實用的禪意的語錄50條

時間：2024-04-10 09:31:14 經(jīng)典語錄我要投稿

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2024年實用的禪意的語錄匯總50條

　　人生中的煩惱都是自己找的。下面是小編收集整理的禪意的語錄50條,歡迎大家閱讀。

2024年實用的禪意的語錄匯總50條

1、讓別人舒服，你就是經(jīng)營者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽真話，需要勇氣；敢說真話，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個努力的人。

2、靜坐光陰深處，看春意漸濃，看花開滿枝，看新綠搖翠，風含情，水含笑，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。采一朵白云的悠閑，攜一縷柳韻的溫婉，攬一份詩意入懷，靜聽風，枕花眠�；ㄩe，人靜，水碧，風清，禪房花木深，云水空禪心。

3、天上太陽再燦爛，陽光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開花結(jié)果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養(yǎng)、保護環(huán)境與關(guān)愛生命做起，才會得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。

4、常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應有的生活修養(yǎng)——"修"是修心養(yǎng)性，"行"是端正行為。——證嚴法師

5、惡業(yè)使我們無法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質(zhì)�！叭套鹫�

6、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。因為修行要有超越之心、承擔之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。

7、學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

8、不要迷惑于表象而要洞察事務的本質(zhì)，初學者的心態(tài)是行動派的禪宗。所謂初學者的心態(tài)是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態(tài)正如一個新生兒應對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知欲贊嘆。

9、內(nèi)心常存仁德，至誠待人，自然得人心。

10、既然生活的道路本來就是彎曲盤旋的，而且隨處都有絕壁和死胡同，那我們更不應該盲目執(zhí)著。只有隨時調(diào)整方向，不斷放棄錯誤的選擇，才不會在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。

11、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡的力量，其影響所及實不容輕忽。

12、專注所帶來的能量是驚人的，無論是誰，在工作時只要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放自己的能量。在這個競爭日益激烈的社會中，一個人要想成就自己的事業(yè)，只有專注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外沒有別的秘訣。因為專注，我們會對自己想要達到的目標產(chǎn)生恭敬之意；因為專注，我們內(nèi)心才會涌出無限的激情；因為專注，我們才會更接近目標。

13、不要總是想從別人身上得到什么，應當想我能夠給予別人什么，我能付出什么樣的服務與價值來讓對方先獲得利益。當你能連續(xù)這么做，并且?guī)椭?別人獲得大量價值的時候，也就是你該成功的時候了。記住，勝利的人都是自動付出的人，引導者都是先服務別人的人。

14、在你真正愛上你自己之前，不要說你愛任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，寵你，或者你依賴一種關(guān)系，但那都不是愛，因為，當你還沒有愛上你自己，你就無法給予對方愛，你無法分享你的生命。

15、若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。

16、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會生出慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨，也是國家社會的福祉。

17、人窮，志不能窮；富有，志更要富。

18、人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會獲得眾聲附和，甚至喝彩。假如你是一個善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不是發(fā)現(xiàn)自己常常會經(jīng)歷這樣的場合呢？這不是眾人皆醉你獨醒，而是一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。

19、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。

20、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù)，為何經(jīng)濟的高低并不和幸福指數(shù)成正比？

21、一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

22、與諧的人生最美，安定的社會最幸福。

23、所有的糾結(jié)，勢必會成空。你以為的刻骨銘心不過是云淡了風清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過如此。緣分盡了，無論愛情還是友情，都會走向陌路。都過去了。那些愛與哀愁。秋水長天一般的風吹草動，卻原來只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

24、[天天禪語]能付出的人生，最快樂也最踏實。

25、心緒，碾轉(zhuǎn)萬千。無論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風華。與時光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開出一樹樹禪意的圓滿。而我依舊在無風亦無雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。

26、愛人如愛己，率己以隨人。"四十華嚴"卷十二

27、園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

28、即使聽聞佛法，若不能認識煩惱，就不是聽聞的智慧，而是聽聞的妄想；即使思維佛法，若還未降伏煩惱，就不是思維的智慧，而是思維的分別；即使禪修佛法，若沒有根除煩惱，就不是禪修的智慧，而是禪修的執(zhí)著。正如噶舉祖師岡波巴大師所說："若不如法而行，仍是種下因法反而墮落惡道的因，實在無益�！蕾p著美麗的月景，我們想到了什么？是否會發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月啊，正是我們修行的祈愿，何時能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿！

29、實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

30、深奧的道理往往不是語言所能涵蓋的，它需要我們結(jié)合自己的親自體驗才能琢磨透徹。語言只能起到啟發(fā)和推引的作用。這就像我們心中有些美妙的體會是沒法用語言去形容一樣。而那份奇妙的感覺也只有我們自己能細細地咀嚼和品味！

31、每天無所事事，是人生的消費者，積極精進才是人生的創(chuàng)造者。

32、人在制定自己的人生目標時，應該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實與快樂，同時又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

33、弟子："要怎樣管教孩子才算恰當？"師言："生養(yǎng)子女就如同種樹苗。樹苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會很快腐爛，因為大自然本來就有充分的水和陽光、空氣，自然會培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長大的，過分溺愛孩子，反而害了他。"

34、都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經(jīng)歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應該體悟生活意義的時候了，和影子逞什么強，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦白安然。

35、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過頭來面對你自己真實的本性，在此你才能了解佛法。

36、生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的煎熬，去承擔，本來就是生命的責任和義務，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對待，就是生活的灑脫。

37、當一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土時，它才真正的擁有深度；當一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。

38、人生中的煩惱都是自己找的。當內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

39、生活浩瀚如海，總會有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因為生活本身是美好的，所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。

40、生命是無常的，我們永遠也不知道下一刻將會發(fā)生什么。因為一念之差，就會有不同的結(jié)果，生死存亡就是一呼一吸之間。

41、最熟悉的莫過自己，最陌生的也莫過自己。最親近的是自己，最疏遠的也是自己。人生易老，誰也耗不起。打算好了，就別拖延。開始了，就別駐足。經(jīng)過了，就別回首。結(jié)束了，就別愧悔。人生不過是走過、看過、經(jīng)過，再不堪，故事也是獨一無二，不會雷同。

42、佛的整個教義都以此為目的；他的說法，從來不是僅為了滿足求知的好奇。

43、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。

44、堅守還是萬千帆船全飄過了，你依然在岸邊。獨活在時光之外，綿綿遙望，苦等著那個人，而那人終于不再來了。一個人，站在窗邊，涕泣沾裳。

45、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風、忍雨、忍饑、忍渴。

46、你不要一直滿意人家，你應該一直檢討自身才對。滿意人家，是苦了你自身。

47、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業(yè)，給自己身上帶來了苦果。

48、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說："思之不及，議之不得，曰不可思議。"

49、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。

50、智者為了修行而過著孤獨的生活，并能樂在其中。他獨坐、獨臥、獨行而融入于孤獨，在孤獨中觀照自己、調(diào)御身心，高興地融入山林的生活。