李小龍的語錄匯總55句

　　當(dāng)武功臻于最高境界時，他的身體和四肢都能自發(fā)運作，自行其是，不需要意識的干涉……以下是小編為大家整理的李小龍的語錄55句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、讓我們暫且不談成仙成圣的話題，再一次回到人世間。在逐漸理解了另外一方之后，你會蘇醒過來，回到自身這一邊來。

2、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。

3、若想死后不朽，必須得活得精彩。

4、理解不需要責(zé)罵，不需要固定的動作模式。你只需要觀察，仔細地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。

5、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價值。

6、武術(shù)是一種表達人體搏擊形式的藝術(shù)！

7、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

8、吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。

9、倒空你的思想，無形無態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。

10、正是"自我"僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。

11、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

12、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。

13、對于我來說，我的生活就是自我反省，一點點、一天天的自我剖析。

14、我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。

15、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉(zhuǎn)世地重生。

16、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。

17、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。

18、一個武術(shù)家需隨時能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。

19、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。

20、大多數(shù)的人均有強烈的逃避行為責(zé)任之傾向，寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無論強者與弱者，事實上均是如此。弱者自會將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強者則又求更強更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運、國家等等。

21、恐懼系由無法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們在極端無助的時候，或極端有權(quán)勢的時候什么都是可能的。

22、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

23、自我了解之途是困難重重。一個有天分的人自應(yīng)受激勵、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。

24、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實質(zhì)存在罷！截拳道只是個名稱罷了！

25、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。

26、欲自由發(fā)揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機變的武術(shù)。

27、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。

28、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

29、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

30、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

31、當(dāng)我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

32、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣；他們卻不能見之。

33、在我學(xué)藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

34、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

35、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

36、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。

37、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

38、所有的動作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了�？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭訖C所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

39、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。

40、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運用其力量。

41、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

42、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

43、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

44、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前；過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進，晝夜不息的。

45、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

46、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

47、固定的形式無法適應(yīng)真實情況與變化，只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

48、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

49、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

50、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴格的哲理。

51、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達的藝術(shù)。

52、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動或自我防衛(wèi)手段，不如說是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學(xué)得到的，它不像科學(xué)那樣，可以通過求證事實或者事實的教學(xué)，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

53、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識、實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�…當(dāng)你累了的時候，當(dāng)天下雨的時候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。

54、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

55、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動作解除了包袱。

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