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高中生個(gè)人演講稿幽默風(fēng)趣最新
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在演講中起到的作用越來越大，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編整理的高中生個(gè)人演講稿幽默風(fēng)趣最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評委、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我要演講的題目是《中國要騰飛，教育是龍頭》。
有人將中國比作一列火車，它在時(shí)代的軌道上快速運(yùn)行，我們每一位中華兒女都見證了這列火車在發(fā)展國；軌道上的軌跡。隨著時(shí)代步伐的前進(jìn)，列車的每一次提速，都代表著我國綜合國力的大大提高，我們每一個(gè)青年人都是這列火車的駕駛員。
毛主席曾對青年人說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上，世界屬于你們，中國的前途屬于你們�！�
改革開放后，政府關(guān)注祖國的發(fā)展，但更我們的受教育的程度，因?yàn)榘l(fā)展離不開知識的導(dǎo)航，沒有導(dǎo)航者，時(shí)代步伐就不會向前邁進(jìn)。
我們身系祖國未來的重任，為此，國家政府近年來，對農(nóng)村孩子受教育情況極為重視。年年，對于農(nóng)村家庭及貧困生來說都是不平凡的一年。政府實(shí)施了農(nóng)村中小學(xué)免除學(xué)雜費(fèi)這一優(yōu)惠政策。“免除學(xué)雜費(fèi)”，多么簡短的一句話��！卻不知挽回了多少像我一樣瀕于輟學(xué)邊緣的貧困生�。∽尳逃钊朊恳粋�(gè)學(xué)生的心底，讓愛撐起瘦弱的肩膀，讓幸福的陽光著每一個(gè)人！我敢斷言，從這一批批享受國家優(yōu)惠政策的貧困生中定會誕生一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的棟梁之材！
我也是一個(gè)貧困家庭的孩子，每到新學(xué)期開學(xué)，父母便會無比地壓抑。因?yàn)槊媾R的是學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi)等眾多的費(fèi)用，雖然錢數(shù)不多，但對一個(gè)農(nóng)村低收入家庭來說，那卻是一個(gè)多么學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)�。∶棵肯氲竭@，我的心情就愈發(fā)的沉重，但這一切都已成為過去�，F(xiàn)如今，我不會再看到父親那緊鎖的眉頭，不必再擔(dān)心父親的肩膀有一天會被壓垮，我可以安心地在學(xué)校努力拼搏，可以全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，作為受益者的我，將以此為動(dòng)力，用優(yōu)異的成績來回報(bào)祖國，用行動(dòng)來表達(dá)我內(nèi)深處最真摯的謝意！
時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，大心以后，我國綜合國力大大提高了，農(nóng)民生活正在向著小康邁進(jìn)，一派嶄新的面貌呈現(xiàn)在祖國這片脊背上。放眼望去，一幢幢新樓房如雨后春筍般拔地而起；一條條寬闊的`公路四通八達(dá)；一座座美麗的村莊更加繁榮富強(qiáng)，我為生活在這樣的國家而感到無比的幸福驕傲！
同學(xué)們，我們了解了今天，但更美好的明天等待著我們?nèi)?chuàng)造。大即將召開，今后的五十年，是中國社會主義大發(fā)展時(shí)期。中華民族的偉大復(fù)興，將在我們的手中實(shí)現(xiàn)，我們將投身見證中華民族五千年文明史上最為輝煌的時(shí)代，而我們則是這輝煌史上最為璀璨耀眼的群星！
時(shí)代在召喚，未來在召喚。同學(xué)們，我們就是創(chuàng)造美好未來的新星，讓我們?yōu)榱嗣篮玫拿魈�，努力奮斗吧！
我的演講完了，謝謝大家！
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尊敬的各位老師，同學(xué)：
你們好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?/p>
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會之間的關(guān)系。它的主要作用是追求個(gè)人道德完善，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？個(gè)人文明禮儀是根本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的.影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻難于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
謝謝大家！