《祝福》讀后感精選(15篇)

　　讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《祝�！纷x后感 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《祝�！纷x后感 1

　　大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂。

　　祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀？她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的精神迫害。鎮(zhèn)上的人也嘲笑譏諷著她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的`鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó)，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂？封建迷信使多少人失去了生命？便也沒(méi)有人知道了。

　　饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。

《祝福》讀后感 2

　　魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著。

　　無(wú)論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周圍總是有著一群冰冷的看熱鬧的人。

　　那些人如果沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過(guò)是逗樂(lè)他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，在孤獨(dú)中走向絕望。

　　是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。

　　前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他，周圍迅速迎來(lái)一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒(méi)有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無(wú)能為力。

　　這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問(wèn)自己，為什么這些人類本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽(tīng)說(shuō)路見(jiàn)不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛，我們問(wèn)什么不能換位思考一下呢，如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的.人一起齊心，那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無(wú)疑，而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān)，那么后果也許就不是我們看到的那般。

　　所以，古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì)在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對(duì)于我們們來(lái)說(shuō)，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì)更加美好。

《祝福》讀后感 3

　　清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過(guò)城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢(mèng)想。迷茫無(wú)知的心依然隱藏著昨天的憂慮和悲傷。一個(gè)接一個(gè)，剪不斷，理論還是亂的。

　　看完魯迅先生的《祝福》，我說(shuō)不出一種壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。

　　只是，突然想打開(kāi)窗戶，讓呼吸更順暢。

　　祥林嫂，這場(chǎng)悲劇的化身，歷盡了世間所有的痛苦，帶著滿滿的屈辱和傷害，終于離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是終？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有生存的想法，她也會(huì)被社會(huì)上無(wú)情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測(cè)她在閉上眼睛的最后一刻不應(yīng)該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言，歷盡嘲諷，在封建禮教的`冷血冷笑中艱難行走。此時(shí)，死亡已不再是她的恐懼。死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是現(xiàn)實(shí)痛苦中的一種解脫。她死了，我想，她看了安琪兒美麗的笑容。當(dāng)歲月的浪費(fèi)把鬢角的白霜吹進(jìn)她的頭發(fā)時(shí)，我想她看到了解脫的光點(diǎn)……

　　時(shí)光飛逝，已不再是男尊女卑的封建黑暗社會(huì)。在當(dāng)今倡導(dǎo)人人平等和民主自力更生的社會(huì)主義下，許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。

　　在這個(gè)提倡計(jì)劃生育的時(shí)代，我們大多是獨(dú)生子女。每一集3000寵愛(ài)于一身，父母都是捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化。然而，我們?cè)谔枪蘩镩L(zhǎng)大，卻有很多悲傷。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給，不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍，望女成鳳的心情。當(dāng)然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情�？�，風(fēng)景起伏。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，風(fēng)景起伏隨處可見(jiàn)。如果有人浮起來(lái)，就會(huì)有人沉下去；如果有人也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵(lì)的微笑和起床的信心。關(guān)愛(ài)、期待、學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著應(yīng)試教育的壓力。它束縛著我們，就像束縛著祥林嫂子的封建禮教，讓我們?nèi)滩蛔∫庾R(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——如果你不踩別人，你會(huì)被踩。但與此同時(shí)，我們也在支持考試制度，認(rèn)為這是現(xiàn)在最公平的方式，每天努力工作。達(dá)爾文是對(duì)的——適者生存。我們都在努力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)大。

　　在這里，我們的悲傷沒(méi)有眼淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。

《祝福》讀后感 4

　　祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

　　一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

　　喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來(lái)恐嚇?biāo)�的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

　　另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知，對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開(kāi)的”良方“——捐門檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識(shí)青年的無(wú)力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

　　封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的'貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地�？梢哉f(shuō)是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。

　　使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對(duì)封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。

《祝福》讀后感 5

　　《祝�！菲渲邢榱稚┑囊簧�引出了我無(wú)數(shù)的感慨。

　　從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主——魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦�是一個(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活，但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的`管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對(duì)她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因?yàn)樗�自己也認(rèn)為自己不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。

　　魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因?yàn)樗麄冇梅饨ǘY教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應(yīng)該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強(qiáng)行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當(dāng)她再回魯鎮(zhèn)之時(shí)，魯鎮(zhèn)的人面對(duì)她的遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權(quán)利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認(rèn)為祥林嫂不該活著，更認(rèn)為她死后會(huì)受到懲罰，這一番話擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權(quán)利，因此，魯鎮(zhèn)的所有人都是直接導(dǎo)致祥林嫂悲劇命運(yùn)的劊子手。

　　這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀，對(duì)如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們，是有深遠(yuǎn)意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

《祝福》讀后感 6

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對(duì)比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中地人物塑造，環(huán)境描寫無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。

　　對(duì)于“祝�！边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的.低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對(duì)鬼神地恐懼，孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對(duì)冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。

《祝�！纷x后感 7

　　讀了魯迅寫的《祝�！愤@篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。與此同時(shí)，也對(duì)那些不幸的人予以深深的同情。

　　《祝�！愤@篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個(gè)被欺辱、受迫害的舊中國(guó)農(nóng)村婦女的典型形象。文章通過(guò)祥林嫂在不同境況下的語(yǔ)言行動(dòng)，展現(xiàn)了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘。

　　通過(guò)讀這篇文章，我就非常痛恨當(dāng)時(shí)社會(huì)的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對(duì)待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)非�？蓱z的人了，開(kāi)始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來(lái)，通過(guò)衛(wèi)老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開(kāi)始魯四爺?shù)募胰瞬幌矚g她，但正因?yàn)樗�的勤快，他們也就慢慢的改變了�?duì)她的態(tài)度�？墒翘觳挥扇嗽�，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽(tīng)她婆婆的'。誰(shuí)叫當(dāng)時(shí)的社會(huì)如此黑暗呢？說(shuō)到這，祥林嫂的確不走運(yùn)，回去后就被自己的婆婆給賣了，在她結(jié)婚的當(dāng)天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來(lái)，硬是推上了花轎。到那邊后，她準(zhǔn)備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問(wèn)題是她的這位丈夫后來(lái)又死了。因?yàn)檫@個(gè)丈夫還算有點(diǎn)財(cái)，親戚們?yōu)榱藸?zhēng)財(cái)、爭(zhēng)房，便把她趕了出來(lái)，最終連自己的孩子也沒(méi)了。正因如此，她常常說(shuō)她自己的故事，先開(kāi)始還有人同情她，但后來(lái)所有的人都遠(yuǎn)避她并以她為笑柄。

　　世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會(huì)中生活的人們?nèi)绻�有現(xiàn)在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統(tǒng)治者即使再狠，也敵不過(guò)萬(wàn)眾一心呀！但畢竟社會(huì)背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無(wú)益。

　　《祝�！愤@篇文章寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景與勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，只要讀過(guò)這篇文章的，都會(huì)對(duì)它有所感悟的。

《祝福》讀后感 8

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。

　　對(duì)于“祝福”過(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的.。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼，孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。

　　《祝福》讀后感在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。

　　再讀《祝�！沸那楦�是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。

　　《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者�？匆幌聲r(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。

《祝�！纷x后感 9

　　影片《祝福》主角祥林嫂是一位受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無(wú)情的婆婆要將她賣出，無(wú)奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長(zhǎng)很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目！一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事�？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒(méi)有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說(shuō)祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦的'積了一年的錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們對(duì)她的歧視。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對(duì)待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫，這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。

　　如今我們生活在生活無(wú)憂的地方，不愁吃穿。過(guò)往貧苦的生活讓階級(jí)劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專門的社會(huì)救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時(shí)代不同，命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代，我們也迎來(lái)了新的社會(huì)。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜。

《祝�！纷x后感 10

　　“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝福》才深有感觸。以前不明白魯迅先生為何以“祝�！泵�名，原以為“祝�！苯员M美好之意，而讀完《祝�！凡哦�得此“祝�！狈潜恕白８！��！芭�人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此�！彼�以，“祝�！睂�(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無(wú)疑不令人心生悲憫�！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來(lái)，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說(shuō)她的悲慘遭遇。可是在那個(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過(guò)也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒(méi)有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開(kāi)篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問(wèn)人死后究竟有沒(méi)有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因?yàn)樵谶@大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂問(wèn)題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答。“祥林嫂被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了。”可見(jiàn)等級(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的.傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說(shuō)里的人物好像沒(méi)有人真正口出惡言，但他們?cè)捳Z(yǔ)間的惡意與無(wú)形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過(guò)新思想洗禮的“我”讀過(guò)一點(diǎn)書，懂得一點(diǎn)道理，隱約察覺(jué)出了社會(huì)的不合理性，卻無(wú)力和無(wú)決心去改變那個(gè)社會(huì)……

　　文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過(guò)后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代，沒(méi)有人會(huì)記得她，沒(méi)有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了，她的離開(kāi)是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請(qǐng)?jiān)贉嘏�一些吧�?/p>

《祝�！纷x后感 11

　　話說(shuō)祝福這篇作品寫的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。

　　她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。

　　某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn)，后來(lái)經(jīng)過(guò)衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋�工。祥林嫂是一個(gè)寡婦，但模樣端莊，身體又強(qiáng)壯，試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。

　　然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn)，并強(qiáng)行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。

　　誰(shuí)知兩年后厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風(fēng)寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的'靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。

　　這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。某年的冬天，就在家家戶戶都忙著“祝福”的時(shí)候，祥林嫂在窮苦中奪去了生命……

　　老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品：

　　中國(guó)自古以來(lái)都是人情社會(huì)，然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話，那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”。

　　她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿足的去了”，但好景不長(zhǎng)，她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。

　　可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。

　　描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱——“看戲心態(tài)”。

　　這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè)子，這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激，尋求樂(lè)子來(lái)充實(shí)，滿足自己�？蓯旱氖撬麄兊摹按碳�、樂(lè)子”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。

　　瞧瞧，多么殘酷的魯鎮(zhèn)人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”!

《祝�！纷x后感 12

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。

　　小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚�的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六，結(jié)果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺。

　　小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的.角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。

《祝�！纷x后感 13

　　大年三十的晚上，在家家都忙著除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠(yuǎn)沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣到了偏遠(yuǎn)的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮(zhèn)里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著他們的.精神迫害，譏諷著她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì)到。地主階級(jí)和帝國(guó)主義統(tǒng)治了中國(guó)，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。

　　饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習(xí)。

《祝福》讀后感 14

　　魯迅的文章有著很深的內(nèi)涵，講透了現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)。其實(shí)對(duì)比起來(lái)，現(xiàn)在還有這樣的文學(xué)家，思想家，革命家嗎？或者有人認(rèn)為沒(méi)有了，現(xiàn)在是什么些人物；或者講有也是少數(shù)的，他們所謂的思想表達(dá)在現(xiàn)在來(lái)講不成立或者受到打壓的。不看不知道，看了簡(jiǎn)直讓我吃驚，諫進(jìn)直言的人在我們這個(gè)社會(huì)上還是不少，他們有的甚至不惜犧牲自己的前程，也要把我們社會(huì)的問(wèn)題講出來(lái)，講透穩(wěn)，能喚醒我們這個(gè)政府，希望他們可以改革這些蔽端。當(dāng)然，這中間利益沖突的關(guān)系，能容易涉汲到一些官僚舊級(jí)的人物，他們提出的這些問(wèn)題與改革，對(duì)他們是不利的，所以這些人才遭了殃，有的被抓了，有的外逃了，看到這些，很讓人悲哀。我們?cè)賹?duì)比另一類人，那些資深的媒體人士或者依附官僚式的人物，講白了本身就是一路貨色，雖然他們有的文彩好，任憑他們?cè)倌眠@些來(lái)吹捧他們，崇拜他們，這中間發(fā)生的事證明了什么呢？

　　談到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于某些人物不能接受或者逃避這個(gè)現(xiàn)實(shí)，再或者就是見(jiàn)風(fēng)使舵，這類之人在社會(huì)上也不少�？傊�，我還是那句話，我們這個(gè)社會(huì)聽(tīng)的建言太少了，所以也是_與社會(huì)矛盾解決成效不明顯的主要原因。當(dāng)然，有些是難聽(tīng)了些，或者呢超出了我們這個(gè)社會(huì)論述的范圍，又或者在說(shuō)我們這個(gè)社會(huì)。魯迅是歷史了，從魯迅這個(gè)歷史觀來(lái)看，我們應(yīng)該吸取哪些方面的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解呢？讓我們?nèi)ハ氚桑�去思考吧？某些人物講的容易，不過(guò)做到實(shí)際的時(shí)候卻是利用這來(lái)轉(zhuǎn)移視線，死搬硬套，這樣的人物也是不少見(jiàn)的；從魯迅的文章來(lái)看，雖然是為了我們這個(gè)社會(huì)付出了很多，但對(duì)于某些人物還是比較討厭與害怕的，為什么呢？主要就是他的思想內(nèi)涵觸汲到某些人物的根源，也使他們不得不恐懼這些，到現(xiàn)在為止，權(quán)力主義仍然壓于一切，任憑太多的心聲，太多的怨言，太多的事件，想改變這個(gè)事實(shí)，也是件不容易的事。

　　“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年和氣象來(lái)�！边^(guò)看了，本來(lái)作者也好，百姓也好，應(yīng)該沉積在一片歡樂(lè)之中。這是魯迅《祝�！分械恼Z(yǔ)句，總的看起來(lái)，作者心里似乎有什么，而且心里帶著沉重的負(fù)擔(dān)，看著社會(huì)的末落，看著人民的凄苦，或者自己的經(jīng)歷，新年對(duì)他來(lái)說(shuō)也過(guò)于平淡了吧，在他眼里看來(lái)，這也沒(méi)什么，都一個(gè)樣，同樣變不了是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，或許講他的想法離的還很遠(yuǎn)。中國(guó)最凄慘的一幕他沒(méi)能看見(jiàn)，這是對(duì)他的幸運(yùn)呢還是對(duì)他的遺憾呢？今天讓我們?cè)傧脒@個(gè)問(wèn)題？真正揣摩他的`心里，而不是用我們學(xué)生的方式而是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀的方式，再想一下，或者在他心里早知道這個(gè)結(jié)果，社會(huì)到了一定的極限會(huì)有突然性的轉(zhuǎn)變的，而這個(gè)轉(zhuǎn)變是好與不好，在我們來(lái)講無(wú)疑不是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。不僅在魯迅來(lái)講，就如筆者在元旦或過(guò)年的那一天，都感覺(jué)到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒(méi)有擋住人們歡樂(lè)的氣氛，煙花炮竹，群里發(fā)的QQ祝福圖片，或者網(wǎng)友用E—MAIL發(fā)賀卡等，這些看我們?cè)鯓拥男那榛蛘咛幱谑裁喘h(huán)境，如果普通生活的人，不用講是非常的開(kāi)心的；像我們這類人，或者來(lái)講無(wú)所謂，那些快樂(lè)的氣氛被我們悲哀的神情淹沒(méi)了，但有一點(diǎn)，友情讓我們感動(dòng)，沒(méi)想到，網(wǎng)絡(luò)把我們千里之外的友誼匯集在一起了，看到曾經(jīng)共患難的網(wǎng)友，為我鼓勵(lì)的網(wǎng)友，那份情，那份愛(ài)，那份誼，誰(shuí)也無(wú)法取代的。講白了，對(duì)于過(guò)年，過(guò)節(jié)，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面對(duì)這些，有時(shí)也帶著恐懼。20xx年，這個(gè)年是在恐懼與憤慨中渡過(guò)的吧，那一年的年三十，筆者也沒(méi)有放過(guò)一絲與他們較量的機(jī)會(huì)，既然是這樣了，我也沒(méi)想過(guò)好，沖出一步又有什么呢？

　　同時(shí)，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，過(guò)年了，走親訪友，陪家人游玩等，看到這些，漸漸地映入了我的眼簾，心里總有些不好受。為什么？我也怨過(guò)，也想過(guò)不公平，也想過(guò)為什么我會(huì)是這樣？一個(gè)沒(méi)有文化的人，為什么要逐漸面對(duì)這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢？想，越來(lái)越復(fù)雜，要是不想，或者當(dāng)它不存在。但是某些是逃避不了的現(xiàn)實(shí)，以后會(huì)是什么樣的路？在我的眼前仍然很迷�！�…

　　“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”文中主要講了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛，用我們現(xiàn)在社會(huì)來(lái)講，個(gè)人家庭也好，私人企業(yè)，想與老板平等那是不可能，不管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)講還是現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)講，也是不可能的。打工就是顧用的關(guān)系，人家給錢，你就得為人家做事，說(shuō)什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的，這些是很少的，不能講沒(méi)有，不過(guò)現(xiàn)時(shí)還是無(wú)情的多。當(dāng)看你沒(méi)用的時(shí)候或者有什么的時(shí)候，說(shuō)不定會(huì)把你開(kāi)了，讓你滾。是呀，你沒(méi)用了，無(wú)能力為他們工作了，還要你干什么呢？對(duì)吧，再一個(gè)來(lái)講，自己遭遇的事，對(duì)于人家來(lái)講，也不管，也不想聽(tīng)，或者要是因?yàn)槟愕氖露�影響他們工作效率的話，也只有�?qǐng)你走，只要出了他們這個(gè)范圍，管你死活呢？我們拋開(kāi)祥林嫂，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人走出家鄉(xiāng)去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無(wú)奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能為你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點(diǎn)我們要區(qū)分。

　　民國(guó)時(shí)期，可能還會(huì)有買人的，呵呵，為什么這么講呢，那時(shí)的富貴人家或者官僚級(jí)的家，買人也是常事，也是在法律范圍之內(nèi)的，至于買人有沒(méi)有工錢，可能有的有，有的沒(méi)有吧，只給一口飯吃，說(shuō)那時(shí)的窮人混口飯吃就算不錯(cuò)的了，總比睡大街餓死在大街上強(qiáng)多了對(duì)吧。所以講，“生存”最為重要，當(dāng)一個(gè)人低落到極限的時(shí)候，可能什么都會(huì)拋棄，包括自己的人格，當(dāng)你餓到只剩下一口氣的時(shí)候，街上偶掉的饅頭染上臟水了，吃起來(lái)都是那么的香或者當(dāng)有人買你的時(shí)候，只給一口飯你都愿意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯(cuò)了。這就是人性本能正常的一面。

《祝�！纷x后感 15

　　在《祝�！愤@篇文章里魯迅用細(xì)膩的描寫刻畫了很多生動(dòng)形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì)的真實(shí)的一面。

　　魯四爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。文章中開(kāi)篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護(hù)帝制，可見(jiàn)魯四爺?shù)乃枷脒�停留在什么境界。剛開(kāi)始魯四爺對(duì)寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿意了，覺(jué)得一個(gè)寡婦不吉利，接著祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導(dǎo)致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見(jiàn)他心里是多么的冷酷涼薄，自私無(wú)情。

　　不止在魯迅的小說(shuō)里有這么冷酷自私的人，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中也有很多這樣的人。

　　20xx年1月，美國(guó)西雅圖的巴士總站，一名15歲的女孩被一群少年毆打至昏迷。在這個(gè)過(guò)程中，有三名身穿黃色制服的保安在旁邊袖手旁觀，以公司規(guī)章中遇到暴力事件只報(bào)警不直接加入的規(guī)定報(bào)警，不給予少女任何的幫助，令她活活的挨那群少年的暴打。

　　類似的事情還在同年4月份發(fā)生，美國(guó)紐約皇后區(qū)，凌晨5時(shí)36分，一名女子在街上被襲擊，流浪漢Hugo Alfredo Tale——Yax上前幫忙，結(jié)果被歹徒連刺數(shù)刀不支倒地。之后的1個(gè)半小時(shí)內(nèi)有二十多名行人路過(guò)卻無(wú)一人施予幫助。多數(shù)人以為倒地的流浪漢只是喝醉了倒在地上，但其中有一名行人推開(kāi)傷者看到血后也若然無(wú)事的離開(kāi)。直到上午7點(diǎn)的'時(shí)候才有人報(bào)警，可兩名傷者早在這之前就死亡了。

　　事后法醫(yī)無(wú)法確定如果及時(shí)施救的話傷者是否還能救活。

　　社會(huì)上有很多這種見(jiàn)死不救的例子，是路過(guò)的人們的思想還停留在魯四爺?shù)哪莻�(gè)年代嗎？還是他們沒(méi)有接受過(guò)教育？不是，兩樣都不是，他們是現(xiàn)代社會(huì)的人們，他們的思想境界早就超過(guò)了魯四爺，他們接受過(guò)教育，他們都是社會(huì)的人才，那他們?yōu)槭裁匆?jiàn)死不救，這個(gè)只有他們知道。

　　這些人和文中的魯四爺很像，但他們所生活的社會(huì)不一樣，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也有很多熱心腸的人，他們會(huì)幫助需要幫助的人。會(huì)慢慢感化冷酷無(wú)情的人們。

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