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蔣勛的語錄45條

時(shí)間:2023-08-25 08:21:47 經(jīng)典語錄 我要投稿
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2023年蔣勛的語錄匯編45條

  我想知道,一艘船,沒有了碼頭與港灣,沒繩纜,是否仍具有一艘船的意義。以下是關(guān)于蔣勛的語錄45條,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

2023年蔣勛的語錄匯編45條

1、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為,美其實(shí)不是一種存在,美是一種消失,如果春天的花一直存在,它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋(gè)消失的狀態(tài),而且因?yàn)樗虝,才?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。

2、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒把話講完?焖俣M(jìn)步的通訊科技,仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。

3、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng),經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝,生死起滅間誦讀傳唱,等待個(gè)人領(lǐng)悟。

4、在這個(gè)城市,人是不會(huì)迷失的:我們沒有目的,只是任憑感覺走去,走到哪里,并沒有堅(jiān)持,當(dāng)然也無所謂迷失。

5、美,不會(huì)使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。

6、文學(xué)不是勵(lì)志的格言、不是非黑既白的答案,文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解包容。

7、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺。

8、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好,是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)!豆陋(dú)六講》

9、救贖的意義,並不在神的慈悲饒恕,而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近!Y勛

10、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。

11、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點(diǎn),吃好一點(diǎn),并且學(xué)會(huì)等待,我覺得這很重要,等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會(huì)成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價(jià)值。

12、使一個(gè)人走向藝術(shù)的,不是教訓(xùn),而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。

13、古人說:曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心,恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀。所有美麗的事物,都因(yàn)椴荒芫昧,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。

14、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個(gè)人,如果沒有這份情,也許根本就無關(guān)痛癢。親人,夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時(shí),其實(shí)就是因?yàn)橛袗,有愛就被吃定,沒有其他的路可走!Y勛

15、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。

16、在一個(gè)空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。

17、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩,包括我在內(nèi),如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸,他們的生命已經(jīng)開始腐敗,不可能給你任何有生命活力的東西,你要大膽而勇敢地捐棄他們,離開他們,超越他們,孤獨(dú)地走出去。

18、我們之所以能用杯子喝水,因?yàn)楸邮强盏模晃覀兡茏≡诜孔永,也因(yàn)榉孔佑锌盏牟糠。最重要的不?有",是"無"。

19、這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài),當(dāng)我們失去一樣很重要的東西,心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅艨M的程度時(shí),它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在,因?yàn)槟闾湎、太需要它的存在?/p>

20、作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌,他所發(fā)出來的語言,可能是別人聽不懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責(zé)的。

21、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠實(shí),也需要非常大的勇氣。——《孤獨(dú)六講》

22、看起來越來越開放的社交空間,其實(shí)因?yàn)闆]一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友,久而久之,內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口,社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。

23、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會(huì)變成各種形態(tài)的演出,就會(huì)讓最沒有道德的人變成最有道德的人,語言和行為開始分離。

24、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著,到最后是一場空。

25、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。

26、我想說的是一種語言的孤獨(dú),當(dāng)語言不具有溝通性時(shí),語言才開始有溝通的可能。

27、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信:日常生活本身就是一種宗教罷。所以,把現(xiàn)實(shí)中的生活過得更快樂、更幸福,也就達(dá)到宗教里所說的"凈土"了。

28、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始,當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí),是最孤獨(dú)的時(shí)候!豆陋(dú)六講》

29、孤獨(dú)是生命圓滿的開始,沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn),不會(huì)懂得和別人相處!豆陋(dú)六講》

30、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續(xù)活著,是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》

31、山河平靜遼闊,無一點(diǎn)貪嗔癡愛,而我們匆匆忙忙,都還在路上!堵飞蠒

32、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感!镀肺端闹v》

33、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了!锻詴

34、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語!秴歉缰馈

35、我想說的是一種語言的孤獨(dú),當(dāng)語言不具有溝通性時(shí),語言才開始有溝通的可能。《孤獨(dú)六講》

36、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。

37、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館,過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個(gè)用石頭打出來的手斧,當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念,他用這個(gè)觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造,動(dòng)物不會(huì)用工具,人是第一個(gè)會(huì)用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。

38、有時(shí)候回想起來,仿佛一次漫長的旅程,就只是這不斷的、偶然的聚散。有時(shí)候會(huì)那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個(gè)人的笑貌,也只是因?yàn)樗?jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個(gè)同行過的伙伴。

39、生命是一個(gè)非常漫長的經(jīng)驗(yàn),能夠感受到春天花的綻放的人,大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。

40、池邊三株虬曲盤結(jié)的櫻花樹,緋紅的櫻花斗寒怒放,開成一片花海,花瓣飄落,夾著細(xì)雪,漫天飛舞迷離,仿佛夢境。

41、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?

42、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊?墒亲x了《紅樓夢》,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步,你也才知道什么叫愛,愛其實(shí)就是有很多的抱歉,很多的無奈,很多不安和愧疚。

43、人與人之間,除了生離與死別,并無第三種結(jié)局。

44、九份這座山城,因金礦帶來的淘金夢而一時(shí)繁榮,因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多,起高樓、宴賓客,最后一場大雨一洗過往。

45、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時(shí)期為"唯美時(shí)代",是說這個(gè)時(shí)代特別重視美。

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