端午節(jié)緬懷屈原演講稿范文
端午節(jié)緬懷屈原演講稿范文(一)
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著你?
麥子金黃，演講艾草幽香，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著你的呼吸?
冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著你滴血的心。
迷失的漁火，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來(lái)的期盼。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的'牽掛!
端午，白日，枕著艾草做夢(mèng)
我的胃里，一個(gè)蜜棗的棕子，正試圖和古代息息相通
三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦
但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴
就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子
我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連
但是我怎么也寫(xiě)不出
一只棕子如何香飄十里
粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。
興楚無(wú)望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍
讓淚流滿面的詩(shī)句，飄散成綿延千年的梅雨， 淋濕了后人的思念
滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，
而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗
至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉。兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變……
端午節(jié)緬懷屈原演講稿范文(二)
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢 ?端午
亦稱(chēng)端五，"端"的意思和"初"相同，稱(chēng)"端五"也就如稱(chēng)"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
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