞖庥悬c(diǎn)陰所以月亮總是忽隱忽現(xiàn)，它好像在和我玩捉迷藏，一會(huì)兒躲進(jìn)云層中，一會(huì)兒跑出來，這時(shí)我好像看見了三個(gè)影子，那個(gè)最大的可能是吳剛吧，他現(xiàn)在一定拿著斧子砍著桂樹吧。最小的那個(gè)，應(yīng)該是玉兔吧，他現(xiàn)在在搗藥吧。中間的那個(gè)估計(jì)是嫦娥吧，她應(yīng)該還在思念著后羿吧。
走過小區(qū)的花壇，我聞到了淡淡的花香，抬頭看看月亮，此時(shí)我覺得它像一個(gè)姑娘，這讓我想起了一個(gè)美麗的傳說――嫦娥奔月，曾經(jīng)天上出現(xiàn)過十個(gè)太陽，是一個(gè)叫后羿的大力士，射下了九個(gè)，并命令最后一個(gè)為人民服務(wù)。射日之后，后羿娶了一個(gè)新娘，名字叫嫦娥，有一天，后羿拜訪昆侖山時(shí)，遇見了王母娘娘，王母給了他一顆仙藥，據(jù)說吃下能夠長生不老，飛天成仙，可是后羿舍不得妻子，就先把仙藥交給嫦娥保管，但嫦娥不小心誤食了仙藥，飛上了月球，成了仙，后羿很后悔，就經(jīng)常在月圓之夜把他妻子喜歡吃的東西放在后院里，來祭拜嫦娥，寄托思念之情。拜月的習(xí)俗由此傳開。
我想月球上還有許多未知的寶藏，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去探索。
中秋快樂!
中秋夜晚的月亮作文【2】
中秋節(jié)到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境! 中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因?yàn)榍锛镜钠�、八、九三個(gè)月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié).中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來表達(dá)對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎!我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎! 月餅也是團(tuán)圓的象征.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？梢姰�(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了.
中秋節(jié)的來歷也有人說是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)橥品谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝;八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞!到了八月十五元朝被老百姓們推翻了.也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧!也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧!
中秋節(jié)是快樂的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)!”吧!
中秋夜晚的.月亮作文【3】
年年中秋年年過，我們又將一個(gè)平和寧靜的日子里度過又一個(gè)中秋，抬頭望月圓，低頭觀花好，或喝茶或吃月餅，思念親朋，吟讀東坡居士那膾炙人口的名篇：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟……歷史與現(xiàn)實(shí)，自然美景與人文詩情，水乳交融在一起，月亮在中國，因?yàn)楸辉娨饣c節(jié)日化，已成為中國文化中不可或缺的主題之一。
要說中國的月亮，很易使人想起那句在過去幾十年的流行語：外國的月亮比中國的圓。其實(shí)，也有人不是這樣想的。熒屏上就曾有一個(gè)美國女子說：中國的月亮比外國的圓。此語一出，主持人就追問：為啥?她的回答是：美國人雖登上了月球，但美國人卻沒有月亮節(jié)過。中國的月亮真是太多了——八月十五吃月餅，月餅圓又甜;正月十五吃元宵，元宵又圓又甜又粘口……所以，中國的月亮比外國的圓。她的這番機(jī)智之話，雖可視為入鄉(xiāng)隨俗的禮貌客套語，卻也可成為我們就中秋節(jié)作一些文化思考的契機(jī)。
我們的民俗節(jié)日最終多可歸結(jié)為吃不同食品的節(jié)日，中秋節(jié)正是這種吃的節(jié)日的高峰之一，月餅則是這種節(jié)日吃文化中最美、內(nèi)涵最豐富的具象食品之一，其形狀是最完美的圓，餅中有餡，餡可或甜或咸或葷或素，色澤是金黃而油亮著光澤的，可以長久存放(在冰箱尚未發(fā)明的那些漫長年代里，這足以令人放心)……用眼看看，用鼻聞聞，耳朵再聽聽從“七星伴月”到“花好月圓”等等各色月餅的名號(hào)，在每一粒米都可以讓有良知者念叨農(nóng)人辛苦的中國古代，原料趨精、制作考究的月餅，堪稱高精上的食品，很形象地表明著中國民俗節(jié)日文化以吃文化作為歸結(jié)。有文化學(xué)者曾把中國文化視為吃文化，將歐洲文化歸結(jié)為性文化，此語不全面，卻也非全無道理。
當(dāng)中秋的月亮在中國吃文化中具象化為月餅時(shí)，是基礎(chǔ)般的形而下，切合民以食為天的思想。而當(dāng)月亮成為了中國文化中不可或缺的思考主題時(shí)，月亮還有形而上的意蘊(yùn)。
陽與陰，是中國文化中最重要的范疇之一。就宇空星辰言，太陽屬陽，月亮屬陰(月亮又稱“太陰”)，兩者并存表明的正是陰陽協(xié)調(diào)。或許是與我們民族生活在偏熱的生存環(huán)境有關(guān)，中國文化更偏重于陰性的方面，崇拜月亮就是其中的顯例。有民俗學(xué)家指出，中秋節(jié)起源有二：一是古代的秋祀，即每年一度的豐收祭祀，八月中旬，正是秋糧的收獲季節(jié)，此時(shí)祭祀社神，以報(bào)答神的保佑，故中秋節(jié)帶有慶祝豐收的意義;另一起源則是古老的拜月習(xí)俗，古代農(nóng)耕社會(huì)講究春天祭日，秋天祭月，漸次演變，到隋唐時(shí)代就形成了中秋節(jié)俗。在國內(nèi)少數(shù)民族如傣、白、苗、瑤、布依、哈尼、拉祜、納西等民族中，中秋節(jié)也很盛行，有的民族更直呼其為“月亮節(jié)”，以突出祭月拜月的習(xí)俗。古時(shí)有諺曰：“男不拜月，女不祭灶。”(《燕京歲時(shí)記》)也是可見一斑。
就崇拜月亮而言，中國文化或可稱為月亮文化。這種文化不同于西歐的那種崇拜太陽神的太陽文化。在作為中國文化源頭的中國神話中，這十分明顯地落實(shí)為一種偏好月亮的傾向，對于月亮，有詩意豐盈的嫦娥奔月的神話;對于太陽，則有后羿射日的傳說。民俗節(jié)日的方面，有作為“月亮節(jié)”的中秋節(jié)，而無太陽節(jié)……千江有水千江月，中秋的圓月更具親和力，天涯共此時(shí)的我們，在柔和的月色中更能體會(huì)到自然與人情的溫潤。
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