2021年經(jīng)典佛語的語錄集合80句
人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗罷了。以下是小編幫大家整理的佛語的語錄80句,歡迎參考。
1、人，千萬別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無奈，多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
2、有時候，需要換個角度思考；有時候，需要換個位置觀察；有時候，需要換個環(huán)境體驗；有時候，需要換個心情面對，點滴經(jīng)歷都是修行的緣起。
3、歲月中不乏精彩，有時候邂逅精彩只需要一個簡單的轉(zhuǎn)身。不是每一天都需要去拼命的奮斗，也不是每天都要反省昨天的過失；而是要在每一天都要清楚的明白，這一天過去了，便不再回來。在乎日歷撕去多少頁的人不會長久地擁抱精彩；只有奔跑在如注歲月前面的人才會看得清四季的美麗，才會欣賞到焰火的不熄。
4、欲了世間塵勞，無須逃離世間，證悟一個動靜一如，自然于淤泥中生出 蓮花。今人難有靜中用功的因緣，那就在鬧中，時時提撕一句話頭，話 頭中無煩惱無菩提，好似手提一把金剛王寶劍，仗劍走天涯。
5、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。
6、心靈的荒蕪可以讓一個人的意志變得不堪一擊，因為對他而言，沒有真正可以讓心靈皈依的地方。人的心靈就如同一片荒地，只有種上了莊稼才會有金燦燦的收獲。修養(yǎng)自己的心靈，時時給我們的心靈后花園澆水施肥，清除心中的雜質(zhì)，讓人生在任何挫折之下，都能展示美麗的圖景。
7、多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會事事落空。
8、直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山�！豆纳秸Z錄》
9、天下一家親，平安時要互愛，災難來臨時要互助。
10、所有善根，為求佛智，施與眾生，是名檀波羅蜜。
11、秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。
12、"心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。"心總是滿著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無中生有的道理就在這里。
13、比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠的都是法喜。人生若是到了"心態(tài)向陽，法喜滿懷"的境界，這世間日日都將是好時節(jié)。
14、問："流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？"師云："你是有心耶？無心耶？"進云："疊石峰高險，白云出故關。"師云："莫道無心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》
15、若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執(zhí)持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智�！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)
16、正信于諸生死中，信為第一伴，智慧人勝寶，福德賊不劫�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二
17、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
18、只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。
19、如今很多人不遵守因果規(guī)則，追逐名利、無惡不作。這時我們應修持忍辱，感激他人對我們的傷害�！督饎偨�(jīng)》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒有嗔恨心，反而對國王生大慈悲心說："我將來成佛第一個度你，因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。
20、總想著依賴別人，而自己卻不肯努力，到頭來必定什么也不能得到。
21、對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執(zhí)愛心。
22、學佛時間越久，修行功夫越高，越應該將煩惱、執(zhí)著、習氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習氣比沒有一開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
23、浮躁源自急于求成的心態(tài)和希望立刻擁有一切的貪婪。一個人若是貪求太多，心中的念頭就會一個接著一個，不得平息。念頭一多，情緒波動就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領，因此也就難以達到目標。
24、一時的熱鬧和榮光，相對于一世的寂寞與暗淡，實在太短暫。如果前面的一時要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
25、佛陀的八萬四千法門，是針對于調(diào)伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻�，歸根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長久，佛學淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實的佛教徒。
26、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。
27、照見五蘊皆空，不是要消滅五蘊本身，而是要空掉我們在五蘊上所起的種種妄念。
28、無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。
29、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導、敦促與攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力與不良習氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多么的重要。
30、每個人都有自私的一面，這是人天性中的缺陷，但這并非無法彌補。我們應該時刻抱著這樣的態(tài)度：自己對別人的態(tài)度，就是別人對自己的態(tài)度，如果因為自私而拋棄別人，那別人也一定會拋棄我們。只有心底無私的人才有可能受到他人的尊敬，并且取得他人的信任與擁戴。一個想要改正自私心態(tài)的人，不妨多做些利他行為。一、關心和幫助他人，為他人排憂解難。二、盡自己所能地做一些慈善事業(yè)，如捐款或做志愿活動等。三、從讓座或借東西給他人這些小事情做起。四、與人分享自己所擁有的，使自己的價值最大化。
31、能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
32、凡于眾生有利、于法門有利者，皆當為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當為。一切條規(guī)，以此為則，自能通融。
33、打開窗戶，耳朵陶醉于鳥鳴的愉悅，目光被濃濃的綠色牽 引。我想高聲表達內(nèi)心的快樂，又怕驚破這喧囂中的靜謐。極目遠 眺，一只鳥恰好穿過晨光，翅膀剪出優(yōu)美的線條，仿佛顫動在天穹的 琴弦。早晨的風景美麗而新奇，不容錯過，愛她、擁抱她，我們的人 生將更多彩。
34、"愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會遇到這樣的事情：別人輕視我們時，我們常常抱怨，傷心；失敗時，我們會失落難過。但我們卻很少檢討自身，是因為什么我們被人輕視，是因為什么我們會屢屢失�。�
35、世事千變?nèi)f化，空談會使人失去實干的時間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導致碌碌無為而終生遺憾。我們應該從現(xiàn)在開始，不要再猶豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。
36、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。
37、無畏布施并不只是解救生命，而且能生起對生命的愛心。對生命生起愛心而解救生命，才是真正的無畏布施。如果具備慈悲心的前提下，能做到長期吃素，這是最好的無畏布施。大寶法王說："最好的放生就是做到吃素。"放生其實就是無畏布施。
38、人人有愛心，社會多溫馨。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
39、這是一個被速度追趕的時代，我們無法不竭盡全力地奔跑。
40、當你從另一種陽性的場態(tài)去看待一個人的缺點時，你會發(fā)現(xiàn)他（她）比平時更可愛一些。生活為何不能就這樣糊涂一些，豁達一些呢？打開一扇扶持擔待彼此的窗，讓更多陽光照進來，讓我們的愛迸發(fā)出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿。
41、也許我們就是可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的.禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會有那么一天，我將會飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。
42、現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴和 成功。
43、懺悔并不是一件容易的事情，因為懺悔就意味著你完全袒露你的內(nèi) 心，正視自己的過失，而這本身對于任何一個人而言卻不是一件容易的事 情。這需要很大的勇氣來面對，只要是嚴肅而誠摯地展示自己不為人知的 瑕疵，那便是走向純潔、神圣的必由之路。
44、貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。
45、尊重生命，需把握時間利益人群。
46、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源�？兹鸽m有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學道功德深。——《大智度論》擁有得多，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢不一定快樂，沒錢也可以安心自在，真正的財富從心頭來，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
47、父母過分愛子女的心力會反射成子女的煩惱，對子女放心，他們才能安心�！斗鹜拥母裱浴�
48、今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的早晨因此沒有被它們錯過。
49、諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
50、人生這一程山水，所有的經(jīng)歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積淀厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內(nèi)心的淡然，守好自己的心地，規(guī)范好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。
51、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。
52、人生是一方田，種什么得什么是因果循環(huán)，誰也逃不離；人生是一場戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認識自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會在乎你摔過跤？世間多少事，經(jīng)歷過了，看得清了，心就靜了。
53、昨天已經(jīng)過去，明天你還未知。人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。人生難免會有所迷茫，只要明白自己是從哪里來，最終要到哪里去，就什么都不迷茫了。多點淡然，少些虛榮，活在真實，活得自在。
54、快樂是需要自己去培植的，需要用心去體會的。如果我們用心去體會，瀠瀠細雨會給我們欣喜，習習涼風會給我們愜意，萬里晴空會給我們舒暢，一句簡單而樸實的問候傳遞的是友好，一個無言而堅定的眼神傳遞的是鼓勵，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持，哪怕遞給我們的只是一杯白開水，這里面也蘊涵了濃濃的關愛。生活其實是一直被幸福包圍著，只要我們用心去體會，快樂便時常和我們相伴。
55、生命像一座山，高低起伏不斷，風霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見底，歡歌笑語中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經(jīng)歲月的滄桑，回歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。
56、境由心生，境隨心轉(zhuǎn)�？床婚_，想不透，做不到，是我們的通病。我們?nèi)菀讓e人的事看得如水中倒影般清澈，而一旦涉及自己，就會有老眼，昏花之態(tài)。其實只要能活著看到日月星辰，又何必煩惱呢？快樂是我們自己的事情，只要愿意，我們隨時可以調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂頻道。
57、當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
58、末世眾生欲修行者，應當盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。
59、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
60、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
61、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學佛，也要堅定地做一個善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個人已經(jīng)切實地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
62、佛說：不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當下做起，從內(nèi)心做起！
63、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會過得非常舒服，脾氣也會很好，漸漸就會發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來越少了。其實，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴大了，能包容各種不同性格的人。別人已經(jīng)傷害不了你，因為你根本不再把那些小小的言行舉止，放在心上了。
64、人生的四種境遇：從黑暗走向黑暗、從黑暗走向光明、從光明走向黑暗、從光明走向光明。
65、你做你的富貴夢，我有我的窮開心，不和別人比，只求自心安。
66、人生即使偶爾跌倒了，只要自己不因此倒地不起，有時反而能有意外的收獲。
67、賢而得財，則損其志，最好得財后更為賢能。
68、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。
69、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
70、人們死去，放到坑里，所有的東西都是那么真實，那么沒有意義，留下的就是一些行為的碎片，碎片和空氣，那就是我們記得的東西。我記得和我媽媽一塊兒從斜坡上滑下來，她的肩膀溫暖的懷抱著我，當時我還很小，她還很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我無數(shù)次，但沒有關系，次數(shù)不表示問題，我們記得我們的選擇。
71、試著打開只有自己的內(nèi)心，你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的空間猶如虛空，試著放下只有自己的窗口，你會發(fā)現(xiàn)雙眼就能眺望廣闊的草原，試著讀懂別人的難處，你會發(fā)現(xiàn)自己的路走的更加平坦，試著卸下自己的面具，你會發(fā)現(xiàn)所謂的自尊有時也是一種累贅，寧靜的心靈或許是船舶需要的港灣，湖面的漣漪也能成為一種心靈的風景。
72、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
73、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。
74、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應學習智慧自度，做公益事業(yè)，引導眾生解脫。
75、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿，直至成佛而后已。
76、奉養(yǎng)父母親，愛護妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥�！都榻�(jīng)》。注：奉養(yǎng)父親母親，愛護妻子兒女，從事無害的事業(yè)，這是最大的吉祥。
77、如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。
78、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
79、不識自心是真佛，不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾。
80、多少人真正了解幸福？內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。
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