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周國(guó)平的語(yǔ)錄摘錄

時(shí)間:2024-02-16 12:53:44 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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通用周國(guó)平的語(yǔ)錄摘錄41句

  由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值,因此,過(guò)去是在權(quán)利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。以下是小編精心整理的周國(guó)平的語(yǔ)錄41句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

通用周國(guó)平的語(yǔ)錄摘錄41句

1、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

2、尋求心靈的寧?kù)o,前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上,人人都有一個(gè)心靈,但事實(shí)上卻不盡然。

3、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無(wú)名無(wú)姓,卻到底可歌可泣。

4、在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴別人造成的。

5、每一個(gè)人的長(zhǎng)處和短處是同一枚錢幣的兩面,就看你把哪一面翻了出來(lái)。換一種說(shuō)法,就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言,本無(wú)所謂短長(zhǎng),短長(zhǎng)是運(yùn)用的結(jié)果,用得好就是長(zhǎng)處,用得不好就成了短處。

6、雖然沒(méi)有根據(jù),但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù),太不當(dāng)心也許會(huì)把它縮短,太當(dāng)心卻不能把它延長(zhǎng)。

7、死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候,我們實(shí)際上所做的事情不是思考,而是別的,例如期望、相信、假設(shè)、想像、類比等等。

8、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒,照耀,突然被一陣風(fēng)吹滅;或者,逐漸暗淡,終于慢慢地熄滅。

9、西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)重要觀念,便是人的尊嚴(yán),其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說(shuō)的"人是目的"。按照這個(gè)觀念,每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在,不可被當(dāng)做手段使用。對(duì)于今天許多國(guó)人來(lái)說(shuō),這個(gè)觀念何其陌生,只把自己用做了謀利的手段,互相之間也只把對(duì)方用做了謀利的手段,未嘗想到自己和別人都是有尊嚴(yán)的精神性存在。

10、仗義和信任貌似相近,實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系,一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反,一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。

11、真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人,你可以說(shuō)他是隨便什么東西,例如是一種職業(yè),一種身份,一個(gè)角色,惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活,沒(méi)有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒(méi)有自己的內(nèi)心生活,那么,說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

12、仔細(xì)想一想,盧梭多么有道理,我們今日的所作所為正是逼迫孩子們誤用光陰。

13、但是,我的心受到了觸動(dòng)。當(dāng)著這么多大人的面,這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣,才敢為情竇初開(kāi)的同齡人辯護(hù)。

14、什么是誠(chéng)信呢?就是在與人打交道時(shí),仿佛如此說(shuō):我要把我的真實(shí)想法告訴你,并且一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠(chéng)實(shí)和守信用。

15、舉一個(gè)很小的例子。在交通爭(zhēng)端中,一輛小汽車和一輛自行車互相擦撞,做出賠償?shù)氖悄囊环?幾乎必是那比較有教養(yǎng)的一方。我的確曾經(jīng)親歷,并且不止一次從別的文化人身上看到,如果你是駕車人,你會(huì)賠償,如果你是騎車人,你仍然會(huì)賠償。當(dāng)然,這個(gè)例子未必貼切,因?yàn)橛薪甜B(yǎng)不等于靈魂崇高,而那索賠的一方也不一定是奸人,只不過(guò)是比較蠻橫一些罷了。我只是想以此說(shuō)明,在短兵相接的場(chǎng)合,有教養(yǎng)的人比沒(méi)有教養(yǎng)的人更容易妥協(xié),寧愿遭受損失而不愿意糾纏。

16、在人生的舞臺(tái)上,我們每個(gè)人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色,比真的演員還忙,退場(chǎng)的時(shí)間更少。

17、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí),真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí),做作者的靈魂便得救了。

18、一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益,唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會(huì)誘使人們無(wú)休止地勞作,竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂(lè)趣。

19、紛紛擾擾,全是身外事。我能夠站在一定的距離外來(lái)看待我的遭遇了。我是我,遭遇是遭遇。驚浪拍岸,卷起干堆雪?墒,岸仍然是岸,它淡然觀望著變幻不定的海洋。

20、此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。

21、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候,不必更多,不知來(lái)自何方的脈脈含情的一瞥,就足以驅(qū)散歲月的陰云,重新喚起我們對(duì)幸福的信心。

22、一天是很短的。早晨的計(jì)劃,晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿,年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。

23、唉,人的心,進(jìn)化的最高產(chǎn)物,世上最復(fù)雜的東西,在這小小的綠芽面前,才恢復(fù)了片刻的純凈。

24、生命是宇宙間的奇跡,它的來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造?這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會(huì)善待一切生命,從每一個(gè)素不相識(shí)的人,到一頭羚羊,一只昆蟲(chóng),一棵樹(shù),從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是,你便會(huì)懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱作神還是大自然。

25、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。

26、從容中有一種神性。在從容的心境中,我們得以領(lǐng)悟上帝的作品,并以之為榜樣來(lái)創(chuàng)作人類的作品。沒(méi)有從容的心境,我們的一切忙碌就只是勞作,不復(fù)有創(chuàng)造;一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù),不復(fù)有智慧;一切成績(jī)就只是功利,不復(fù)有心靈的滿足;甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù),不復(fù)有真正的信仰。沒(méi)有從容的心境,無(wú)論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明,我們過(guò)的仍是野蠻的生活。

27、讀書(shū)的收獲有兩種,一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)不知道、也沒(méi)有的東西,這樣收獲到的叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西,這些是自己感悟到的,但好像一直沉睡著,現(xiàn)在被喚醒激活了,并且因此獲得了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西,我稱之為智慧。

28、我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x,而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

29、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧?kù)o的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。

30、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要,而后者實(shí)為前者的前提。

31、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人,你不會(huì)再嘲笑和傷害別人,因?yàn)槟阒溃鋵?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

32、在我看來(lái),所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好,其前提是首先要有自己真正的愛(ài)好,舍此便只是名利場(chǎng)上的生意經(jīng)。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn),是心靈對(duì)于生命意義的強(qiáng)烈感受,因而也是以心靈的感受力為前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我,一顆飽滿的靈魂,它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。

33、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開(kāi)的。和別人一起談古說(shuō)今,引經(jīng)據(jù)典,那是閑聊和討論;唯有自己沉浸于古往今來(lái)大師們的杰作之時(shí),才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水,那只是旅游;唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海之時(shí),才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

34、愛(ài)情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。

35、如果某人暗中對(duì)你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增添他對(duì)你的敵意。他因?yàn)榇y(cè)到你會(huì)恨他而愈恨你了。

36、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇,對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。

37、一個(gè)社會(huì)沒(méi)有法治,許多國(guó)民沒(méi)有信仰,這是最可怕的,什么壞事都可做,什么壞事都會(huì)出。

38、人人都知道死是必然的,它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來(lái)訪的客人,現(xiàn)正日夜兼程,一步步靠近我們。可是,當(dāng)它敲響我們的門時(shí),我們卻感到突然,怪它是最唐突的不速之客。

39、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌,其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心,過(guò)一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),它的唯一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。

40、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個(gè)絕對(duì)荒蕪,沒(méi)有生命的星球上,一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅,或一只老虎,也會(huì)產(chǎn)生親切之感的。

41、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情,都力求盡善盡美,并從中獲得極大的快樂(lè),這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性,不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。