2021年經(jīng)典佛語的語錄98條
當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候,整個(gè)人無論是生理還是心理都會(huì)覺得不舒服,大家都看得出我們在生氣,沒有人想跟我們在一起。除了蚊子和跳蚤,因?yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难,不然,連那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭!我們會(huì)變得沒有胃口,覺也睡不著,有時(shí)候還會(huì)生潰瘍,如果這樣一直下去,肯定會(huì)讓我們在這個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。下面是小編給各位讀者分享的佛語的語錄98條,大家快來看看吧。
1、追求,就會(huì)有失望;活著,就會(huì)有煩惱。
2、身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少!大悲無淚,大悟無言。緣來要惜,緣盡就放,隨方就圓,無處不自在。感恩,讓精神富有;貪求,讓生命貧窮。真誠,讓人生靈動(dòng);寬容,讓心靈安寧。靜以修身,儉以養(yǎng)德。水深則靜,林茂則幽,山高則肅,品高乃和。
3、迷茫,就是不想做小事,只想做大事;不想做手邊的事,只想做天邊的事;不想做煩瑣的事,只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒有迷茫,有的只是對自己的高估。把自己看高了,其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了,且把自己看低,腳踏實(shí)地,這病就好了。
4、人生都有低谷,你或許懷念曾經(jīng)的輝煌;可當(dāng)你真的處于人生輝煌頂峰時(shí),你或許會(huì)向往閑云野鶴的怡然。其實(shí),人生無常,守住自己的淡然心態(tài)最可貴。落葉固然留戀高高的枝頭,可它明白只有積蓄能量,才能有來年的春暖花開。不矯揉造作,人生才能寧靜而致遠(yuǎn)。
5、老天是公平的,它一邊給你苦難,一邊讓你快樂,生活的苦與樂總在更迭,沒有誰的命運(yùn)是完美的,有時(shí)殘缺也是一種美?鞓肥蔷A,能讓我們信心十足,痛苦是良藥,能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己,別苛求自己,放寬心,讓它包容傷害和痛苦。
6、佛長久地望著,那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧,不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門,誦經(jīng)聽禪。彈指間,一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動(dòng)的色彩。我拾取了一份前世的記憶,拿在手里細(xì)細(xì)的端詳著。前世,那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。
7、度是梵文波羅密多,意為到彼岸,即這六個(gè)法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸,在佛教中屬于菩薩所修行的六個(gè)法門。六度分別是:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若,這六個(gè)法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣,分別是:慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。
8、人生在世應(yīng)以慈悲為懷,"勿以惡小而為之,勿以善小而不為"。
9、不畏大事,不輕小事。盡悲智力,究竟無遺。"四十華嚴(yán)"卷十二
10、懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群,就是幸福。
11、念佛人心地慈悲,一切時(shí)、一切處,與一切眾生廣結(jié)法緣——沒有力量的時(shí)候,歡喜贊嘆,廣結(jié)法緣;有能力的時(shí)候,隨分隨力,成人之美。人家做一樁好事,這個(gè)好事利益社會(huì)、利益眾生。我們有錢,用財(cái)物幫助他;沒有錢,我們有時(shí)間,我們?nèi)プ隽x工,以勞力幫助他。
12、人生最寶貴的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦從拔除病苦一開始。
13、不在意,也是一種豁達(dá)、大度與寬容。海納百川,有容乃大。沒有寬廣胸懷和氣度,是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容,自然會(huì)產(chǎn)生輕松與幽默,從而洋溢出一種性格的魅力。
14、無去無來本湛然,不居內(nèi)外及中間。一顆水精(晶)絕瑕翳,光明透滿出人間!暗
15、諸法共相依止,如草木山河依止于地,地依止水,是一切各各相依。(古印度)龍樹《大智度論》卷三十一
16、佛教主張因果和輪回,所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則,但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的,變通的。我們的生活亦應(yīng)如此,真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的,沒有什么固定的模式。
17、一個(gè)苦者對與尚說:我放不下一些事,放不下一些人。與尚說:沒有什么東西是放不下的。他說:可我就偏偏放不下。與尚讓他拿著一個(gè)茶杯,然后就往里面倒熱水,一直倒到水溢出來?嗾弑粻C到馬上松開了手。與尚說:這個(gè)世界上沒有什么事是放不下的,痛了,你自然就會(huì)放下。
18、很幸運(yùn),我們每一位眾生都平等地?fù)碛凶非缶烤箍鞓返臋?quán)力,也都平等地具有達(dá)到究竟快樂的潛能。非常可惜的是,我們往往將眼前的快樂當(dāng)做究竟快樂來看待,而失去了獲得究竟快樂的機(jī)會(huì)。究竟的快樂不在外境,而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧,皆是由內(nèi)往外釋放的,而不是靠外境求來。對現(xiàn)象進(jìn)行分別和執(zhí)著,那么現(xiàn)象就會(huì)成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。
19、如法管理王為臣民主,常以慈愛下,身率以法戒,示之以休咎。《法句經(jīng)》卷下,道利品
20、對于我們初學(xué)者來說,在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前,應(yīng)唯一觀修死亡無常。世尊說:"若多修無常,已供養(yǎng)諸佛;若多修無常,得諸佛安慰;若多修無常,得諸佛授記;若多修無常,得諸佛加持。“
21、佛祖而來原無僧俗,但人人有諦當(dāng),親證真得處,名入佛心宗!逗曛嵌U師廣錄》
22、饑為大病,行為最苦,已諦知此,泥洹最樂。
23、真正的妙法是由智慧產(chǎn)生出來的,真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)的。
24、紹三寶種,使不斷絕。
25、八萬四千法門都是法塵,眼睛里塵沙除去了,也不能換入金粉,因?yàn)榻鹦茧m貴,在眼亦病,"法"雖好,不如"無"更好。
26、所謂苦諦者:生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛別苦、所欲不得苦。取要言之,五盛陰苦,是謂苦諦。愛與欲相應(yīng),心恒染著,是謂苦集諦。欲愛永盡無余,不復(fù)更造,是謂苦盡諦。謂賢圣八品道:所謂正見、正志、正語、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧,是謂苦出要諦。
27、在生活中,一個(gè)人若心懷慈悲,便能對煩惱憂傷坦然一笑,對得失成敗灑脫一笑,要知道,真正的笑臉,源白一顆慈悲的心。生命,在冷暖交織中前行,人生,在悲歡離合中繼續(xù)。常常站在擦肩接踵的人群,看那人來人往,心中涌起的依然是那熟知的'感動(dòng)。
28、現(xiàn)代人終日忙碌卻不知為何而忙。
29、曾經(jīng)問過很多人:別人贊美你,你會(huì)變得驕傲嗎?幾乎沒有人點(diǎn)頭說是。其實(shí),自己對自己的接納和贊美,也不會(huì)真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納,是對老天造物的認(rèn)可,是對父母的基因以及養(yǎng)育的敬重,是對一切跟自己有關(guān)的人的肯,也是送給所有關(guān)愛自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來說,沒有任何方式,會(huì)比對自己不滿的方式,更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無可厚非。但需要記住的是,我們必須基本上認(rèn)為自己是好的,然后才可以變得更好。
30、他人之良藥,或?yàn)槲业戎舅帲灰蜃孕臒⿶狼Р,藥亦千差,不識(shí)自 心不識(shí)藥性,命難保矣。諸位習(xí)禪者,切莫忘記一句話頭,什么是無? 于此話頭上,病是妄、藥是妄,千差也是妄,話頭也是妄,猛然發(fā)力沖 出此妄,出后又是何景象?什么是無!
31、智者要想積累財(cái)富,只有施舍才能保住,要想井水經(jīng)常充盈,只有汲取才是門路。
32、"不圓滿"是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實(shí),但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析,其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美,太過一帆風(fēng)順、太過于完美,反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
33、要能放下,才能提起。提放自如,是自在人。(當(dāng)代)圣嚴(yán)《108自在語》
34、冥冥之中的一切,就在這瞬間注定。所以,漫漫紅塵,我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚,凄凄獨(dú)吟相思碎孤心,隱隱繞禪香的離殤,苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。
35、"物物而不物于物",意思是利用物而不受制于物。古人說這句話的時(shí)候,大概沒有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰,確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。
36、一心住三昧,無量劫不動(dòng)。
37、如果一個(gè)人的愛讓自己的子女為難糾結(jié),那就不是愛而是 害。不管是誰,如果認(rèn)為自己的一切言行都是對的,那他肯定常常范 錯(cuò)!錯(cuò),沒有關(guān)系,可以改,如若一生不改,到頭來錯(cuò)在自己,傷得 最重的也是自己。任何錯(cuò),現(xiàn)在就改都來得及。
38、當(dāng)我們懷疑對方時(shí),對方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展;當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí),事物便會(huì)向陰面發(fā)展;而當(dāng)我們以陽性的角度看待事物,事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對待先生的不同態(tài)度,產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果,這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念,都會(huì)影響著事物的發(fā)展,而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展,只要你去做,事情就會(huì)有所改變。
39、將放不下的徹底放下,因?yàn)檫@個(gè)世界上有許多你想背的東西,重得你背不動(dòng)。背不動(dòng)就不要強(qiáng)背,強(qiáng)背的結(jié)果,既壓垮了自己,也摔碎了對方。
40、佛家認(rèn)為,學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)",對別人的惡毒打罵,不僅能忍,還像喝蜜糖水一樣甘甜,這樣的境界,大概是忍的最高境界了,到此境界的人,豈止是大丈夫,已經(jīng)是佛了。
41、人之所以陷入名利旋渦不可自拔,往往是因?yàn)殄e(cuò)信名利的永恒,于是控制不住膨脹的欲望,被權(quán)力和金錢迷了心竅,執(zhí)著于永久擁有。其實(shí)世間任何擁有都只是過程,就連人的生命也只是一個(gè)過程。
42、生活中如果人拿個(gè)石頭向狗丟過去,這只狗就會(huì)莫名其妙地開始追逐那塊石頭,追了老半天,原來是一塊不能吃又沒有用的石頭,除了跑得氣喘吁吁以外,沒有任何好處,只是白費(fèi)力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢?同樣的道理,人為什么要去追一個(gè)別人丟過來的壞臉色,別人丟過來的一句壞話呢?
43、女人要有柳枝般的柔軟與堅(jiān)韌,更有花兒般的芬芳與柔媚,這樣的女人男人不愛是不可能的。
44、人們總愛假定幸福是有條件的,喜歡為自己的人生設(shè)定各種標(biāo)準(zhǔn)。
45、寧受惡戒一日中斷無量命根,終不養(yǎng)蓄弊惡弟子不能調(diào)伏。
46、還不清,來生還得繼續(xù);前世的緣,今生正在實(shí)現(xiàn),好不容易盼到了,還不好好把握?
47、戒;有菩薩乘持清凈戒,于聲聞乘名大破戒……以是義故,為菩薩乘說不盡護(hù)戒,為聲聞乘說盡護(hù)戒;為諸菩薩說開遮戒,為諸聲聞?wù)f唯遮戒;為菩薩乘說深心戒,為聲聞乘說次第戒。
48、以諸法性空,故佛說諸法,皆從因緣起。勝義唯如是。(古印度)龍樹《七十空性論》
49、譬如人在海洋依止于船,如是名身轉(zhuǎn)起依于色;譬如船行海中依于人,如是色身轉(zhuǎn)起依于名。人船相依行海中,如是名、色共相依。
50、其實(shí),無論你想當(dāng)什么,終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心,將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài),就有當(dāng)元帥、當(dāng)冠軍的希望。求勝心切,心態(tài)失常,水平發(fā)揮不出來,別說戰(zhàn)勝對手,連"比賽資格"都會(huì)被取消,成為被淘汰的對象。那么,只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了,何必卷入不理性的競爭呢?何必那么熱衷于把對手打敗呢?
51、只有感動(dòng)還不夠,一定要行動(dòng)才能深刻體悟。
52、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心;二者于一切種智心不退轉(zhuǎn);三者于諸有情起親友想,于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù);四者常于有情起負(fù)債想;五者恒懷慚愧:何時(shí)償畢?能發(fā)如是五種心者,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
53、所謂"宿命通",就是洞悉過去,了解現(xiàn)在,預(yù)知未來?師言:"想知道過去、未來,其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說:‘欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是!@豈不是明顯地告訴我們過去和未來嗎?"
54、如果你已經(jīng)結(jié)婚,最好是保持正常。你對真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候,如果對方需要的話,一定要生氣!要吃醋!把人生當(dāng)作游戲,扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起,你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣,裝作吃醋,那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任!
55、做功夫人不可尋文逐句,記言記語,不但無益,與功夫作障,礙真實(shí)功夫,返成緣慮,欲得心行處絕,豈可得乎?
56、大千世界,讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多,很多時(shí)候雖然無法解 脫,但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸?吹玫恍返镁徱 些,它們反而會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。
57、慧者獨(dú)修善,如王嚴(yán)治國,如象獨(dú)在野,獨(dú)行莫為惡!吨邪⒑(jīng)》卷十七.《長壽王本起經(jīng)》
58、分別不相應(yīng),依他即清凈,所住離分別,轉(zhuǎn)依即真如!洞蟪巳肜阗そ(jīng)》卷六
59、贈(zèng)人以善言,重如珠玉;傷人以惡言,甚于劍戟。
60、做人行事當(dāng)論是非,不論利害?嫌谏峒簽槿说娜,為正義、為真理,抱著"我不入地獄,誰入地獄"的想法,服務(wù)大眾、造福人類,這樣的人才堪稱品德高尚。
61、無論念佛的圣號,還是菩薩的圣號,真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí),其目的都是幫助我們自己的成長。
62、不要抱怨生活給予太多的磨難,不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑,把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷,去面對生活帶給我們的一切。
63、面對生活的曲折,思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實(shí)在的多,生活的方向就在于構(gòu)建一份寬闊的心地,來規(guī)范和改變心地的那些負(fù)面情緒,用生命的堅(jiān)強(qiáng)去搭建一份思維信念,所有生活的美好都不來自苦難的施舍,它只來自自己不妥協(xié)的生命力。#延參法師禪修講座#
64、生活的煩惱,有時(shí)候不是故事本身,是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來,從而延長了煩惱的時(shí)間,加重?zé)⿶赖膫,生活的路上不是依賴自己的個(gè)性和脾氣,而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法,人海茫茫,活的不是痛苦大比拼,活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師
65、佛教微博經(jīng)典:破山中賊易,破心中賊難。不說人短,說短者短之。不思人過,思過者過之。不揚(yáng)人錯(cuò),揚(yáng)錯(cuò)者錯(cuò)之。莫念人惡,念惡者惡之。莫嫌路顛簸,世界本曲折,挑剔多了,路自窄了。別忘了,孑然一身踏歲月,能走就是道路,能過就是生活。
66、當(dāng)有一天,生命走入蒼老,若傍晚夕陽涂滿屋檐,你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中,一口清茶,一欄遠(yuǎn)山。終于明白,這就是千磨萬難之后,最好的時(shí)光……
67、左右逢源的人和誰看起來都很好,但是誰也不跟他真正好。低調(diào)的人,跟誰也疏疏落落的,但每個(gè)人心底里都盛著他。左右逢源的人,需要周旋于各種復(fù)雜,于是自己變得很復(fù)雜,人一復(fù)雜就疲憊。低調(diào)的人,只需靜對自我的世界就好了,所以,活得簡單,人一簡單,就會(huì)很快樂。復(fù)雜永遠(yuǎn)拼不過簡單。
68、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱,但如果我們先試著改變自己,也許一切都會(huì)變。你先改變自己,對方也會(huì)改變;對方有了改變,你的心境就會(huì)改變;心境一有改變,言詞就會(huì)改變;言詞一有改變,態(tài)度就會(huì)改變;態(tài)度一有改變,習(xí)慣就會(huì)改變;習(xí)慣一有改變,運(yùn)氣就會(huì)改變;運(yùn)氣一有改變,人生就會(huì)改變!
69、由此看來,幸福是一種感覺。不靠懾人的權(quán)勢,不靠過人的財(cái)富,不靠超人的才華,靠的是一顆平常心——常懷一顆笑對人生冷暖的平常心,就有圓融豐滿的喜悅常相伴隨。幸福似穿鞋,松緊自明;幸福如喝水,冷暖自知。如果說快樂是生理的,那么幸福是精神的。
70、生命像一座山,高低起伏不斷,風(fēng)霜雪雨交加,但是,只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉,我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年,宛如美麗的小溪,清澈見底,歡歌笑語中奔流向前;中游是壯年,有瀑布有暗礁有曲折也有流暢;下游是老年,歷經(jīng)歲月的滄桑,回歸大海,有平靜有遼闊有寬容也有博大。
71、送人財(cái)物后,心里后悔,是不凈布施。
72、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃,亦無成佛及不成佛,無妄輪回及非輪回。
73、不管別人怎么樣,也不管外圍有多少人在指責(zé)我們,確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的,就應(yīng)當(dāng)努力把自己做好。
74、你會(huì)不會(huì)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤,對越是陌生的人,越是畢恭畢敬。而對越是親近的人,卻常常滿臉抱怨。我們最大的錯(cuò)誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最愛的人,卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣,不是壞情緒的垃圾桶,只有最親的人,才能容忍你的一切。所以,請好好愛他們。
75、活在別人眼里,是世界上最可悲的事情。
76、有時(shí)候,最痛苦的并不是失去,而是你得到以后并不快樂。所以知足就是最好最快樂的良藥。大家此刻放下多余的雜念,疲憊的身軀,請閉上雙眼,清理自己的心,寧靜中入睡,過去的喜怒哀樂就讓它過去,給你痛苦的人也好,快樂的人好,都當(dāng)作你人生過程中難得的因緣,感恩這一切的相遇。
77、人生在世短暫而難得!追求的一切快樂與美好,其實(shí)都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。
78、生活中有很多可以修行的機(jī)緣,就看我們是不是能好好運(yùn)用,把握住每個(gè)機(jī)會(huì)。
79、遇到的人,路過的景,走過的日子,終將在歲月里散去,我們追求幸福,但要讀懂幸福,平淡的流年里也有最真的感動(dòng),激情的歲月里難免也有挫敗,有風(fēng)有雨的日子在心中留住陽光,有苦有累的日子在心中留住堅(jiān)強(qiáng),每一段路都有它的意義,當(dāng)我們飽嘗了苦辣酸甜,我們?nèi)匀恍老膊⒏卸髦磺小?/p>
80、我們的言行當(dāng)常隨順身邊的朋友,內(nèi)在的本性當(dāng)以正直善良為標(biāo)準(zhǔn),如果要長久利益自已,那么適當(dāng)時(shí)候幫助他人就是訣竅。
81、佛教藝術(shù)和建筑,佛教的寺院,從來不曾予人以陰森苦惱的印象,只有產(chǎn)生寧靜安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
82、離一切諸相,即名諸佛。
83、莫道無心便是道,無心猶隔一重山。
84、一切不留,無可記憶。
85、世間萬物皆空,唯其空,方能包容萬物。
86、今日之痛,源于昨日的放縱;今生之苦,皆因前世的孽障。
87、拴小船的木樁對小船道:哈!怎么樣?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禪師:一心想拴住別人的人,自己也被拴住了。
88、閉目靜思,自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^很多事?是不是常常被環(huán)境、被人所影響?是不是常常為了小事生氣,不放過自己?懂得以智慧、慈悲來處理問題,心里就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人,是沒有慈悲;心里放不下自己,是沒有智慧。
89、以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。
90、如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數(shù)帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí),不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。
91、得不到的東西,我們會(huì)直以為他是的,那是因?yàn)槟銓λ私馓,沒有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
92、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì),這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為,于是痛苦產(chǎn)生于此。
93、如果我們能做到無我的境界,那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了,何來我的痛苦。
94、底事分明在己躬,不須向外問窮通。但能角處回光照,莫被塵勞困主公。兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
95、健全的人生理應(yīng)是多元的人生,多項(xiàng)選擇的人生——先認(rèn)真體驗(yàn),再負(fù)責(zé)地選擇。沒有任何一種生活方式是天然帶有原罪的。但任何一種長期單一模式的生活,都是在對自己犯罪。明知有多項(xiàng)選擇的權(quán)利卻不去主張,更是錯(cuò)上加錯(cuò)。
96、六祖曰:何其自性?本自清凈。何其自性?本不生滅。何其自性?本自具足。何其自性?能生萬法。
97、謝謝你曾經(jīng)愛過我,也謝謝你之后不珍惜。
98、綠水無憂,因風(fēng)皺面;青山不老,為雪白頭。 向外馳求即是「迷」,回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。
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