2021年經(jīng)典佛語的語錄匯總96條
每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧靜，清風(fēng)一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那 也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？下面是關(guān)于佛語的語錄96條,歡迎大家閱讀。
1、善良如雪蓮，圣潔高雅。善良像陽光，溫暖明媚，成為人生最溫暖的底色。種善因，得善果，從花開到結(jié)果，隔著的只是一個(gè)茂盛的等待，善有善報(bào)，永不過期。種下善良，總會(huì)有秋收的季節(jié)，種下美好，總會(huì)有幸福的回報(bào)，善有善報(bào)，即是故事的開始，也是故事的結(jié)局。
2、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來"，未來說：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無常，我亦如是無常！
3、人只有感恩的本分，沒有埋怨的權(quán)利。
4、有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無常，無常的冷熱寒涼，無常的聚散離合，無常的生老病死。心在無常之中飄泊，幸福與凄涼居無定所。修行，讓你懂得應(yīng)對(duì)無常。修得淡然，去留無意；修得堅(jiān)韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。
5、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂意接受。
6、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護(hù)短心內(nèi)非賢。
7、易者，圣人乘時(shí)之學(xué)，圣人守時(shí)而待命，因勢(shì)利導(dǎo)，乘時(shí)而起。故先哲孟子有云："雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)。"老子亦曾對(duì)孔子說："君子乘時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬累而行。"意思說，機(jī)會(huì)給你了，你就可以作為一番，時(shí)間不屬于你的，就規(guī)規(guī)矩矩待在那不要?jiǎng)樱韫盆b今，今人所謂的英雄，只是在對(duì)的時(shí)間里，做了對(duì)的事情而已。
8、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠(yuǎn)離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉(zhuǎn)變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士
9、佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住。
10、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
11、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
12、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無有根本，都無所住。
13、人需要愛，太嚴(yán)則會(huì)沖失了愛。有理的時(shí)候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托"理"。所以做人宜"外和內(nèi)正"。
14、一切罪障自消除，是名最上持凈戒。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
15、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五
16、直截根源，不存知解。當(dāng)陽露出，不費(fèi)纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山�！豆纳秸Z錄》
17、大道縱橫，觸事現(xiàn)成；云開日出，水綠山青�！躲钐段臏�(zhǔn)禪師》
18、一個(gè)階段有一個(gè)階段的美麗；一個(gè)層次有一個(gè)層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒學(xué)會(huì)世故算計(jì)的時(shí)候，好好投入地去談一場(chǎng)幼稚的戀愛。千萬不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對(duì)世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無法再咀嚼到只有在那個(gè)年代那種單純心境下才會(huì)品味到的青澀和甘甜！
19、滿目青山是禪，茫茫大地是禪；浩浩長(zhǎng)江是禪，潺潺流水是禪；青青翠竹是禪，郁郁黃花是禪。
20、我依然在等，等你為我盤起長(zhǎng)發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢(mèng)，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時(shí)，在佛前虔誠(chéng)祈禱，以我半世繁華換你余生長(zhǎng)安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。
21、著相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時(shí)時(shí)攀緣過去、未來，并 于當(dāng)下起分別、執(zhí)著，顯好壞、生愛惡，于是煩惱叢生。金剛般若經(jīng)言， 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。且于不可得處，悟達(dá)心 性圓成。
22、學(xué)佛，要真正去體會(huì)無常；強(qiáng)調(diào)無常是要警惕自己。
23、生活里或好或壞的境遇，是對(duì)我們?nèi)烁衽c修養(yǎng)的考驗(yàn)。一個(gè)貧窮的人，可以在這里學(xué)到悲觀、厭世、自暴自棄、怨天尤人，也能夠?qū)W到豁達(dá)、通透、激勵(lì)、勤奮；而富人則可以在這里學(xué)到驕傲、自大、得意、粗俗，但也可以學(xué)到感恩、知足、回報(bào)、幸福。這其中的關(guān)鍵在于我們想怎么學(xué)，無論窮富都能保持恒定的心理狀態(tài)，就能大大地提高自己的教養(yǎng)。
24、以愛自我管理，用愛關(guān)懷他人。
25、一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評(píng)或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。
26、一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學(xué)一切法門，四者誓證一切佛果�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷七，功德莊嚴(yán)品
27、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無路，必定還是絕路人。
28、"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，很多人將這句話當(dāng)做對(duì)"執(zhí)著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對(duì)生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準(zhǔn)確地確定真正合適自己的路。
29、住持以眾智為智，眾心為心，恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納．唯善是求。（宋）圓悟克勤禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）
30、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
31、人所處的時(shí)間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。
32、俗話說："欲望不多的人，就沒有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
33、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠(yuǎn)處傳來低低的囈語，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機(jī)的禪語，如夢(mèng)如幻，讓人著迷。
34、萬事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂人生所需要的一種精神。
35、時(shí)間用過以后有成果，即"夠用"；用很多時(shí)間卻無所得，即"不夠用"。
36、有人說：愛上一座城，是因?yàn)槌抢镒≈硞�(gè)人，能夠與所愛的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個(gè)青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。
37、知足長(zhǎng)樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
38、待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會(huì)活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。佛性，最講一個(gè)善字；禪境，最講一個(gè)淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。
39、罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。
40、人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實(shí)。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長(zhǎng)不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實(shí)。
41、勿以善小而不為。
42、慧人以漸，安徐精進(jìn)，洗除心垢，如工煉金。
43、"非寧靜無以致遠(yuǎn)。"諸葛武侯如是說。靜是什么？是泰山崩于前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。
44、跑馬拉松，雖然起跑線一樣，漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力，堅(jiān)持到底就是勝利；雖然最后到達(dá)，也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此，貴在是自己的，貴在堅(jiān)持，貴在不半途而廢，而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用，緩急得當(dāng)，決不放棄，必達(dá)目的。
45、一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護(hù)。
46、一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜�，沒有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。
47、性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。
48、人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對(duì)了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個(gè)道理。所以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價(jià)值，自我價(jià)值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)與量都會(huì)提高。
49、現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過勞和疲憊的折磨。
50、這個(gè)世界，隨時(shí)隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。"罵"字兩個(gè)口， 祖先造字時(shí)用了兩個(gè)口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對(duì)著罵，罵人者自 會(huì)得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過別人罵自己。
51、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。
52、《萊根譚》里說："寵辱不驚，閑看庭前花開花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒。"為人做官能視寵辱如花開花落般平常，才能"不驚"；視職位去留如云卷云舒般自然，才能"無意"。"閑看庭前"大有"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋"之意："漫隨天外"則顯示了目光高遠(yuǎn)，不似小人一般淺見的博大情懷：一句"云卷云舒"又隱含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。對(duì)事對(duì)物，對(duì)功名利祿，失之不憂，得之不喜，正所謂"淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)"。
53、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥洹！《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三
54、人們的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羈絆。當(dāng)我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認(rèn)可時(shí)，不但自己失去生機(jī)和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會(huì)喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？
55、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對(duì)、看法不對(duì)、行為做得不對(duì)，就要改正，這就是"真修行"�！桓葡壬�
56、或有人來截手足，不起瞋恚忍力強(qiáng)，如海含容無增減，此名忍度不應(yīng)棄�！对鲆话⒑�(jīng)》卷一，序品
57、人的生命，在呼吸間；人的快樂，在禪心內(nèi)。
58、青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
59、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當(dāng)下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個(gè)可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢(mèng)，走自己的路。
60、人為什么要有見識(shí)、格局、視野？這個(gè)話很對(duì)~"乞丐不一定會(huì)妒忌百萬富翁，但可能會(huì)妒忌收入更高的乞丐。沒有更高的視野，你會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)在的圈子；有了更高的視野，你會(huì)把身邊的人與事看淡。"
61、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細(xì)繩給鋸斷了，堤壩再堅(jiān)固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！
62、任何時(shí)候人們都不要去譏諷不幸的人。人的一生，誰身上都難免會(huì)有缺陷，誰都難免會(huì)有失誤，誰都難免會(huì)遇上尷尬的處境。當(dāng)別人遇到不幸的時(shí)候，人們要學(xué)會(huì)伸出發(fā)愛之手去幫助他人。這樣，當(dāng)自己遭受不幸的時(shí)候。別人才會(huì)幫助自己。
63、人生沒有十全十美，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，重新再來，千萬不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。人生就是帶雨傘時(shí)不下雨，下雨時(shí)卻忘了帶傘；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是勤奮工作時(shí)老板沒看見，偷懶摸魚時(shí)就被撞見；人生就是當(dāng)你思索人生是什么時(shí)，你什么都不是了。
64、放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。
65、經(jīng)歷過曲折、磨難后的生命會(huì)變得更加的豐盈和厚重，在未來的日子里即使煩惱來勢(shì)洶涌，用豁達(dá)的心胸輕描淡寫地讓它像浮云一樣來去匆匆。不再斤斤計(jì)較誰對(duì)誰錯(cuò)，不再兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋求因與果。讓那些風(fēng)風(fēng)雨雨的往事成為斜掛在天空的彩虹，讓那七彩的虹光映照著我們靜靜的心海。
66、"榮枯回眸成大夢(mèng)，幻化百年空悠悠。名利一場(chǎng)紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來終究是如流水東逝，如浮云散去。
67、勤奮和快樂是生命追求的永恒主題，每個(gè)人都渴望能夠更多地?fù)碛锌鞓贰Ｈ欢�，有些人卻活得很累，快樂不起來，他們常常怨天尤人，怪上天不偏愛自己，怪命運(yùn)多舛，抱怨事業(yè)不順、家庭不和……其實(shí)這些都不是影響快樂的決定因素，真正決定你快樂與否的只是你自己——自己的胸懷，自己的豁達(dá)。
68、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無際的原野，有時(shí)遠(yuǎn)處會(huì)掠過一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細(xì)細(xì)的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠(yuǎn)眺大海。
69、目空一切的，未必不自卑。沒心沒肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計(jì)較的'，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
70、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無明而產(chǎn)生的。
71、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時(shí)，他也能得到一種開心的感覺。
72、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國(guó)土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界�；郏樟酥T相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
73、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
74、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。
75、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中，做任何事情前要以善良的動(dòng)機(jī)而行動(dòng)，這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。
76、我們真正需要的是安樂與和諧的生活，那么只有好好修滿足的心，才能得到安樂。
77、個(gè)人的事業(yè)根基遭到動(dòng)搖不要緊，千萬不能動(dòng)搖的是自己對(duì)三寶的信心，學(xué)修精進(jìn)的心。這是學(xué)佛人的命根。當(dāng)信心動(dòng)搖的時(shí)候，我們一定要堅(jiān)持學(xué)修下去，總有一天修行的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)，就像秋天收獲莊稼一樣。
78、如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會(huì)對(duì)今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執(zhí)著，患得患失。
79、世事無常，經(jīng)歷過后，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要總是牽掛放在心上，否則，它會(huì)阻礙后面的因緣。
80、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。
81、求佛不如求自己，只要你心中有佛，便處處是佛，時(shí)時(shí)是佛。如果心中沒有佛，拜再大的佛像、求再多的觀音又有什么用呢？
82、青衣是詩，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
83、佛曰：福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。
84、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
85、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭(zhēng)"，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
86、沒有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人會(huì)批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人也會(huì)批評(píng)你，當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人有可能還是會(huì)批評(píng)你，在這個(gè)世上，沒有一個(gè)人沒被批評(píng)過。不要因?yàn)楸娚膽岩�，而給自己煩惱；也不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
87、你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問對(duì)岸的魂來自哪里？對(duì)岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時(shí)分的奈何橋底。
88、心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？
89、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
90、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人，對(duì)于語錄。那他就永遠(yuǎn)不會(huì)問心無愧。
91、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充斥著煩惱呢？
92、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
93、君不見，絕學(xué)無為閑道人，不除妄想不求真。無名實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛�！队兰巫C道歌》
94、如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是�！度A嚴(yán)經(jīng)·菩薩問明品》
95、一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
96、我荒廢的今日，正是昨日殉身之人祈求的明日。
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