經(jīng)典禪意的語錄摘錄96句
修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。以下是小編精心整理的禪意的語錄96句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、許多人常喜歡研究"說話之道"，以便在為人處世中游刃有余。其實，最好的說話之道，不是學(xué)習(xí)怎么說話，而是怎么做人。人做得比較善良、誠懇，就算語言拙劣一點，大家也會喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會說，別人被蒙騙了一時，也不會被蒙騙一世。所以，言為心聲，學(xué)說話不要舍本逐末。
2、掬一杯淡茶，捻一縷清風(fēng)，把憂傷攤開，將心放逐，在微笑中淡然。不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執(zhí)念，素心如簡，待蓮花開盡后，便是清歡。
3、讓別人舒服，你就是經(jīng)營者；別人讓你舒服，你就是消費者；想要優(yōu)秀，你要接受挑戰(zhàn)；想要盡快優(yōu)秀，就要尋找挑戰(zhàn)；敢聽真話，需要勇氣；敢說真話，需要魄力；與其想成為什么樣的人物，不如磨練自己做一個努力的人。
4、遠離覺所覺，若有若無有。
5、一滴水可以折射太陽的光輝，一件好事可以看出一個人心靈的高尚純潔。小事是大事的基礎(chǔ)，輕視一滴水如同輕視浩瀚的海洋；輕視一棵樹，如同輕視茂密的森林；輕視一磚一瓦，如同輕視高樓大廈；輕視一件件平凡的小事，怎能成就偉業(yè)？所以，智慧的處世之道，由去小惡、行小善開始，從善的一路"漸盈大器"。
6、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時 間成本。
7、"心若住法，名為自縛"，偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍首。倘若 一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執(zhí)念頭，人生將會少 許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情，我們將會迷失更多的人生。
8、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
9、妄念雖多，如云海奔涌而無根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。
10、名聲并沒有那么重要，但有些人覺得一生無名是很窩囊的事，這其實是看不開的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會成為過眼煙云，有什么好計較的呢？真正能夠長久的名聲，是人留下的精神財富。倘若只是因為有了一點名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會被聲名所累。
11、智慧多聞?wù)�，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當知堅固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
12、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。
13、雖然遠離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。
14、非見聞覺知，非持戒所得，亦非不見聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道。《阿陀耆婆經(jīng)》
15、步履匆匆，以至于忽視了路邊美景；身在花叢，卻嗅不到滿園芬芳。古人說"月影松濤含道趣，花香鳥語透禪機"，禪門語"青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若"，細沙中包含的那一方世界，野花中蘊藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
16、以柔和言語講道者為高師。
17、知識，只是曉了所學(xué)；智慧，則能理通無礙。
18、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢？
19、有一天，精舍來了一位很年輕的小姐。她的精神看
20、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。
21、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會處于一種人為的高度緊張狀態(tài)，而且單憑主觀武斷的猜測不會看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會信賴你。
22、孤陰不生，獨陽不長，立場一定要相互交換，投桃報李，達到你中有我，我中有你，才會有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機。你如果不能設(shè)身處地站到對方的環(huán)境場態(tài)，對方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？
23、人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
24、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因為死守著規(guī)范，就不能解決新的問題。有時候，為了達到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標準。
25、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂，世界也會福樂常安。安身立命需要居所，居無定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛護這片大地，守護我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責任。
26、自舍已樂，施與他樂�！洞蠓綇V如來秘密藏經(jīng)》卷上
27、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
28、如今有些人從書本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識，這個也學(xué)，那個也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒有生起出離心和虔誠心，在覺悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做"智慧錯亂"。智慧錯亂的人是無藥可救、無法可度的。僅僅積累很多知識卻不實修，那又怎么能趨入解脫大道呢？
29、以智慧手安慰眾生，為大醫(yī)王，善療眾病。
30、緣能成就一切道業(yè)；然而，道業(yè)也要"把握因緣"才能成就。慈濟志業(yè)，即是修行"菩薩道"的最好因緣。
31、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
32、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執(zhí)著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因為他不知道自己正在演戲，都當真了，于是就煩惱、痛苦。
33、在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入"枯井"里，會有各式各樣 的"泥沙"傾倒在我們身上，而想要從這些"枯井"脫困的秘訣就是：將 "泥沙"抖落掉，然后站到上面去！人生的游戲不在于打好一副好牌，而 在于打好一副壞牌。
34、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當知時，有法亦有義，諸圣論如是。
35、小怒數(shù)到十，大怒數(shù)到千 輕易地發(fā)怒，這在大多數(shù)情況下不但不能解決問題，反而惡化了沖 突，得不償失。惱怒是片刻的瘋狂，你應(yīng)該控制住情感，否則情感就會控 制你。
36、所愛貴重物，內(nèi)外無貪惜，是故大歡喜，自知當作佛。普慈覆一切，常無瞋恨心，是故大歡喜，自知當作佛�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十九，富樓那會
37、我在佛教的環(huán)境中出生成長，除累積佛教知識和形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對我針對性地引導(dǎo)，竅訣性地指點，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強的我，度化了難化的我，我堅定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。
38、自信是消除疑心的起點，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關(guān)系，才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。
39、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
40、其實，無論你想當什么，終究要靠戰(zhàn)勝自己。保持平常心，將自己的潛能發(fā)揮到最佳狀態(tài)，就有當元帥、當冠軍的希望。求勝心切，心態(tài)失常，水平發(fā)揮不出來，別說戰(zhàn)勝對手，連"比賽資格"都會被取消，成為被淘汰的對象。那么，只要力爭將眼前該辦的事辦好就行了，何必卷入不理性的競爭呢？何必那么熱衷于把對手打敗呢？
41、有些人修禪宗，只注重個人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
42、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
43、愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當我們接受愛的同時刪忘了給別人以關(guān)愛。
44、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。
45、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。
46、超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。
47、人為恩愛惑，不能舍情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池�！斗ň浣�(jīng)》卷下，愛欲品
48、途有掃地僧，殿供佛光影。問故何去來，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨行。
49、一句善意的話語可以給別人帶來莫大的鼓舞，點燃他人的自信，這便是善語的力量。
50、幸福是可以簡單的。理想再大，可以暫時把目標縮小在腳下，通過一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動等實現(xiàn)簡單的幸福。大起又大落的'人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當一個人患過一場病后，會減掉心里虛妄，最能釋懷放下，會認為只要沒有外壓，沒有內(nèi)憂，能吃、能睡，健康能動就是幸福。
51、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風(fēng)。
52、人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。
53、平常的人生，懷一種平常心，何苦計較太多，本來也沒有過不去的坎兒，佛法對無的理解，眼中有世界，心中無糾纏，能夠坦然地面對生活的故事，活得起負擔，走得起高低，有張有弛，心態(tài)平和，有些過往如其掛念不忘，不如一切隨緣。
54、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。
55、放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。
56、坦然面對生活，真誠面對自己，用心面對他人；不管你身處何處，不管你身在何職；只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神，你一樣可以獲得精彩的生活，命運、始終掌握在你自己的手中！
57、所有的故事，都有個結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過了，便是成長；許多錯，明白了，便是歷練；許多夢，做過了，便是幸運；許多緒，牽念了，便是幸福。
58、人生之路，坎坎坷坷。用心感悟，每一輪日出，總會讓人心花怒放，忘了煩惱；用心感念，每一場日暮，總會讓人心曠神怡，忘了世俗；用心感受，每一縷陽光，總會讓人心暖如春，忘了困乏；用心感覺，每一絲細雨，總會讓人心靜如水，忘了憂傷；用心感懷，每一位友人，總會讓人心潮澎湃，忘了遺憾。
59、"桃花流水，千年悠悠。過眼云煙，空也不空。"
60、春天是開始的季節(jié)。仰望星空，讓我們感喟天地是如此浩渺無垠，而我們自己則如滄海一粟；俯看流水，讓我們感到歲月長河亦是滾滾向前，百年歲月不過是蜉蝣一瞬。時光在靜靜地向前流淌，許多事情要學(xué)會遺忘，讓生命里律動著的或甜或澀的情懷隨著那一片片輕盈的落葉，悄悄沉入時光的河床。
61、請人辦事付的酬金，是不凈布施。
62、殘月臉邊明，別淚臨清曉。
63、佛告比丘："有八正道，能斷愛欲，謂正見、正志、正語、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定。"——語出《阿含經(jīng)》
64、聞思修無疑是最可靠的通往幸福的大道，誰有聞思修誰就會擁有真正的快樂。
65、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對快樂的需求度實際都一樣的，對痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點說眾生平等。
66、所有人都需要愛，所有人也都需要給予愛。在實現(xiàn)大徹大悟那一天清晨，佛陀認識到，就是所有的人都有去愛、去理解的能力。但我們似乎就是不信，仍然繼續(xù)給自己和他人帶來痛苦。
67、我們的言行當常隨順身邊的朋友，內(nèi)在的本性當以正直善良為標準，如果要長久利益自已，那么適當時候幫助他人就是訣竅。
68、任何一個舉動都可能帶來"蝴蝶效應(yīng)"，我們不知道它是帶來一次海嘯還是億萬彩票。所以還是老老實實做人、踏踏實實做事，嚴格律己，才是安全之舉、明智之士。
69、在佛教的繪畫與塑像里，佛的容顏，永遠是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
70、人生的價值不在于你活了多少年，而在于你走過的生命中有多少"好時節(jié)"。這取決于我們的心態(tài)，看不開，處處抱怨，人生便是一出悲��；看開了，知足、樂觀地活，便能活出人生好時節(jié)。
71、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
72、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
73、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
74、一具臭骨頭，何為立功課。
75、返迷歸極，歸極得本�！郎洞竽鶚劷�(jīng)集解》
76、那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。
77、夸我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
78、佛說，命運并不是天生注定的，而是由我們自己決定的。當命運不濟時，我們需要去改變它。若想改變命運，最重要的不是改變別的，而是心態(tài)。有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的命運
79、當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
80、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
81、無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
82、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
83、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
84、禪詩·《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。——投子義青
85、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼。——《大乘本生心地觀經(jīng)·報恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。
86、善男子，譬如轉(zhuǎn)輪圣王先為眾生說十善法，其后漸漸有行惡者，王即隨事漸漸而斷，斷諸惡已然后自行圣王之法。
87、佛言：財色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財色之味寡而傷害甚多，有智者不可類彼小兒也。
88、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。
89、佛說，塵世間的一切，皆由心起。心若簡單，生活就簡單；心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。人生沒有坦途，每個人都會遇到各種煩心事、傷心事。只要把心放寬，看開看淡，波折的人生照樣可以過得有滋有味，精彩不停。
90、即便你對法的理解有多么深奧，若沒有共同外前行的輔助，恐怕在修行的路途之上也不會很精進。若不精進修行，智慧無法增上。智慧不能赤裸，則永遠無法成辦解脫。因此共同外前行非常重要。
91、不是要重續(xù)前緣，亦不是要和以前的舊情人怎么曖昧，我們只是看著外面春天的陽光，喝著菊花茶，說著與我們曾有關(guān)聯(lián)的人和事，也說著他新婚的妻子，好像我們是多年的舊友。想起張艾嘉唱的那首《愛的代價》"就把他當作老朋友吧，也讓我思念也讓我牽掛。"如此地心平氣和，甚至沒有一絲漣漪。當初的哭哭鬧鬧是因為愛情，如今的心靜如水是因為不再愛，所以，能平靜地談著過去。有的時候，喜劇收場，同樣讓人淚濕。
92、其實，每個女人都有墮落的天性，比如我想過我的前世，是秦淮八艷之一，在秦淮河邊，盡得風(fēng)流。
93、謝謝你曾經(jīng)愛過我，也謝謝你之后不珍惜。
94、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
95、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
96、大家生活在一起，難免會有磕磕碰碰，什么事情看開點不就好了，又不是做了什么對不起你的事，想想你自己也有別人不喜歡的缺點，只是大家選擇去接受去迎合你罷了，你非要搞個小團體，排擠排擠別人這樣也是不好的，也不是小孩子了，再過不久也要去工作了，做人心態(tài)放寬點，別跟八婆似的。
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