經(jīng)典禪意的語錄78條
智慧是照亮事業(yè)發(fā)展的明燈,也是根治一切苦的良藥。以下是小編整理的禪意的語錄78條,感興趣的一起來看看吧。
1、人的心靈,若能如蓮花如日月,超然物外,無分別心、取舍心、愛憎心、得失心,便能獲得自在與安詳。
2、迷茫,就是不想做小事,只想做大事;不想做手邊的事,只想做天邊的事;不想做煩瑣的事,只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒有迷茫,有的只是對(duì)自己的高估。把自己看高了,其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了,且把自己看低,腳踏實(shí)地,這病就好了。
3、生活的本相是簡單的,但要掌握這真正的本相卻總要在經(jīng)過無數(shù)歷練之后。
4、世界上有兩種長大的方式,一種是明白了,一種是忘記了明白不了的,心中了無牽掛。所有人都用后一種方式長大。紅塵煩擾,經(jīng)歷了,感悟了,看破了,參透了,人生最美還是淡然……
5、選擇與放棄,都有一個(gè)終極尺度,就是過后不怨恨、不后悔。生活從來都是波瀾起伏的,命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的,因?yàn)橛辛饲酆凸适,我們的生命才?huì)精彩。有時(shí)候,哭泣,不是屈服;后退,不是認(rèn)輸;放手,不是放棄;沉默,不是無話可說。
6、背匣牽馬老仆駐足轉(zhuǎn)身,深深望了眼徐鳳年,喊了聲兩人的共同口頭禪風(fēng)緊扯呼,然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。
7、是什么讓我們躊躇不前,內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒,他們會(huì)在遭遇失敗時(shí),繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
8、貪念生,就會(huì)善解;惡念消,就不會(huì)作惡,則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。
9、寬容體現(xiàn)的是一個(gè)人的處世經(jīng)驗(yàn)和待人藝術(shù)。要想學(xué)會(huì)寬容,就應(yīng)該多吸收"營養(yǎng)"。人們常說:宰相肚里能撐船。與人相處,只要學(xué)會(huì)了寬容,生活中就會(huì)少一些不必要的猜疑和爭吵,人與人之間的關(guān)系就會(huì)更加和諧。寬容就像一縷陽光,照亮自己陰暗處的同時(shí),也照亮了他人心靈的角落。寬容待人,寬容成事,這是亙古不變的真理,也是成功人士成功的重要法則之一。
10、一日一禪;放下;,不是說什么都不要,而是說究竟要什么,要多少,這才是最重要的。在人生路途上,我們要放棄沉重的欲望,放下過度的需求,舍棄不必要的執(zhí)著,才能享受真正的人生快樂。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲,就無法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我,才能體會(huì)到人生的真諦。
11、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁,施舍者不會(huì)成為窮人。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
12、佛法認(rèn)為,有了愿力,就有奇跡發(fā)生。所謂愿力,就是希望、愿景、信念。
13、的真實(shí)寫照,自然的感召力是無窮盡的,無須張揚(yáng),也自會(huì)聚集一群志同道合之人。
14、心存善良之人,他們的心滾燙,情火熱,可以驅(qū)趕寒冷,橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行,同善良的人接觸,往往智慧得到開啟,情操變得高尚,靈魂變得純潔,胸懷更加寬闊。與善良之人相處,不必設(shè)防,心底坦然。
15、紹三寶種,使不斷絕。
16、無生,如幻夢分別此諸蘊(yùn),其性本空寂,空故不可滅,此是無生義。
17、住持之要,當(dāng)取其遠(yuǎn)大者,掠其近小者。事固未決,宜咨詢于老成之人,尚疑矣,更扣問于識(shí)者。
18、如今最弱勢的不是農(nóng)民,而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產(chǎn)資料,二沒有職業(yè),除掉微薄的低保金,他們幾乎沒有任何其他收入。
19、我們不定要在心外尋找財(cái)富,真正的財(cái)富,應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財(cái)富,是為了更好地生活。然而,真正的財(cái)富并非外在的金錢與物質(zhì)的堆砌,而是內(nèi)心的滿足和充實(shí)。
20、寧愿自己生病,也不愿傷害任何一條生命。每一個(gè)生命都珍愛自己的性命,每一個(gè)生命都擁有苦樂的感受,每一個(gè)生命都找求生存的平安,每一個(gè)生命都曾是我們的父母,每一個(gè)生命都是修行的助緣,每一個(gè)生命皆有如來佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持,愿我永具菩提心,愿您速證菩提果。
21、有福報(bào)的人賺錢很輕松,是計(jì)"秒"賺錢;欠缺福報(bào)的人,一輩子勞勞碌碌仍一事難成!慈濟(jì)是一方大福田,能讓大家播種福因,并在今生、來生收獲福的果實(shí)。
22、禪宗雖不立文字,但并非漠視經(jīng)典。
23、夜晚過去,早晨才剛剛開始,猶如感恩節(jié)已經(jīng)過去,感恩才 剛剛開始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩,我們?cè)缙鹗菍?duì)早 晨的無私給予的感恩。感恩晨曦,因?yàn)楣饷鞯慕o予;感恩朝霞,因?yàn)?燦爛的給予;感恩光明和燦爛,因?yàn)橄M蛺鄣慕o予;感恩希望和 愛,因?yàn)橄M蛺劢o了我們前行的活力與激情。
24、心若有禪,處處皆禪,心若有佛,時(shí)時(shí)見佛。禪由心生,佛在心中。參禪,是人生清明的一開始;信佛,是生命由小愛到大愛的升華。禪機(jī)源于萬象之中,要用心去領(lǐng)悟;佛性寓于萬物當(dāng)中,要用心去參透。坐亦禪,行亦禪,禪意人生,般若自在。
25、我們從無始以來在此輪回的大苦海中,被貪、嗔、癡三毒所折磨,被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬,就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非?蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo),也沒有聞、思、修佛法,根本無法解決生、老、病、死的問題,也無法證得心的本來面日——自生智慧。
26、在生命的旅程中,有時(shí)候我們難免會(huì)陷入"枯井"里,會(huì)有各式各樣 的"泥沙"傾倒在我們身上,而想要從這些"枯井"脫困的秘訣就是:將 "泥沙"抖落掉,然后站到上面去!人生的游戲不在于打好一副好牌,而 在于打好一副壞牌。
27、佛教整個(gè)構(gòu)成的要素,足慈悲和智慧。
28、在生活中,很多大男人以為吃醋是女人的專利,所以即使心里吃醋還要表面假裝大度,這樣的男人其實(shí)真的不懂陰陽平衡的原理。女人無論長到[xx]歲還是[xx]歲,即使白發(fā)蒼蒼時(shí),她內(nèi)心都住著一個(gè)小孩,她渴望男人的呵護(hù),渴望男人的甜言蜜語;她渴望男人的重視,渴望男人到老還為她吃醋,即使她表面上不在意,心里一定是美滋滋的。
29、禪語意在說明人的心態(tài)愈樸素自然,愈能修得正果,即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么,在這種"只問耕耘,不問收獲"精神的指引下,你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來臨的時(shí)候,你一定會(huì)穩(wěn)操勝券。
30、快樂地過就是快樂的一天,郁悶地過就是郁悶的一天。一天的心情怎樣,生活如何,往往取決于自己。
31、過分的執(zhí)著無異于飛蛾撲火,人如此,事亦如此。就像為了讓樹木長高,必須剪去多余的枝權(quán)一樣,即使如美玉般的生命,也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍,焉能得到美妙的作品?
32、戒;有菩薩乘持清凈戒,于聲聞乘名大破戒……以是義故,為菩薩乘說不盡護(hù)戒,為聲聞乘說盡護(hù)戒;為諸菩薩說開遮戒,為諸聲聞?wù)f唯遮戒;為菩薩乘說深心戒,為聲聞乘說次第戒。
33、修學(xué)生活禪有四個(gè)要點(diǎn):將信仰落實(shí)于生活;將修行落實(shí)于當(dāng)下;將佛法融化于世間;將個(gè)人融化于大眾。
34、戒度無極如金剛,不毀不犯無漏失,持心護(hù)戒如壞瓶,此名戒度不應(yīng)棄!对鲆话⒑(jīng)》卷一,序品
35、佛講"無緣大慈,同體大悲"。也就是說,布施是無條件的,以別人 的痛苦和需要為自己的痛苦和需要,這才是真正的布施。但是對(duì)于我們這 些平常人來說,要擁有佛家這樣的`境界,先要有正確的金錢觀。
36、或稱揚(yáng)彼德,開善舉之門,或贊嘆其名,發(fā)薦賢之路。成人之美,助發(fā)勇心,喜他之樂,同興好事。
37、自力修行,揚(yáng)湯止沸,使盡解數(shù),全無效果;他力救度,釜底抽薪,不動(dòng)聲色,鍋冷灶涼。
38、在生活中也是一樣,不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說一句暖心的話的力量, 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把,對(duì)一個(gè)無望的人賦予真摯的信任,也許自己什 么都沒失去,而對(duì)需要幫助的人來說,那就是雪中送炭,就是支持,就是 寬慰。
39、發(fā)菩提心者,所謂發(fā)大悲心,普救一切眾生故;發(fā)大慈心,平等佑一切世間故;發(fā)安樂心,令一切眾生滅諸苦故;發(fā)饒益心,令一切眾生離惡法故;發(fā)哀愍心,有怖畏者咸守護(hù)故;發(fā)無礙心,舍離一切諸障礙故;發(fā)廣大心,一切法界咸遍滿故;發(fā)無邊心,等虛空界無不往故;發(fā)寬博心,悉見一切諸如來故;法清凈心,于三世法智無違故;發(fā)智慧心,普人一切智慧海故。
40、慈悲是智慧的具體展現(xiàn),它源于對(duì)一切生命互為依存這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)。慈悲是要求得自他的共同利益,必要時(shí)甚至要舍己利人。
41、若觀無相法,無相即為相。若言修無相,即非修無相。若舍諸貪著,名之為無相。取是舍貪相,則為無解脫。(古印度)龍樹《十住毗婆沙論》卷四
42、每個(gè)人在生活中都會(huì)面對(duì)困惑和悲傷,內(nèi)心如何感受,內(nèi)心如何覺醒,去平和那些內(nèi)在的浮躁,剔除那些自我的固執(zhí),不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里,用自己的內(nèi)心光明,活成自己的生活方式。有句話這么說,自己的時(shí)光自己雕刻。
43、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐,從平凡中活出特別的意味,從悲觀中活出人生的向往,從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài),活出內(nèi)心的明朗,從生活來,到生活中去,生命注定要面對(duì)更多的風(fēng)雨,一笑悠然,平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
44、佛教之道,綿綿不絕,究其根底,在明心見性,自凈其意。因?yàn)樾臑橹T法之本源,若人人修心正心,擴(kuò)展胸懷,放大心量,熄滅貪、嗔、癡,由個(gè)體而家庭而社區(qū)而國家而天下,則心凈國土凈,心安眾生安,心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結(jié)為"看山仍是山,看水仍是水",這也正是人們對(duì)于生活的一種返璞歸真,回歸自然的渴望。
45、心中無缺叫"富",被人需要叫"貴"?鞓凡皇且环N性格,而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法,就是忘掉煩惱。不爭就是慈悲,不辯就是智慧,不聞就是清凈,不看就是自在,原諒就是解脫,知足就是放下。不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。笑看風(fēng)云淡,坐對(duì)云起時(shí)。
46、聰明的人,凡事都會(huì)往好處想,人生有兩個(gè)至境:一個(gè)是知道,一個(gè)是知足。知道,讓人活得明白;知足,讓人活得平。醉心于名利,便會(huì)被名利所縛;太在乎褒貶毀譽(yù),必會(huì)患得患失。欲望越多,束縛越多;欲望越少,自由越多。
47、只忙于滿足自己這樣那樣的需求,是會(huì)讓人疲倦、不安的。因?yàn)槿说男枨髮映霾桓F,永遠(yuǎn)沒有徹底滿足的時(shí)候,心里很難有安定;而慈悲,對(duì)其他眾生的關(guān)懷,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn),也能讓內(nèi)心喜樂和滿足!0s博堪布
48、生命的意義,就在于經(jīng)得起滄桑,擔(dān)得起辛苦。每一步前進(jìn)都謹(jǐn)慎小心,檢查內(nèi)心的意志,鼓勵(lì)自我的信心,開口諒人,動(dòng)念恕事,那些給自己的狹隘找的每一個(gè)理由,都會(huì)讓生命透支,人生就是把自己的心量活開,活成寬闊的能量,如果心窄,去哪里存放生命的意義。一一一延參法師
49、人生苦短,經(jīng)不起漫長的等待。很多事情,都被一個(gè)"等"字荒廢了:等將來,等不忙,等下次,等有時(shí)間,等有條件……等來等去,只等來滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰也無法預(yù)知未來,及時(shí)行動(dòng)才是王道,否則,很多事情可能會(huì)一等就等成了永遠(yuǎn)。想做的事就趕緊去做,不要給生命留下太多的遺憾。
50、若有一天,千帆過盡,滄海桑田,我愿守著一座老舊亭院,一池素色的荷蓮。于風(fēng)兒私語,于落雨說禪,在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理,輕揮筆墨,記下每一程走過的溫暖,每一次邂逅的感動(dòng),每一季散落的心語呢喃,讓時(shí)光的扉頁上,始終綻放著花兒的芬芳,一如初見的嫣然。
51、紛繁的世界里,我們保持人與人之間的一線距離,人與物之間的一尺距離,人與事之間的一丈距離;蛟S,曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無窮;拉近一線距離,那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。保持一線距離,別讓顯微鏡破壞了你,更遠(yuǎn)你在我眼中更美。
52、以仁心治理百姓,使之安居樂業(yè),各得其所。
53、我們的痛苦并不在心外面,它是從你心中的無明而產(chǎn)生的。
54、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)的人是愚者。
55、這一生,我們要經(jīng)歷許多事情,而心像一個(gè)篩子,在世事顛沛流離中,慢慢的一些人一些事就漏掉了。對(duì)于智者來說,他們漏掉的只是別人的過錯(cuò)與不足,他們不會(huì)刻意去記恨一個(gè)人,而會(huì)記住他人的好和善,并時(shí)時(shí)充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會(huì)讓我們更容易感受到喜樂安然。感恩生命里的每一天。
56、有時(shí)候,最痛苦的并不是失去,而是你得到以后并不快樂。所以知足就是最好最快樂的良藥。大家此刻放下多余的雜念,疲憊的身軀,請(qǐng)閉上雙眼,清理自己的心,寧靜中入睡,過去的喜怒哀樂就讓它過去,給你痛苦的人也好,快樂的人好,都當(dāng)作你人生過程中難得的因緣,感恩這一切的相遇。
57、沒有財(cái)富的裝扮,沒有美麗的外表,沒人會(huì)去在意你美好的內(nèi)心和虔誠的靈魂,這就是當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。
58、人不一定一生都能幸福的過著, 但珍惜每一天的幸福。
59、一切惡法的根本是無明與邪見。
60、見山還是山,見水還是水。
61、有時(shí)候我們要冷靜地問問自己,我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?/p>
62、心地?zé)o非自性戒,心地?zé)o癡自性慧,心地?zé)o亂自性定,不增不減自金剛,身來身去本三昧。
63、何為禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂。本性自凈自定,只為見境,思境即亂。若見諸境心不亂者,是真定也。
64、此時(shí),天正微茫。那心里的豪情與奔烈之心早就收斂得一干二凈了。讀唐詩宋詞,臨摹魏碑漢帖,身邊有那可思可想的卿卿……再有這笛聲里的杏花春雨。你說,什么是天荒?什么是地老?什么是料峭春風(fēng),也無風(fēng)雨也無晴?哪有什么魏晉,哪有什么今夕何夕。
65、佛性本來是真如,不須再求真。
66、心莫作放逸,圣法當(dāng)勤學(xué),如是無憂愁,心定入涅盤。
67、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)佛,老老實(shí)實(shí)修行,這就是最殊勝,最圓滿的供養(yǎng)和布施。
68、佛教信仰的目標(biāo)是涅槃,意譯"滅"、"滅度"、"寂滅"、"圓寂"等。是佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想,一般指熄滅生死輪回后的境界。
69、眾僧爬山,一弟子摔倒抓住荊棘,手被劃破。禪師:荊棘習(xí)慣依附別物,你卻依附它,當(dāng)然自討苦吃,別依靠不能依靠的人。
70、我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!
71、每一天都是余下生命里最年輕的一天,每一天都是余下生命里最美好的一天。
72、所謂"不是冤家不聚頭",如果有一天,自己在工作上的"宿敵"即將或有可能來到自己正在就職的公司工作,和自己重新成為同事,甚至是上司下屬的關(guān)系,這時(shí)候你就要放寬心態(tài),積極的與之交流。
73、菩薩的行為是"上求佛道,下化眾生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化眾生;菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度,做公益事業(yè),引導(dǎo)眾生解脫。
74、沙門問佛:何者為善?何者最大?佛言:行道守真者善,志與道合者大。注:明善莫善于真修,大莫大于實(shí)證也。
75、智者為了修行而過著孤獨(dú)的生活,并能樂在其中。他獨(dú)坐、獨(dú)臥、獨(dú)行而融入于孤獨(dú),在孤獨(dú)中觀照自己、調(diào)御身心,高興地融入山林的生活。
76、若不修內(nèi)行,唯只外求,希望獲福,無有是處。
77、真如妙體,于空無相體中,具足恒沙之用,無事不應(yīng)。
78、息念忘慮,佛自現(xiàn)前。
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