黑格爾名言

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹立信心。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編為大家整理的黑格爾名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、雖然這些學(xué)生年輕沖動(dòng)，好斗偏狹，不計(jì)后果，但黑格爾保持了同他們的頻繁關(guān)聯(lián)。終其一生，黑格爾始終站在立憲主義者、自由主義者一側(cè)，只是在某些時(shí)候和某些方面有所畏懼和保留，他定然不會(huì)認(rèn)同“普魯士絕對(duì)君主制的哲學(xué)家”這樣的稱號(hào)。

　　2、“存在即合理”是黑格爾的經(jīng)典言論，世界上的任何事物都有他存在的原因，任何事物都不會(huì)平白無(wú)故地出現(xiàn)在這個(gè)世界上，已經(jīng)出現(xiàn)的事物總能找到他恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

　　3、按照黑格爾的辯證法，任何事物都是由正題與反題構(gòu)成的范疇，范疇以正、反、合的方式運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。

　　4、我們可以認(rèn)為那些包含著現(xiàn)象與本質(zhì)，并處在不停變化、揚(yáng)棄過(guò)程中的“現(xiàn)實(shí)”的存在是合理的。

　　5、“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無(wú)法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)。

　　6、有思想的人必然有理想，目標(biāo)明確，前途一片光明。沒有思想的人熱忱拋卻，前途一片黑暗，自暴自棄，過(guò)一天是一天。

　　7、不要輕易做出判斷(正面)

　　8、誠(chéng)然以大人二三十年的人生修為，要戰(zhàn)勝小孩子，自是小事一樁，小菜一碟，但這種爭(zhēng)強(qiáng)斗勝對(duì)孩子心理的影響卻不是一點(diǎn)點(diǎn)的。它直接打擊、侵蝕著孩子的自信心，而自信則可以說(shuō)是人生最根本的素質(zhì)。

　　9、理解這里的“現(xiàn)實(shí)”要從三方面入手：

　　10、它可以提升孩子的自信心，可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的意識(shí)及能力，幫孩子樹立更積極主動(dòng)的良好心態(tài)，讓他們慢慢的學(xué)會(huì)并習(xí)慣于積極的思考。

　　11、只有當(dāng)現(xiàn)實(shí)喪失了其必然性，那么在這個(gè)時(shí)候它才會(huì)變成現(xiàn)存，即我們所理解的能被我們感知到的物質(zhì)實(shí)體，而現(xiàn)存一定會(huì)走向滅亡。

　　12、而如此自主的空間，更能讓他樹立起足夠的信心與勇氣，更勇于面對(duì)困難，挑戰(zhàn)人生。

　　13、他的生命在兩個(gè)世紀(jì)中各占一半，同他相近的，在詩(shī)歌上有荷爾德林（1770-1844），在音樂上有貝多芬（1770-1827），在政治上有拿破侖（1769-1827）�！　�16、于人生和價(jià)值，黑格爾有一個(gè)著名的論斷，他說(shuō)：“目標(biāo)有價(jià)值，人生才有價(jià)

　　14、沒有目標(biāo)的人生就像沒有方向的航船，只能在海上漫無(wú)目的地漂泊。關(guān)

　　15、黑格爾表示——我沒說(shuō)過(guò)這句話。

　　16、如戰(zhàn)爭(zhēng)，有利益爭(zhēng)奪常出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是規(guī)律，但絕不是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是美妙的、正確的。

　　17、黑格爾意圖闡發(fā)的是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念體系。一半不由自主，一半刻意為之，對(duì)于這種概念雜技，他設(shè)定了最艱難的條件和最難以逾越的障礙，當(dāng)然也是為自己設(shè)定的：從各種不可或缺卻又實(shí)際上互不相讓的前提出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)整體的解釋體系。他憑借自己的敏銳、創(chuàng)造和執(zhí)著，將其發(fā)揮到極致。更大程度上，是這個(gè)體系控制了黑格爾，而不是黑格爾控制著這個(gè)體系。

　　18、“現(xiàn)實(shí)”包含著自我否定，即包含著一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，它并非是永恒不變的。

　　19、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院與普通校相比，雖同屬高等教育，但在生源層次、培養(yǎng)方向等方面均有很大不同，有著自身的特點(diǎn)。

　　20、然而那些未來(lái)某種特定目的而建立的機(jī)構(gòu)，依據(jù)其自身本性的原則，有時(shí)卻發(fā)展成了相反的東西。圖賓根神學(xué)院本來(lái)是公爵們培養(yǎng)為自己的領(lǐng)地服務(wù)的牧師，但已經(jīng)染上了異端的傾向。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的浪潮下，教師們表面上堅(jiān)持著獨(dú)斷論的神學(xué)，卻也不是十分相信了，他們的妥協(xié)更是表明了這種懷疑。

　　21、取行動(dòng)，不斷努力提高自己的能力，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)，才能獲得滿意的人生。

　　22、給孩子保留一些自我空間，留一些可以讓其自由發(fā)揮的余地，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，慢慢的他就學(xué)會(huì)了對(duì)自己人生的安排與規(guī)劃。

　　23、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)志�！敝挥袔椭�引導(dǎo)孩子積極的人生態(tài)度，做到學(xué)以致用，學(xué)以善用，才能體現(xiàn)學(xué)的真正意義。

　　24、歷史的教訓(xùn)是人們永遠(yuǎn)不會(huì)從中吸取教訓(xùn)。

　　25、鮑威爾反對(duì)施特勞斯用宗教團(tuán)體這一神秘實(shí)體的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造來(lái)解釋神話的產(chǎn)生，因?yàn)檫@無(wú)疑會(huì)使福音書乃至社會(huì)歷史都為一種盲目的力量所支配。

　　26、如此也迎合了孩子們愛玩的心理，加以正確積極的引導(dǎo)，則更有利于小孩子積極自主心態(tài)的養(yǎng)成。齊格曾說(shuō)過(guò)：“沒有任何東西可以阻擋思維心態(tài)正確的人達(dá)到他的目的，也沒有任何東西可以幫助思維心態(tài)錯(cuò)誤的人取得成功�！�

　　27、此時(shí)的黑格爾已經(jīng)不是寫《精神現(xiàn)象學(xué)》時(shí)的黑格爾了。黑格爾哲學(xué)已經(jīng)被認(rèn)定為普魯士官方哲學(xué)，黑格爾認(rèn)為用自己的哲學(xué)為普魯士國(guó)家的需要服務(wù)是自己做為官方哲學(xué)家的職責(zé)；因此，在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾首次提出哲學(xué)主要或純粹是為國(guó)家服務(wù)的。

　　28、“現(xiàn)實(shí)”包含著必然性。必然性與偶然性相對(duì)，認(rèn)識(shí)事物的必然性就是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

　　29、那么，按照黑格爾自己的辯證法論證必然有：

　　30、"存在即合理”這句話出自黑格爾《法哲學(xué)原理》其完整句是“凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的，凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的�！�

　　31、道常無(wú)為而無(wú)不為大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　32、首先要明白，黑格爾這句話中的“現(xiàn)實(shí)”不等于“現(xiàn)存”也不等于“實(shí)存”。

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