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李小龍的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-03-22 09:48:18 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2024年李小龍的語(yǔ)錄大合集65句

  藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方,若非如此,則將無(wú)法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。下面是小編搜索整理的李小龍的語(yǔ)錄65句,希望對(duì)大家有所幫助。

2024年李小龍的語(yǔ)錄大合集65句

1、于我而言,武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

2、聰明的人從愚蠢的問(wèn)題中找到的真諦,總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。

3、沉思意味著實(shí)現(xiàn)人的"不動(dòng)心"的本性,意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來(lái)物體的羈絆,才能鎮(zhèn)定自若,達(dá)到"不動(dòng)心"的境界。

4、在運(yùn)動(dòng)中要避免姿勢(shì)過(guò)剛和僵硬。最僵硬的樹(shù)木往往最容易被折斷,而竹子和柳樹(shù)卻能夠通過(guò)隨風(fēng)搖擺而存活下來(lái)。這就是為什么功夫之人柔而不屈,剛而不硬。

5、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。

6、我覺(jué)得,既然實(shí)用是必不可少的,那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢?

7、欲了解搏擊,必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷,以不變應(yīng)萬(wàn)變。

8、理解不需要責(zé)罵,不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀察,仔細(xì)地看著它,全神貫注。有感悟的心靈是充滿(mǎn)活力的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。

9、我不會(huì)因?yàn)檠矍暗臄橙烁械綉峙拢驗(yàn)槲业难劾餂](méi)有敵人,他們不會(huì)使我心煩意亂,在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備,沒(méi)有商量的余地,寶貝。除非你在之前就殺了我。

10、保持警覺(jué)意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真","嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠(chéng)和真實(shí),只有保持真誠(chéng),才能達(dá)到"與道為一"的境界。

11、人與人之間千差萬(wàn)別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么,而在于當(dāng)我們面對(duì)能考驗(yàn)生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。

12、正是"自我"僵硬地拒絕來(lái)自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。

13、動(dòng)中有靜,緊張中有放松,眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為,又順其自然;既不渴求,又不指望。簡(jiǎn)言之,像嬰兒一樣天真無(wú)邪,同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。

14、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng),但是水中的月亮卻能保持寧?kù)o。

15、功夫必須順其自然,要像花朵一樣,擺脫感情與欲望的羈絆,從思想中綻放出來(lái)。

16、最大的錯(cuò)誤是預(yù)測(cè)一場(chǎng)搏擊戰(zhàn)的結(jié)果。你不應(yīng)該考慮結(jié)果是輸還是贏。讓一切順其自然,你的天賦工具會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻成功出擊,一劍封喉。

17、對(duì)于我來(lái)說(shuō),我的生活就是自我反省,一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。

18、最難的事就是要真誠(chéng)地表達(dá)自我,而不是欺騙自己。

19、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后,才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。

20、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見(jiàn)和復(fù)雜性的羈絆。

21、輪子惟有不過(guò)于附著于輪軸上時(shí)方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著,此種感覺(jué)將存在于每個(gè)動(dòng)作之中,無(wú)法瞬間有效地發(fā)揮。

22、一旦心靈附屬一種形式,自將無(wú)真途可尋。

23、人之所以獨(dú)立自主,奮發(fā)地了解其自我,證明其存在之價(jià)值,乃至去造成許多可歌可泣的事跡,偉大的文學(xué),不朽的藝術(shù),音樂(lè)與科技的發(fā)展。此等各人,由于其對(duì)自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為,乃播下了文明之種子,造成了今日世界的基石。

24、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束,方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人,是不會(huì)受任何形式所縛的。

25、倘欲了解武術(shù)中之真理,洞悉你的敵人,你必須拋卻一切門(mén)派的觀念。捐棄偏見(jiàn)、好憎等等。然后,你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗。在此種沉靜中,自可清楚、整體地視物。

26、傳統(tǒng)形式的累積,只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。

27、知性是無(wú)選擇可言,無(wú)所欲求,無(wú)所焦慮的;在此種心態(tài)下,方有知覺(jué)洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問(wèn)題。

28、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

29、當(dāng)我們深入研究問(wèn)題時(shí),必會(huì)發(fā)覺(jué)真理之所在,而問(wèn)題是水不會(huì)與答案相離的。問(wèn)題中會(huì)隱含了答案——了解問(wèn)題亦同時(shí)解決了問(wèn)題。

30、許多的武術(shù)家總欲求更多,欲求一些特別的,即不知真理,正道卻蘊(yùn)含在簡(jiǎn)單的動(dòng)作中,正因是這樣;他們卻不能見(jiàn)之。

31、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

32、在我學(xué)藝之前,一拳對(duì)我只是一拳,一腳對(duì)我也只是一腳,在我學(xué)藝之后,一拳不再是一拳,一腳也不再是一腳,至今深悟一拳不過(guò)是一拳,一腳也不過(guò)是一腳罷了。

33、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致,而不能違抗,這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求,不要任何情況都強(qiáng)力去做。

34、精神無(wú)疑的是我們存在的控制因素。此不可見(jiàn)的權(quán)位控制了我們?cè)谕饨缜闆r發(fā)生時(shí)的一舉一動(dòng)。因而他是極端的活動(dòng)的,永無(wú)止息。保持此精神的完全自由狀態(tài),不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

35、當(dāng)心靈如流水時(shí),月亮沉溺其中,一度可動(dòng)又不動(dòng)。水是不止的動(dòng)的,而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動(dòng)。心靈雖可因外在大千世界而變化,卻亦仍維持不變。

36、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止?諢o(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。

37、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

38、倘內(nèi)心無(wú)任何固守僵結(jié),則外在的事物自會(huì)開(kāi)敞出現(xiàn)。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子,反應(yīng)時(shí)卻恰似回聲般。

39、一無(wú)自我意識(shí)時(shí),藝至其最高之境界。一個(gè)人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切,則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。

40、在佛中,并無(wú)努力之處。惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的善,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了,倒臥便睡。無(wú)知者自會(huì)笑我,但智者卻會(huì)知我,其中有深意。

41、切勿逃脫,奔放自己。毋尋尋覓覓,自會(huì)于己最不盼求之時(shí)到來(lái)。

42、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

43、欲解截拳道,一個(gè)人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

44、截拳道并不虛張聲勢(shì)。它并不迂回地走著,而系一直線朝向目的的。簡(jiǎn)捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

45、摧毀任何紛擾你心靈之物,毋需傷害人,克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

46、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系,使其四肢可善用此等性質(zhì),以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神,使得心靈、身體、四肢,處于最大的活力。

47、不為任何依戀,執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的思想一似流水般不斷地前進(jìn),晝夜不息的。

48、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí),但并不代表十全十美,十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的,只能從人類(lèi)的靈魂中發(fā)射出來(lái)。

49、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò),我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年,又非圣人,如果一個(gè)非常性感的女人抱著我,你想,這時(shí)候我會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢?我承認(rèn)我喜歡過(guò)很多女人,但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達(dá)。

50、生命不是零碎的東西,不是框框。生命永不會(huì)停滯,它不斷有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng),也不斷地變動(dòng)。

51、固定的形式無(wú)法適應(yīng)真實(shí)情況與變化,只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了,而真理是在牢籠之外的。

52、截拳道包羅萬(wàn)象,但不被萬(wàn)象所包羅!

53、無(wú)教化并非真意味著未受教化,無(wú)教而教是意義深遠(yuǎn)的。無(wú)形的形并非真意味著一無(wú)形式,無(wú)形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。

54、拳術(shù)的形式,只是整體里面的一部分而已,任何一種形式,都需要糾正、分析、否定、廢棄,并且還發(fā)要下過(guò)許多自省的功夫。

55、截拳道沒(méi)有準(zhǔn)備好的課程,而且也無(wú)此需要。

56、截拳道是無(wú)所謂形的,故可適合任何形,以達(dá)到最高境界。

57、如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走,你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下,了解的只是老路子,你并不了解你自己。

58、截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)(功能至上主義),所以是不受任何約束而完全自由的。

59、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒(méi)有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類(lèi)的技術(shù),而且也沒(méi)有嚴(yán)格的哲理。

60、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事,只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā),一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

61、除了我與萬(wàn)物為一體之外,再也沒(méi)有離開(kāi)萬(wàn)物而有意識(shí)的"自我"。

62、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣",他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異,這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著!(dāng)你累了的時(shí)候,當(dāng)天下雨的時(shí)候,你開(kāi)車(chē)的速度也應(yīng)該有所變化。

63、我們對(duì)自己越?jīng)]有信心,與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少,我們就越想控制他人。

64、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟,那么他的形式應(yīng)是一種無(wú)形之形。這種成長(zhǎng),成熟的過(guò)程,就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式,他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格,他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

65、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純,他的心目中只有一個(gè)目標(biāo),就是如何搏擊。

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