龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄集錦98句
個(gè)健康的社會(huì)必須是"官不聊生"。權(quán)力越大,責(zé)任越大,所以可能辜負(fù)的人越多。有權(quán)的人要慎重,要謙卑,要隨時(shí)隨地檢查自己。文人可以快意恩仇,官員卻必須忍辱負(fù)重。下面是小編為大家準(zhǔn)備的龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄98句,歡迎閱讀與收藏。
1、曾經(jīng)相信過(guò)?菔癄作為永恒不滅的表征,后來(lái)知道,原來(lái)海其實(shí)很容易枯,石,原來(lái)很容易爛。雨水,很可能不再來(lái),滄海,不會(huì)再成桑田。原來(lái),自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。
2、所有的可能,像滿(mǎn)地繽紛繁茂的野花,全在門(mén)外。你是門(mén)。
3、?菔癄的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇宙,一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。
4、我一直在等候,等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有,一次也沒(méi)有。
5、每個(gè)城市有它的履歷。這個(gè)城市,處在古老的泥土上卻面對(duì)著大江大海,永遠(yuǎn)有豁出去的氣魄;這個(gè)城市,挾著西洋的骨架卻又緊緊系著中國(guó)的胸懷;這個(gè)城市,時(shí)時(shí)趕著現(xiàn)代的步伐但怎么邁出也總帶著傳統(tǒng)的負(fù)重。
6、她一進(jìn)門(mén)就看左邊靠窗的桌子,只有在那個(gè)位子,可以安靜地看街上流過(guò)的彩色眾生。
7、"性、藥、搖滾樂(lè)"是少年清狂時(shí)的自由概念,一種反叛的手勢(shì);走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。
8、沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的,或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō),不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家,不可能真正富強(qiáng)。
9、我們這一代人,錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上,前后拉得很長(zhǎng)。同齡人推推擠擠走在一塊,或相濡以沫,或怒目相視。年長(zhǎng)一點(diǎn)的默默走在前頭,或遲疑徘徊,或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里,聲氣婉轉(zhuǎn)相通,我們是用一條路上的同代人。
10、曾經(jīng)相信過(guò)歷史,后來(lái)知道,原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě),后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝,他的后朝又來(lái)否定他,但是負(fù)負(fù)不一定得正,只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)"不容青史盡成灰",表達(dá)的正是,不錯(cuò),青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以得逞和勝利的。
11、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí),生有時(shí)、死有時(shí)……尋找有時(shí)、放手有時(shí),保持有時(shí)、舍棄有時(shí)、撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí),靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí)、喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí),爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí),難的是,你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻,你如何懂得,什么是什么呢?
12、愛(ài)情是只有靈沒(méi)有肉的,是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的;唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛(ài)情,才是最高境界的愛(ài)情。
13、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí),生有時(shí)、死有時(shí)…… ……尋找有時(shí)、放手有時(shí),保持有時(shí)、舍棄有時(shí)…… ……撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí),靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí)…… ……喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí),爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)。難的是,你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻,你如何懂得,什么是什么呢?——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
14、太陽(yáng)沉下去,月亮起來(lái)時(shí),星還在那里,依傍著月亮。不管那月亮如何地艷色濃稠,這顆星還是堂堂正正地亮著。
15、要真正地注視必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在你的心外。
16、這世間的風(fēng)景于我的心如此"明白",何嘗在我"心外"?相機(jī),原來(lái)不那么重要,它不過(guò)是我心的批注,眼的旁白。于是把相機(jī)放進(jìn)走路的背包里,隨時(shí)取出,作"看此花時(shí)"的心筆記。
17、謝天謝地我負(fù)擔(dān)得起保姆,但不是每個(gè)人都能用我這個(gè)方法來(lái)解決問(wèn)題。我喜愛(ài)孩子,所以不忍心將孩子托給他人照顧;我喜愛(ài)我的工作,所以我舍不得為了孩子完全放棄我的事業(yè)。我主張男女平等,所以不允許男人認(rèn)為"男外女內(nèi)"是天職;可是當(dāng)我面對(duì)男人因工作壓力而疲憊不堪的臉孔,我又不忍心在他肩上再堆上一份壓力,即使那是本屬于他的一切。
18、經(jīng)驗(yàn)過(guò)壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱,更珍惜自由的難得。
19、人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。
20、我細(xì)細(xì)在想,寂寞,是個(gè)什么狀態(tài);寂寞,該怎么分類(lèi)?
21、現(xiàn)代人懷疑一切,質(zhì)疑一切,婚姻這個(gè)機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來(lái),婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國(guó)家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全,所以要婚姻,也要國(guó)家;但是人又渴望自由,雖是有逃避婚姻。反抗國(guó)家機(jī)器膨脹的欲望;橐龊蛧(guó)家極其一樣,兩者都是必要之惡。
22、浪漫情懷從來(lái)就不是冷酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)手,往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。
23、曾經(jīng)相信過(guò)歷史,后來(lái)知道,原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě),后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝,他的后朝又來(lái)否定他,但是負(fù)負(fù)不一定得正,只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)"不容青史盡成灰",表達(dá)的正是,不錯(cuò),青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以得逞和勝利的。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《相信與不相信》
24、在平凡和現(xiàn)實(shí)里,也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
25、你將來(lái)會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人,而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事,或部署,這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定:是與他決裂、抗?fàn),還是妥協(xié)、接受??fàn),值不值得?妥協(xié),安不安心?在信仰和現(xiàn)實(shí)之間,很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
26、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子,會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì),接觸更豐富的生活,會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價(jià)值觀——"那"愚昧無(wú)知"的漁村,確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí),但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí),仍舊得以穿透,看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
27、曾經(jīng)相信過(guò)正義,后來(lái)知道,原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義,而且彼此抵觸,冰火不容。選擇其中之一,正義同時(shí)就意味著不正義。而且,你絕對(duì)看不出,某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義,其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《相信不相信》
28、于是可能在某個(gè)微雨的夜晚,一盞寒燈,二三飲者,在觥籌交錯(cuò)之后突然安靜下來(lái),悵然若失,只聽(tīng)窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時(shí)寂寥。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《什么》
29、愛(ài),不等于喜歡,愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡,不認(rèn)識(shí),不溝通的借口。因?yàn)閻?ài),所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛(ài),但是愛(ài),凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里,好像藏著一個(gè)疼痛的傷口,沒(méi)有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無(wú)話(huà)可談,他們深?lèi)?ài)著彼此卻互不認(rèn)識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻沒(méi)有語(yǔ)言。
30、黑沉沉的海上,滿(mǎn)綴著燈火的船緩緩行駛,燈火的倒影隨著水光蕩漾。十五歲的少年正在長(zhǎng)高,臉龐的棱角分明,眼睛清亮地追問(wèn)你世界從哪里開(kāi)始。
31、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí),生有時(shí)、死有時(shí)…… 尋找有時(shí)、放手有時(shí),保持有時(shí)、舍棄有時(shí) 撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí),靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí) 喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí),爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)" 難的是,你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻,你如何懂得,什么是什么呢?——《目送》
32、在暫時(shí)里,只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒!赌克汀
33、中年人的滄桑中,總有一種無(wú)言的傷痛。目送生命的逝去,目送生命的遠(yuǎn)行,卻只能目送,無(wú)法挽留。——《目送》
34、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的,請(qǐng)問(wèn),能不能被稱(chēng)作一滴"眼淚"呢?——《目送》
35、有時(shí)候,我們用眼睛看得見(jiàn)的"壞"去量時(shí)間。一棟每天路過(guò)的熟悉的房子,從圍墻到班駁剝落的門(mén)拄的腐蝕傾倒,然后看著它的房頂裂縫一寸寸擴(kuò)大直至垮陷,有一天野樹(shù)爬藤?gòu)奈葜邪喝桓Z出,宣告完成需要多少時(shí)間?
36、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去"抵御"的東西,因?yàn)槟莻(gè)東西是最容易把你綁死的圈套!队H愛(ài)的安德烈》
37、每一個(gè)被我"看見(jiàn)"的瞬間剎那,都被我采下,而采下的每一個(gè)當(dāng)時(shí),我都感受到一種"美"的逼迫,因?yàn)槊恳粋(gè)當(dāng)時(shí),都稍縱即逝,稍縱,即逝!赌克汀
38、所以跨年的狂歡,聚焦,倒數(shù),恐怕也是一種時(shí)間的集體儀式吧?都市里的人,燈火太亮,已經(jīng)不再習(xí)慣看星星的移動(dòng)和潮汐的漲落,他們只能抓住一個(gè)日期,在那一個(gè)晚上,用美酒,音樂(lè)和煙花,借著人群的吆喝彼此壯膽,在那看不見(jiàn)的門(mén)沿量尺上,刻下一刀。
39、你可以說(shuō):"孩子你慢慢來(lái)",可是有時(shí)候,快快地"放手"或許也是必要的。我知道,這很難,難極了,但是如果你記得我們兒時(shí)的甜蜜時(shí)光,如果你知道你在我們心中永遠(yuǎn)的位置,或許,它就會(huì)容易一點(diǎn)點(diǎn)。
40、讀書(shū)用功,不是因?yàn)橐鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。
41、無(wú)法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮,或是由于不自由,或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉,而無(wú)法表達(dá)自己的人,我最同情。因?yàn)槲矣X(jué)得,人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話(huà),其實(shí)就是自我的表達(dá)。
42、到了士林站。我說(shuō):"媽?zhuān)@是你生平第一次搭捷運(yùn),坐在這里,給你拍一張照片。"
43、不知道是怎么來(lái)到這一片曠野的。天很黑,沒(méi)有星,辨別不出東西南北。沒(méi)有任何一點(diǎn)塵世的燈光能讓你感覺(jué)村子的存在。夜晚的草叢里應(yīng)該有蟲(chóng)鳴,側(cè)耳聽(tīng),卻是一片死寂。你在等,看是不是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一雙翅膀的振動(dòng),或者蚯蚓的腹部爬過(guò)草葉的聲,也沒(méi)有。夜霧涼涼的,試探著伸手往虛空里一抓,只感覺(jué)手臂冰冷。
44、大樹(shù)有大樹(shù)的長(zhǎng)法;小草有小草的長(zhǎng)法;這世上大部分的人,都是小草。你不是孤獨(dú)的。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
45、要真正的注視,必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
46、思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累靈感需要感受的沉淀,最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?
47、德國(guó)像一個(gè)徹夜失眠,夜夜失眠的老人,在黑暗中睜大著眼睛無(wú)盡止的反省自己,審判自己,捶打自己,和醒著的靈魂做永無(wú)止盡的辯論。一個(gè)患失眠癥的民族!
48、然而,洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔,?dú)善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件?明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯?wèn)題;一個(gè)智慧極高的人可能生長(zhǎng)在一個(gè)極權(quán)制度中,資訊受到封鎖,教育受到歪曲與控制,神話(huà)、謊言作為洗腦的材料,從生到死他根本沒(méi)有洞悉真?zhèn)蔚臋C(jī)會(huì)。透過(guò)統(tǒng)一編制的教科書(shū)、控制嚴(yán)格的報(bào)紙與電視、宣傳標(biāo)語(yǔ)、威嚇利誘的手段,一個(gè)政府可以塑造人民的思想,像搓泥人一樣,玩于股掌之間。
49、二十歲的時(shí)候,我以為世界上沒(méi)有不可解決的問(wèn)題,就是被人口販子拿去賣(mài)了淪為軍妓,我都有辦法再站起來(lái),只要有意志力,人隨時(shí)可以拯救自己。墮落是弱者的自愿選擇……三十歲,我覺(jué)得女人只要有覺(jué)悟,她可以改變社會(huì),改變自己……四十歲的我,發(fā)覺(jué)一旦加上孩子這一環(huán),男女平等的問(wèn)題就變得雙倍的復(fù)雜。
50、活的文化,死的理解。希羅多德曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)例子:"大流士王召集了一批希臘人到宮廷上,問(wèn)他們,什么代價(jià)可以使他們?cè)敢馊コ宰约焊赣H的遺體;希臘人說(shuō),不可能,沒(méi)有任何代價(jià)能讓他們?nèi)プ鋈绱丝膳碌墓串?dāng)。同時(shí),殿前有一批印度人,這個(gè)部落的印度人是以吃父輩遺體為風(fēng)俗的。大流士問(wèn)他們,什么代價(jià)可以使他們?cè)敢鈱⒏赣H的遺體火化(希臘人火化遺體)。印度人大驚失色:不可能,不,沒(méi)有任何代價(jià)能讓他們?nèi)プ鋈绱丝膳碌墓串?dāng),想都別想。"
51、任何一個(gè)國(guó)家的建立,都需要一個(gè)"假想敵"來(lái)激起自己內(nèi)部的凝聚力。對(duì)歐盟而言,挾其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)而四出"侵略"張牙舞爪而又絕對(duì)"沒(méi)有文化"的美國(guó)正是一個(gè)理想的"暴秦",可以促進(jìn)歐盟各國(guó)的團(tuán)結(jié)。
52、比做女人更重要的,是做一個(gè)純粹而完整的人!垜(yīng)臺(tái)《女子與小人》
53、我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚,指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人,而不是管饅頭稀飯的保姆!垜(yīng)臺(tái)《野火集》
54、或者說(shuō),二十年里,價(jià)值翻轉(zhuǎn)到一個(gè)程度,所謂思考、判斷,所謂勇氣、良知,都不再是一種值得追求的價(jià)值?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》
55、讀書(shū)用功,不是因?yàn)橐鷦e人比成就,而是因?yàn)椋蚁M麑?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》
56、一首歌,像一只河,也有它的流域!垜(yīng)臺(tái)《百年思索》
57、這個(gè)社會(huì)不知為什么充滿(mǎn)了對(duì)過(guò)去的懷念,對(duì)現(xiàn)在又充滿(mǎn)了幻滅,往前看去,似乎有沒(méi)什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標(biāo)記的時(shí)代,連叛逆的題目都找不到。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》
58、這家書(shū)店只賣(mài)兩種書(shū):社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰(shuí)能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡?我愛(ài)極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺(jué)得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人,像一匹野狼,不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》
59、母親以一種安靜的,潛移默化的方式,把我教育成了一個(gè)"像一株小樹(shù)一樣正直"的人!——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》
60、你可以說(shuō):"孩子你慢慢來(lái)",可是有時(shí)候,快快地"放手"或許也是必要的!垜(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》
61、滿(mǎn)山遍野的茶樹(shù),盛開(kāi)著花,滿(mǎn)山遍野一片白花。你們扶著母親走下山。她的鞋子裹了一層黃泥。"擦擦好嗎?"兄弟問(wèn)。"不要。"她的眼光看著遠(yuǎn)處的祝融山峰;風(fēng),吹亂了她的頭發(fā)。下山的路上你折了一支茶花,用手帕包起。泥土路上一只細(xì)長(zhǎng)的蜥蜴正經(jīng)過(guò),你站到一邊讓路給它,看著它靜靜爬過(guò),背上真的有一條火焰的藍(lán)色。
62、我是個(gè)攝影的幼兒園大班生,不懂得理論也沒(méi)學(xué)過(guò)操作,但是跟風(fēng)景約會(huì)的時(shí)間長(zhǎng)了,行云流水間,萬(wàn)物映在眼底,突然悟到:真正能看懂這世界的,難道竟是那機(jī)器,不是你自己的眼睛、自己的心?
63、人在天地之間終究是無(wú)所憑依的孤獨(dú),你真能面對(duì)生老病死,就真的明白,在這世間,沒(méi)有什么可以附著依托。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
64、人總要慢慢成熟,將這個(gè)浮華的世界看得更清楚,看穿偽裝的真實(shí),看清隱匿的虛假,很多原本相信的事便不再相信。但是,要相信,這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗,歡樂(lè)總要多過(guò)苦難,還有很多事,值得你一如既往的相信!恫幌嘈拧
65、回憶真的是一道泄洪的閘門(mén),一旦打開(kāi),奔騰的水勢(shì)慢不下來(lái)!赌克汀
66、教育者所不自覺(jué)的矛盾是:他們?cè)?智"育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂"德"育上,卻拼命把學(xué)生往后拉扯,用框框套住,以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的"德"育,就不可能有自由開(kāi)放的"智"育,換句話(huà)說(shuō),我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽(tīng)話(huà)的"乖"學(xué)生,就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。出處:野火集
67、安德烈,我們自己心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道;它對(duì)別人也許微不足道,對(duì)我們自己,每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重大,很痛。 你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你,想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的"心得報(bào)告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。出處:親愛(ài)的安德烈
68、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂(yōu)傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時(shí)候,你不敢去注視。出處:目送
69、只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè),是一扇緊閉的門(mén)。出處:目送
70、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白,常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗,而僅僅是兩個(gè)不同的惡,在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗。出處:野火集
71、一個(gè)劊子手的責(zé)任,在看準(zhǔn)了頭頸的分寸,一刀霍下,讓鮮血噴起,人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉,不是劊子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪著的人其實(shí)無(wú)辜,也沒(méi)有人會(huì)指責(zé)劊子手為兇手。我們可以說(shuō),劊子手只是奉命行事,做一天和尚當(dāng)然就得撞一天鐘。應(yīng)該負(fù)責(zé)的,是判官;或者,是那個(gè)不健全的審判制度;再抽象一點(diǎn),我們不妨這么說(shuō),錯(cuò)在那個(gè)封建的社會(huì)。出處:人在歐洲
72、我細(xì)細(xì)在想,寂寞,是個(gè)什么狀態(tài);寂寞,該怎么分類(lèi)?出處:寂寞
73、才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹:有些事,只能一個(gè)人做。有些關(guān),只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊,只能一個(gè)人走。出處:目送
74、只能想象,他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃,但是,我進(jìn)不去。出處:目送
75、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn),勇于負(fù)責(zé)的政府,但是要促成這樣的政府,我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底,實(shí)在是一句老生常談:幾流的人民就配幾流的政府。出處:野火集
76、人瘦并不可恥,可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。出處:野火集
77、強(qiáng)權(quán)做不到的,是文化的力量,將無(wú)異議的碎片組成有意義的拼圖。出處:文化,是什么?
78、寫(xiě)"無(wú)邊落木蕭蕭下,的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"的時(shí)候杜甫不是在記錄時(shí)間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人不是在記錄時(shí)間嗎?倫勃朗一年一年畫(huà)自畫(huà)像,從年少輕狂畫(huà)到滿(mǎn)目蒼涼——他不也是在記錄時(shí)間嗎?
79、越往南走,到意大利,文化越傾向于以族群家庭,人情為中心,講關(guān)系,講感情,越往北走,到北歐,文化越傾向于所謂公民社會(huì),以社群,公益為中心,講公平,講紀(jì)律。南人認(rèn)為北人沒(méi)有感情而呆板,北人則認(rèn)為南人沒(méi)有效率而且腐敗。出處:百年思索
80、我愿意和你分享的是我自己的"心得報(bào)告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō),最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。 ——《親愛(ài)的安德烈》
81、你看電視里老是在討論或總結(jié)逝去的六十、七十、八十年代,好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了,所有的"偉大"都被"做過(guò)"了?茨切┕(jié)目,你難免覺(jué)得,這個(gè)社會(huì)不知為什么對(duì)過(guò)去充滿(mǎn)懷念,對(duì)現(xiàn)在又充滿(mǎn)幻滅,往未來(lái)看去似乎又無(wú)法找到什么新鮮的想象我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標(biāo)記的時(shí)代,連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——《親愛(ài)的安德烈》
82、"所有其他的人,會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天,然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)的‘懂’,做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。"
83、"所有其他的人,會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天,然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的‘懂’,做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。"
84、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂(yōu)傷,你不敢安慰;太殘酷的殘酷,有時(shí)候,你不敢去注視。
85、一個(gè)政府發(fā)言人的責(zé)任,在對(duì)準(zhǔn)了輿論界,將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉(zhuǎn)達(dá)給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙,不是發(fā)言人的責(zé)任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話(huà)是謊言,有悖他自己的良知判斷,也不會(huì)有人指責(zé)發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負(fù)責(zé)的,是那個(gè)存心欺騙的政府;或者說(shuō),是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。
86、幸福就是,早上揮手說(shuō)"再見(jiàn)"的人,晚上又平平常常地回來(lái)了,書(shū)包丟在同一個(gè)角落,臭球鞋塞在同一張椅下。
87、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂(yōu)傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時(shí)候,你不敢去注視。
88、所謂了解,就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。
89、人生其實(shí)就像一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路,在平原上,同伴可以結(jié)伴而行,歡樂(lè)的前推后擠,相濡以沫,一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,各人專(zhuān)心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的情感,那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年擁有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段,路可以愈走愈孤獨(dú)。
90、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
91、有些事,只能一個(gè)人做。有些關(guān),只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊,只能一個(gè)人走。
92、有些青年人追求時(shí)尚,不談?wù)危瑢?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì)就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著的車(chē),總有人在里面自顧自地行樂(lè)。所幸的是,總有人探出頭來(lái)看看這輛車(chē)究竟跑在哪里。
93、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》
94、不要無(wú)條件地相信理想主義者,除非他們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了權(quán)力的測(cè)試。一個(gè)有了權(quán)力而不腐化的理想主義者,才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過(guò)權(quán)力測(cè)試而自我信心滿(mǎn)滿(mǎn)、道德姿態(tài)高昂的理想主義者,都是不可靠的。 ——《親愛(ài)的安德烈》
95、那清晨散步遛狗的人,看見(jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了,他會(huì)因而恐懼,覺(jué)得自己要被"淘汰"了嗎?不會(huì)的,因?yàn)樗雷约菏莵?lái)散步的。 你真的"平庸"嗎?其實(shí)要看你讓自己站在哪一條跑道上。 ——《親愛(ài)的安德烈》
96、對(duì)我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快樂(lè)。而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂(lè)的 ——《親愛(ài)的安德烈》
97、因?yàn),?qǐng)問(wèn)品味是什么?它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出,以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎? ——《親愛(ài)的安德烈》
98、思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積,靈感需要孤獨(dú)的沉淀,最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積、沉淀、寧?kù)o觀照,哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢? ——《親愛(ài)的安德烈》
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