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斷舍離經(jīng)典語錄

時(shí)間:2024-04-20 20:10:14 詩琳 經(jīng)典語錄 我要投稿

斷舍離經(jīng)典語錄170句

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用語錄吧,語錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語的記錄,一般用于正式文體。那么都有哪些類型的語錄呢?下面是小編整理的斷舍離經(jīng)典語錄170句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

斷舍離經(jīng)典語錄170句

  1、老子的《道德經(jīng)》中講道:“為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為。“意即有關(guān)學(xué)習(xí),要日益精進(jìn),廣學(xué)多聞;關(guān)于修道,則是要日漸除去不必要的部分,去蕪存菁而能明心見性!K靜《知日·斷舍離》

  2、人無法在與自己沒有連接點(diǎn)的事物上感受到魅力。因?yàn)槲腋信d趣,所以覺得有魅力。這就是建筑的突破口!——蘇靜《知日·斷舍離》

  3、對(duì)其他事物的了解讓人更加了解自己。去過很多不同的國家旅行,接觸各個(gè)國家的文化和價(jià)值觀,這讓我自身的價(jià)值觀越來越明確。——蘇靜《知日·斷舍離》

  4、通向自由的50個(gè)舍棄斷舍離告訴我們的,并不是數(shù)字與傳統(tǒng)的好壞,而是觸發(fā)我們,在可能選擇的范圍內(nèi),可以更加瞻前顧后地選擇素一種最好最舒適的方式。它帶來的不只是空間上的清爽,還有隨之而來的時(shí)間上的余裕。沒有比雙手更靈巧的工具!K靜《知日·斷舍離》

  5、便當(dāng)?shù)拇嬖趨s又是無法替代的,因?yàn)樗肋h(yuǎn)都表達(dá)著制作者:"我永遠(yuǎn)都是你的支持者""在外注意安全,要平安回家哦"的心聲。——蘇靜《知日·斷舍離》

  6、制作者的用心會(huì)體現(xiàn)在產(chǎn)品上,而享用者則會(huì)體會(huì)到這份用心,從而用具體行動(dòng)來報(bào)答制作者!K靜《知日·斷舍離》

  7、不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念,人才能更有自信!较掠⒆印稊嗌犭x》

  8、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月,甚至放了好幾年的東西,只不過因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉。但是如果從機(jī)能上來說,它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中,就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習(xí)慣吧!较掠⒆印稊嗌犭x》

  9、斷舍離告訴我們的,并不是數(shù)字與傳統(tǒng)的好壞,而是觸發(fā)我們,在可能選擇的范圍內(nèi),可以更加瞻前顧后地選擇一種最好最舒服的方式。它帶來的不只是空間上的清爽,還有隨之而來的時(shí)間上的充裕。尤其對(duì)于都市人的工作與生活來說,空間和時(shí)間永遠(yuǎn)是最寶貴的東西,也是重要的資產(chǎn)。——蘇靜《知日·斷舍離》

  10、其實(shí),真正的斷舍離,不是盲目的扔?xùn)|西,也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

  11、但無論如何,我們也還是要如“在逆風(fēng)中揚(yáng)起風(fēng)帆”這句話一般,始終懷揣一顆迎著風(fēng)浪也要拼盡全力向前進(jìn)的心!K靜《知日·斷舍離》

  12、接觸瑜伽的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”,把這種放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”,運(yùn)用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個(gè)方面!K靜《知日·斷舍離》

  13、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值?啥鄶(shù)人都說“眼鏡可以用”,“筷子可以用”,拿物品當(dāng)了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品,把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西,不過是在做垃圾分類!较掠⒆印稊嗌犭x》

  14、“舍棄的背后,正是為了找回正面的能量。”——蘇靜《知日·斷舍離》

  15、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你!较掠⒆印稊嗌犭x》

  16、就拿斷舍離來說,首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會(huì)發(fā)現(xiàn),一直以來都以為是自己的觀念的東西,其實(shí)是父母的觀念,或者是身邊其他人的觀念。像這樣,通過物品,確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀以及思考問題的方式,之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來,你會(huì)慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動(dòng)起來,就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響?辞迳磉叺奈锲,然后做出選擇!较掠⒆印稊嗌犭x》

  17、新的整理術(shù),不僅要解決表象問題,更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念!K靜《知日·斷舍離》

  18、啟動(dòng)自動(dòng)整理的機(jī)制斷舍離把身體上的這種自動(dòng)化系統(tǒng)歸為“相”,徹底地進(jìn)行了斷舍離,打做出舒適的生存環(huán)境后,自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個(gè)階段,人就自然而然不會(huì)再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動(dòng)化的事。必要的東西在必要的時(shí)候一定會(huì)獲得,與之相對(duì)的就是不懷疑和樂觀!较掠⒆印稊嗌犭x》

  19、人類最大的罪是不快活,讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng),讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應(yīng)該這樣,應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。——山下英子《斷舍離》

  20、想要幸福,我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步:斷,停止負(fù)面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭——山下英子《斷舍離》

  21、我常常在日本的設(shè)計(jì)或是藝術(shù)里,看到許多"留白"的空間,畫面或文字,因?yàn)橛行螣o形的留白空間,而多了喘息與想象的美感。——蘇靜《知日·斷舍離》

  22、斷,斷絕不需要的東西。舍,舍去多余的廢物。離,脫離對(duì)物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對(duì)自己來說不需要的就盡管放手。——山下英子《斷舍離》

  23、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì)“舍”,也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣,就是完全地以自己為中心,并且以當(dāng)下為時(shí)間軸。因此,在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語是“我”,而不是物品。將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,選擇對(duì)當(dāng)下的我來說最必要的朋友。更高級(jí)別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除:分為收拾,整理,以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。——山下英子《斷舍離》

  24、“他生活得那么精致,可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”——山下英子《斷舍離》

  25、想要的東西,很多;需要的東西,很少!K靜《知日·斷舍離》

  26、舍不得丟是一種狀況,還有一種舍不得的狀況是"舍不得用"。好東西因?yàn)樯岵坏糜,而被藏在柜子里面不見天日。山下英子認(rèn)為,好東西舍不得用而把它收起來、還勉強(qiáng)自己去用比較差的,這樣的話品味永遠(yuǎn)都無法提升,也影響別人看待你的態(tài)度。明明有好的東西,卻容許自己去用次等的物品、對(duì)物品和贈(zèng)送禮物的人的心意,其實(shí)都是一種浪費(fèi)和虧待!K靜《知日·斷舍離》

  27、看不見的收納空間只放滿7成,看得見的收納空間只放5成,給別人看的收納空間只放1成!较掠⒆印稊嗌犭x》

  28、這不是一種留戀,而是一種執(zhí)念。

  29、斷舍離=不收拾的收拾法維度:一是我和物品的關(guān)系,二是當(dāng)下斷舍離的結(jié)果是只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需,也確實(shí)在用的東西,才會(huì)留在自己的空間里。同時(shí),進(jìn)行時(shí)時(shí)更新,不斷進(jìn)行更換。斷舍離給人帶來改變的機(jī)制:要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱,對(duì)當(dāng)下的我來說是必需品”這樣的判斷,人就必須要清楚地了解自己。通過斷舍離不斷篩選物品的訓(xùn)練,能漸漸了解自己,從而更清楚地判斷出自己準(zhǔn)確的自我形象!较掠⒆印稊嗌犭x》

  30、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己,而不是物品,這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心,取舍選擇物品的技術(shù),思考方式是“我要用,所以它很必要”——山下英子《斷舍離》

  31、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間!较掠⒆印稊嗌犭x》

  32、斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品,“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇,選擇,再選擇的過程,而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會(huì)根據(jù)階段的不同而有所差異。不過,標(biāo)尺應(yīng)該盡可能地簡(jiǎn)單,因此,分類也應(yīng)該是進(jìn)行最小限度的分類。阻礙我們行動(dòng)的一個(gè)很重要的原因就是選項(xiàng)太多以至于無從選擇,也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇,光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應(yīng)接不暇了!较掠⒆印稊嗌犭x》

  33、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,并不是心靈改變了行動(dòng),而是行動(dòng)帶來了心靈的變化?梢哉f,斷舍離就是一種動(dòng)禪。——山下英子《斷舍離》

  34、斷舍離的主角并不是物品,而是自己,而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,這一點(diǎn)必須銘刻在心。——山下英子《斷舍離》

  35、我們不就是為了追求讓人“怦然心動(dòng)”的人事物,為了生活里洋溢著幸福感才一直努力的嗎?《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠講到的整理二部曲,一是“判斷物品是否要丟掉”,其重要的整理觀念是:整理時(shí)選擇的并非“要丟掉的東西”,而是“要留下的東西”,選完后其余全部舍棄,讓空間立馬清爽起來!二是要“決定每件物品的定位”!K靜《知日·斷舍離》

  36、斷舍離,由需要不需要,再到舒服不舒服。

  37、如果能徹底地實(shí)施斷舍離,也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

  38、其實(shí),真正的斷舍離,不是盲目的扔?xùn)|西,也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。

  39、是學(xué)著用“斷舍離”的思路,轉(zhuǎn)變自己看問題的態(tài)度和想法。

  40、他生活得那么精致,可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了。

  41、集中一點(diǎn),做到完美。

  42、讓人猶豫的東西,果然還是不要的。

  43、把自己不要的東西送給有需要的人。

  44、看不見70%,看得見50%,給別人看的收納空間10%。

  45、自立、自在(卷)、自由(是否便于選擇)

  46、察覺內(nèi)心深處的真實(shí)想法。

  47、盡情享受與物品的相遇,緣盡了就瀟灑放手。

  48、留下物品前先思考“我要不要用,而非能不能用”。

  49、在斷舍離的最初階段,如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺,想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失",你的感覺就會(huì)好很多。

  50、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為。

  51、既然覺得"可惜",就不該僅僅是把它拿回來收著,而是要去分享。正是因?yàn)橛X得"可惜",才不能為了未來的某一天"可能會(huì)用到"而將其無限期地保管起來,而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。

  52、在斷舍離里,看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間,是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心境,空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。

  53、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息,只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。

  54、分離,不需要,又舒適又不方便。

  55、清潔,過濾所需項(xiàng)目的操作。也就是說,整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān),并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過程。

  56、分離,不需要,又舒適又不方便。

  57、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。

  58、清潔,過濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí),我們需要研究?jī)蓚(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸,另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線。也就是說,收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān),然后對(duì)物品做出取舍的過程。

  59、打斷所謂的“休息”,即無用的東西;所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀。有清凈之心,但為斷念而想?鄲纴碓从谙敕ǎY(jié)束于想法。

  60、不斷重復(fù)三分法,可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。

  61、斷交的主人公不是東西,而是自我,時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻。

  62、我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物,所以如果不獨(dú)處,就有爭(zhēng)奪土地的欲望。

  63、這不是迷戀,而是執(zhí)著。

  64、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量,然后經(jīng)過篩選物品的行動(dòng),實(shí)現(xiàn)自我完善,這就是斷交的精髓。

  65、要記住,選擇東西的秘訣不是“能用嗎”,而是“我要不要用”。

  66、畢竟,擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是,這并不意味著什么都不要擁有,理解擁有的本質(zhì),自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。

  67、平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無法根治的。

  68、斷絕的任務(wù)是找回過去浪費(fèi)的這一切。

  69、放著不能發(fā)揮作用的東西,隨心所欲地對(duì)待自己完全不喜歡的東西,或者根本不在乎那個(gè)東西,但因?yàn)槭裁锤星槎糁,喜歡這樣的自我?

  70、接下來,我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量,不管多么狹窄的老房子,自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。

  71、不管東西有多貴,有多稀有,能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念,人才能更自信。

  72、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月,甚至幾年,但因?yàn)椴皇切迈r食物,所以沒有腐爛。但是從功能上說,它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語究竟是“我”還是“東西”?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣。

  73、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀。

  74、基本上,如果把房間搞得一團(tuán)糟,把房間搞得一團(tuán)糟,粗暴地亂堆東西,就等于賦予了自我否定自卑的能量。

  75、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。

  76、在避免囤積物品的同時(shí),對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了,相反精神世界異常豐富。

  77、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣,就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且,只有你自己才能做出改變。

  78、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”。也就是說,扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心,以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此,在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí),事故的主語不是“我”,而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要,只選擇自己喜歡的階段。打掃:分為打掃、整理和打掃,表現(xiàn)為打掃。

  79、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意,那意味著你對(duì)自己太放松,對(duì)別人太嚴(yán)格。

  80、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用。

  81、因?yàn)橛X得很可惜,所以不能直接帶回來接受,要分享。因?yàn)檫z憾,不能為未來的某一天無限期地保管,必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。

  82、與人類的生存需要相比,歸屬、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。

  83、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西,說再見,人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞,哈姆雷特,離別)。

  84、在自力世界,盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。

  85、如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來的,自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。

  86、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。

  87、要活在當(dāng)下,成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人。

  88、他們不想面對(duì)任何問題,所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。

  89、在隔絕的離別中,看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間,是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木场R驗(yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。

  ,先使自己快樂,再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。

  91、在隔絕的離別中,比起混亂,把重點(diǎn)放在過去和未來的項(xiàng)目堆積起來是個(gè)問題。

  92、如果自己能隨心所欲地寫一件東西,別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。

  93、分手的主人公不是東西,而是自我,時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心,不是“能用嗎”,而是“我要不要用”。

  94、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中,只用本能來抑制與物品打交道的行為。

  95、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息。

  96、如果能留下真正需要的物品,物品分類收納等技巧也沒什么用。

  97、休息,停止不必要的東西。房子,扔掉剩下的垃圾。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著,F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。

  98、把東西清理到這個(gè)維度,這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了,就能看得更好,打開通往更深維度的通道。

  99、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為,而是行為帶來了內(nèi)心的變化?梢哉f,斷交是一種銅線。

  100、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間,那當(dāng)然是最好的。(蕭伯納)。

  101、不管東西有多貴,有多稀有,能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強(qiáng)大。

  102、要記住,沒有人遲早能實(shí)現(xiàn),只有你自己。

  103、堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在,良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過去和未來。(另一方面)。

  104、在命理學(xué)中,有一種激進(jìn)的觀點(diǎn),它會(huì)做好準(zhǔn)備,成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。

  105、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西,自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終,我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān)。

  106、大多數(shù)人以后會(huì)知道:讓我猶豫不決還是沒必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù)。

  107、把物品這一次元收拾干凈了,以往一向阻礙視聽的東西沒有了,就能夠看得更清楚,就能開啟通往更深次元的通道。

  108、一切有形的東西都是虛幻的,我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品,對(duì)一切的一切都能做到這樣,這就是斷舍離的愿望。

  109、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

  110、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西,那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。

  111、在斷舍離的最初階段,如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺,想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失",你的感覺就會(huì)好很多。

  112、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,剩下來的東西就能夠分成兩種:從一開始就很珍惜的東西,以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西,會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。

  113、斷舍離認(rèn)為,在扔?xùn)|西的時(shí)候,要把"對(duì)不起,多謝"這樣的情緒表達(dá)出來。跟那些被你扔掉的東西說說話,做個(gè)告別,能夠讓人更快地整理心境。

  114、在斷舍離里,"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾,需要利用收納術(shù)的整理,以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。

  115、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了,這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量,這樣不管是多狹小的舊房子,都能自然而然地營造出高品味的感覺。

  116、要成為活在當(dāng)下,能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想,成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

  117、如果能真的留下必要的物品,那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

  118、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,并不是心靈改變了行動(dòng),而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說,斷舍離就是一種動(dòng)禪。

  119、對(duì)人類來說,比起生存需要來,歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

  120、如果能徹底地實(shí)施斷舍離,也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

  121、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

  122、在斷舍離當(dāng)中,比起凌亂,堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

  123、選擇物品的竅門,不是“能不能用”,并且“我要不要用”,這一點(diǎn)必須銘刻在心。

  124、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令,并且對(duì)物品的愛惜之情,要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

  125、在命理學(xué)里,有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn),這也算是吸引力法則的一種吧。

  126、這不是一種留戀,而是一種執(zhí)念。

  127、在避免囤積物品的同時(shí),人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了,反過來,精神世界異常豐富起來。

  128、說到底,擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺?墒牵膊皇钦f所以就不要擁有任何東西,而是說理解了擁有的本質(zhì),就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,這一點(diǎn)才是重要的。

  129、斷舍離,由需要不需要,再到舒服不舒服。

  130、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西,自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?砂(fù)面感情的物品還是太過沉重了,畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

  131、所謂”斷“,即斷絕無用之物;所謂”舍“,即舍去剩余之廢物;所謂”離“,即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思,可是為斷了念想。煩惱起于念想,也終結(jié)于念想。

  132、如果不改變平日的生活習(xí)慣,就得不到根治。

  133、要學(xué)會(huì)在每一次想要退縮的時(shí)候選擇勇敢面對(duì),果敢一些,斷舍離!

  134、不斷地重復(fù)三分法,能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂!

  135、他們是不想正視某些問題,所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由!

  136、通過限制總量,更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品,自然而然地提升了品位!

  137、人生一個(gè)階段就要清空一下,不要負(fù)重前行,及時(shí)的斷舍離,也是一種生活態(tài)度!

  138、僅有對(duì)時(shí)下的自身適合且必不可少,也的確再用的物品,才會(huì)留到你自己的室內(nèi)空間里!

  139、斷舍離,斷掉不值得的人,原來一點(diǎn)也不難過!

  140、三種扔不掉物品的人:脫離現(xiàn)實(shí)型,固執(zhí)以往型,憂慮未來型!

  141、不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強(qiáng)大!

  142、不斷地重復(fù)三分法,可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂!

  143、了解自己,懂得放下過去的執(zhí)念,過去的自己,就能發(fā)揮未來的潛力!

  144、斷舍離后整個(gè)人神清氣爽,一無所有,卻覺得擁有全世界!

  145、斷舍離的真正的快感是讓我們超越世相,進(jìn)入精神世界里的寧靜和愉悅!

  146、新的整理術(shù),不僅僅要解決表象問題,更要灌輸新的人與物的價(jià)值觀念!

  147、斷舍離的任務(wù)就是,取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切!

  148、斷舍離的思想源泉,人生要輕松自在,神清氣爽,就要給生活就有足夠的空間!

  149、如果不更改平常的生活方式,就無法得到除根!

  150、斷舍離,是對(duì)過往的一種告別,也是當(dāng)下的一次新的開始!

  151、在斷舍離當(dāng)中,比起凌亂,堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題!

  152、要記住,能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人,只有你自己!

  153、極簡(jiǎn)主義的主人公并并不是物件,只是自身,并且時(shí)間線始終是如今!

  154、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為!

  155、斷舍離的主角并不是物品,而是自己,而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在!

  156、種扔不掉物品的人:脫離現(xiàn)實(shí)型,固執(zhí)以往型,憂慮未來型!

  157、不管東西有多貴,有多稀有,能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大!

  158、斷舍離認(rèn)為,在扔?xùn)|西的時(shí)候,要把“對(duì)不起,多謝“這樣的情緒表達(dá)出來!

  159、斷舍離會(huì)遏制人類這種不知不覺只靠本能與物品打交道的行為!

  160、斷舍離的主角并不是物品,而是自我,而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻!

  161、他生活得那么精致,可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了!

  162、老子的《道德經(jīng)》中講道:“為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為!耙饧从嘘P(guān)學(xué)習(xí),要日益精進(jìn),廣學(xué)多聞;關(guān)于修道,則是要日漸除去不必要的部分,去蕪存菁而能明心見性。——蘇靜《知日·斷舍離》

  163、根據(jù)限定總產(chǎn)量,更為嚴(yán)苛地挑選出自身真實(shí)喜愛的物件,順理成章地提高了品味!

  164、也許成長就是這樣,面對(duì)不適合的東西敢于斷舍離!

  165、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然地涌出感激與敬畏之情!

  166、如果不改變平日的生活習(xí)慣,就得不到根治!

  167、有種輕松的感覺,叫“斷舍離”,給生活做減法!心中無事自無事,心中有喜常歡喜!

  168、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自己的還在意,就說明你對(duì)自己太放松,對(duì)他人太嚴(yán)格!

  169、斷舍離的主角并不是物品,而是自我,并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻!

  170、在斷舍離當(dāng)中,比起凌亂,堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題!

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