2023年鬼谷子的語錄30條

　　為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。下面是關(guān)于鬼谷子的語錄30條,歡迎大家閱讀。

1、未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右，以是司之。

2、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之數(shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

3、故計國事者，則當審量權(quán)；說人主，則當審揣情，避所短，從所長。

4、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

5、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

6、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

7、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

8、雖非其事，見微知類。

9、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

10、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

11、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。

12、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

13、圣人謀之于陰，故曰"神"；成之于陽，故曰"明"。

14、人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

15、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"

16、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

17、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

18、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子

19、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

20、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

21、所處環(huán)境是命，所逢機遇是運。

22、無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

23、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …

24、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠天道，圣道困；遠圣道，人道難。

25、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。

26、所謂合縱，就是保持力量均衡。秦人若是無力，縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力，保持強大，三晉才有危機感，才樂意合縱。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強。秦人越強，三晉越合；三晉越合，秦人越強，天下因此而保持均勢，方能制衡。

27、天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。

28、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

29、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結(jié)以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當，魚必上鉤。

30、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地損兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。

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