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2024年經(jīng)典周國平的語錄47條
世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。以下是小編為大家整理推薦的周國平的語錄47條,歡迎大家閱讀。
1、在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。
2、盧梭說："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"這話聽起來自負(fù)，其實(shí)適用于每一個(gè)人。可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。
3、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨(dú)者自足庸人無聊天才孤獨(dú)人人都有寂寞的時(shí)光。
4、絕大多數(shù)人的生命潛能有太多未被發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅(qū)使或自身的懶惰，人們往往過早地定型了，把偶然形成的一條窄縫當(dāng)成了自己的生命之路，只讓潛能中極小一部分從那里釋放，絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級，我只是用它來寫作，它的許多功能均未被開發(fā)。我們的生命何嘗不是如此？
5、既然禍福如此無常，不可預(yù)測，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態(tài)度。
6、既然禍福如此微妙，互相包含，在每一具體場合，我們又非無可作為。我們至少可以做到，在幸運(yùn)時(shí)警惕和防備那潛伏在幸福背后的災(zāi)禍，在遭災(zāi)時(shí)等待和爭取那依傍在災(zāi)禍身上的轉(zhuǎn)機(jī)。也就是說，在微觀上持一種主動、認(rèn)真、事在人為的態(tài)度。
7、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。
8、其實(shí)，對于人性的這個(gè)特點(diǎn)，人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏�，而且往往把它看做弱點(diǎn)。的確，人這樣地重難輕易、舍近求遠(yuǎn)，是不是太傻了？如果人更珍惜現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西，更專注于眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？
9、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
10、必須知道自己要什么。一是應(yīng)該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價(jià)值觀。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準(zhǔn)確的自我認(rèn)識。有這兩條，內(nèi)心就會寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來仍不滿意，因?yàn)楦静恢朗裁茨茏屪约簼M意。
11、必須說假話的場合是極其稀少的。
12、撒謊是容易的，帶著這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，為了圓這謊，你不得不撒更多的也許違背你的心愿且對你有害的謊。
13、健康的心理來自智慧的頭腦�，F(xiàn)代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？
14、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
15、離別的苦，仔細(xì)分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時(shí)再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運(yùn)莫測，別后不免為對方擔(dān)心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時(shí)也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情�？傊松宰羁鄤e離，正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無常。
16、對于人生，我們無法想得太多太遠(yuǎn)。那越過界限的思緒終于惘然不知所之，不得不收回來，滿足于知道自己此刻還活著，對于今天和明天的時(shí)光作些實(shí)際的安排。
17、一個(gè)人怎樣才算擁有"自我"呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。
18、我的生活中充滿了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說，我愈益是我了。
19、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯(cuò)不了。
20、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動我們的也不是豐功偉績，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
21、從生命的觀點(diǎn)看，現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面，文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜，離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠(yuǎn)。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨�，喪失面對巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài)，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。
22、一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
23、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
24、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧靜又充實(shí)，謂之澄明。
25、生活有時(shí)甜蜜，有時(shí)艱辛，每一個(gè)當(dāng)下取舍權(quán)衡，盡量遵從內(nèi)心。這個(gè)過程中能夠堅(jiān)持手記笑笑成長，是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰，從孕期記在紙質(zhì)本，后來寫博客長文，現(xiàn)在微博短言概之，期間丟掉多少細(xì)節(jié)和感慨，想想也是時(shí)代雙刃劍所致。
26、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
27、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。
28、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
29、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項(xiàng)目。
30、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
31、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
32、天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。
33、其一，級差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。
34、在精神領(lǐng)域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認(rèn)的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標(biāo)。在這里，目標(biāo)即寓于過程之中，對精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執(zhí)著，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
35、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
36、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
37、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。
38、高貴是對崇高者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。
39、讀了很多書，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來的，能讓你養(yǎng)成智力活動的快樂，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動安排學(xué)習(xí)。
40、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機(jī)會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。一個(gè)無人分享的快樂絕非真正的快樂。
41、找一個(gè)最親的人，是愛情的終極目的。
42、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。
43、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實(shí)踐上——"我需要我一無所需"。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
44、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
45、要改變應(yīng)試教育體制，教師作為個(gè)人當(dāng)然無能為力。但是，有一個(gè)東西叫良知，即使在這個(gè)體制中，你仍然可以有良知，這能讓你守住底線。
46、意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對人有意義的整體。
47、信仰就應(yīng)該是每個(gè)人靈魂中的事情，不應(yīng)該是社會統(tǒng)一規(guī)定的事情。不過，我并不因此就認(rèn)為儒學(xué)對當(dāng)代中國人的信仰無所貢獻(xiàn)，它可以成為我們確立信仰的思想資源之一，同時(shí)如果有些人自愿把它當(dāng)作自己唯一的信仰，當(dāng)然亦無不可。
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