【熱門】道德演講稿范文六篇
通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？下面是小編為大家整理的道德演講稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，我是五（1）班的xxx同學(xué)。今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！痹谖已壑�，道德是至高無(wú)上的，所以我希望祖國(guó)的人民個(gè)個(gè)都是道德高尚的人。
從古代開始，我們中國(guó)人就非常崇尚道德，即使日月如梭，但我們沒有減輕對(duì)道德的重視。有道德的人不是一朝一夕就能做成的，是要從生活的一點(diǎn)一滴積累的，大家想要成為一個(gè)有道德的人的話，就應(yīng)該多多參與學(xué)校里的一些活動(dòng)，或去聽聽道德的講座。
道德就像是一把鑰匙，打開了曾經(jīng)封鎖在心靈里的窗戶；道德是一扇門，透過(guò)流動(dòng)著美好的光芒；道德是太陽(yáng)的光，孕育沉浸在純潔的心田。道德是做人的必要條件，如果我們能夠從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的開始，就會(huì)成為有道德品味的人。
道德來(lái)源于我們的心靈。做好事，并不是為了得到別人的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的贊譽(yù)。而真正的道德是發(fā)自內(nèi)心的.，對(duì)身邊每一個(gè)人的愛與關(guān)心，這就是道德。
在公交車上，有一個(gè)可樂(lè)瓶，誰(shuí)也不想撿，但如果是你你會(huì)怎么做；公交車上全坐滿了，一個(gè)老奶奶上來(lái)了，你會(huì)怎么做；當(dāng)你看到路邊的自行車倒了，你會(huì)怎么做？
生活中道德無(wú)處不在，你只要留心觀察身邊的所有事物，就能看到道德的存在。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。
道德，是如此珍貴，我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁！因此，我們應(yīng)該一同去遵守，一起去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德扎更在更多人的心里。同學(xué)們，讓我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！我的演講講完了！
道德演講稿 篇2
今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的.大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；
認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
道德演講稿 篇3
中國(guó)傳統(tǒng)道德文化里以儒家的道德精神為主。這種道德精神里的核心思想就是“三綱五�！薄ＨV即：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常實(shí)際上就是五倫：天、地、國(guó)、君、師。三綱五常重在三綱，五常是為三綱服務(wù)的。三綱五常對(duì)中國(guó)道德影響最大的就是：忠、孝、節(jié)、義四字。忠是對(duì)皇帝要忠；孝是對(duì)父母要孝；節(jié)是妻子對(duì)丈夫要節(jié)；義是對(duì)朋友要義。按中國(guó)古人的理解，皇帝之所以成為皇帝，在于他受命于天，乃真龍?zhí)熳�，是奉天命而�?qū)萬(wàn)民。因此，若要愛國(guó)，當(dāng)先忠君，而忠君便是愛國(guó)，這二者合一，成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的首要特征。
正因?yàn)檫@樣，儒學(xué)不論走到那里，用于何處，都擺脫不了忠、孝、仁、義的大包袱。難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“中國(guó)人在倫理方面是最沒有想象力的”。然而正是這樣沒有想象力倫理傳統(tǒng)為中國(guó)古代封建社會(huì)的強(qiáng)盛起到了重要的作用。儒生們均能潔身自愛，重修身、重律己、重忠君，這樣就有了“隱世作高賢，入世為忠良”一說(shuō)。倘若入世不能為忠良，馬上就扯旗造反，恐怕中國(guó)也就不是今天的這個(gè)樣子了。所以中國(guó)古代就算是造反，也多是農(nóng)民起義，沒聽說(shuō)過(guò)有書生、秀才要搞什么和平演變的。
這個(gè)“忠良”即要下?lián)崂杳癜傩�，又要誓死效忠皇帝。而且這種忠誠(chéng)的程度，唯有鞠躬盡瘁才能略報(bào)皇恩。至于反對(duì)皇帝，不單沒有這個(gè)勇氣，更加沒有這種邪念。但屈從皇帝無(wú)法為民請(qǐng)命，又于心不忍或者為良心所不容，真是進(jìn)退兩難。有一句話說(shuō)的好，叫“文死諫，武死戰(zhàn)”, 就是假如皇帝有了過(guò)失，拼了老命也要進(jìn)諫，一定要弄出個(gè)結(jié)果。要么皇帝收回成命，要么自己以身殉職。在今天看來(lái)，這種敬業(yè)的精神，忠誠(chéng)的程度是難以令人想象的。百姓們對(duì)這樣的官自然是敬愛有加，推崇倍至了。最為人們所熟悉的便是包拯、海瑞等“青天大老爺”了。林則徐曾有過(guò)一副對(duì)聯(lián)“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛�！备胺Q為一代忠良的真實(shí)寫照。
中國(guó)古代知識(shí)分子，他們總是報(bào)定了一顆忠心，以一種委曲求全、忍辱負(fù)重的精神，來(lái)盡忠盡職，就算坐牢、殺頭也絕不后悔。這絕對(duì)稱得上生命不息，盡忠不止。直到近代，這種儒家道德傳統(tǒng)還有著巨大的影響，如稱贊周恩來(lái)總理時(shí)，找不到最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，就干脆稱之為“當(dāng)代的.大儒”。
這種程度的敬業(yè)、盡忠精神，我就敢說(shuō)西方國(guó)家就沒有。圣經(jīng)上說(shuō)耶穌看到人類受難，而受難的根源是有罪，于是耶穌替人類贖罪。而中國(guó)古人的這種自我犧牲精神是為了將受苦受難的民眾更多的救離水深火熱，自己沒罪，民眾更加沒罪，究其原因，還是“盡忠盡職”。因此這種精神應(yīng)該比之耶穌替人類贖罪的精神都更加高尚。這根本就是一個(gè)意識(shí)形態(tài)里的差距，西方人可以為真理獻(xiàn)身，但就忠誠(chéng)、敬業(yè)而言，較中國(guó)古人相差何止十萬(wàn)八千里。難怪西方人一見到《致加西亞的信》這本書就如獲至寶一般，想來(lái)也是咱儒學(xué)經(jīng)典對(duì)于他們而言實(shí)在是過(guò)于深?yuàn)W，不單理解不了，更加看得不知所云。
在今天，雖然這種精神不能僅僅作為歷史留在人們的記憶中，百姓們也希望能有更多的包青天、海青天，但是現(xiàn)代文明，尤其是改革開放更證明了建立現(xiàn)代化民主國(guó)家需要新的時(shí)代精神和道德精神。
道德演講稿 篇4
前兩天校領(lǐng)導(dǎo)打電話通知我得準(zhǔn)備今天發(fā)言時(shí)問(wèn)了我兩個(gè)問(wèn)題，一你很熱愛這份工作的，你能說(shuō)出支撐這份熱愛的是什么嗎？二你的育人思想是什么？
這兩個(gè)問(wèn)題讓我想了兩天，對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，開個(gè)玩笑說(shuō)一下，我已是高級(jí)職稱，也已做好不評(píng)正高的打算，以下便是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
首先是對(duì)父母的承諾。我的父母都是教育工作者，在我工作不久，父親就讓我調(diào)去銀行上班。我對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，你和媽媽都是搞教育的，你們有三個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)接你們的班。你們不覺得遺憾嗎？爸爸，還是讓我接力吧�！蔽液芮逦赜浀梦业母改府�(dāng)時(shí)很欣喜。直至今天，我82歲的老父親還偶爾聊起這個(gè)對(duì)話，因?yàn)槲覐慕潭嗄晁龅囊磺泻茏尷细赣H為之驕傲。
其次是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。我們平常聊天都會(huì)說(shuō)到這兩個(gè)詞“知足與不知足”。經(jīng)常會(huì)聽到同事或者朋友聊起工作時(shí)談到厭倦，想改行。我覺得這種想法也不錯(cuò)。我就經(jīng)常羨慕外國(guó)人一輩子可以嘗試各種不同的工作，人生不那么單調(diào)。“不知足”是勇于嘗試、敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。然而我們也會(huì)說(shuō)到“知足”，安心工作，一日重復(fù)一日�！爸恪笔侵貜�(fù)成就高度的表現(xiàn)。不管哪種心態(tài)，我認(rèn)為只要做到一點(diǎn)，便能讓這兩個(gè)詞完全成為褒義詞，那就是在什么山頭唱什么歌。你一天在這個(gè)崗位，就努力去想與這個(gè)崗位有關(guān)的一切事情。這些想法，不是領(lǐng)導(dǎo)讓你想的，而是你的學(xué)生需要。身為人師，你做的一切都是從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā)，那么就是對(duì)自己最大的負(fù)責(zé)。所以，在我看來(lái)，職稱高低和工作熱情高低并不能成正比。
可能有的老師聽到這就會(huì)說(shuō)，你腦子里只有學(xué)生，你不要孩子了？如果你是這樣反應(yīng)的話，不奇怪，因?yàn)槟銢]有和我近距離接觸。當(dāng)我的工作遇到瓶頸時(shí)，我的兒子能成為我的聊伴，讓我心情愉悅地去面對(duì)困難。因?yàn)閮鹤訛槲因湴�，我從不忽略�?duì)他的教育。兒子有一次回來(lái)對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你真厲害，你寫在�？系奈恼逻B我們班男生都被你打動(dòng)了�！钡拇_，不少時(shí)候，我把兒子當(dāng)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)孩子，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)教育契機(jī)。這不是什么高風(fēng)亮節(jié)之舉，而僅僅是孟子所講的“惻隱之心”而已。引用我的好朋友在QQ簽名上說(shuō)的，“幫助更多的孩子活出自己的天資�！笔堑�，就因?yàn)樗麄兌际呛⒆印?/p>
對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，思想談不上，心經(jīng)倒有一點(diǎn)，畢竟當(dāng)了那么多年的老師和母親了。這一點(diǎn)不是“一些”的意思，還就是一點(diǎn)，“讓愛之花盛開在道德的花叢里”。
我為什么要寫下這樣的一句話呢？曾經(jīng)在之前的一些講話稿，我的標(biāo)題是《用愛撐起這片藍(lán)天》。后來(lái)我想想，為什么那么多年下來(lái)，我每年都是學(xué)生嘴里念叨最多的老師之一，上一屆我沒教過(guò)的一位學(xué)生在徐聞補(bǔ)習(xí)時(shí)就告訴徐聞的領(lǐng)導(dǎo)老師說(shuō)她是我學(xué)生。靜下來(lái)想想，我得出了這么一個(gè)結(jié)論：是道德融化一切。
蘇赫姆林斯基說(shuō)到，“沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德�！�
其實(shí)，很多老師都很愛自己的學(xué)生，但有時(shí)卻出力不討好。似乎付出與收獲不成正比。你很愛你的學(xué)生，你的學(xué)生也尊重你，卻不見得你的學(xué)生回報(bào)同等程度的愛。你的心便覺得累，覺得沒勁。這擱誰(shuí)身上都不舒服。我對(duì)學(xué)生的管理很嚴(yán)格，甚至有時(shí)還有點(diǎn)苛刻，不過(guò)和我一起工作過(guò)的同事都蠻明顯地感覺得到，學(xué)生似乎有點(diǎn)偏心于我，總喜歡津津樂(lè)道地說(shuō)到我。這么矛盾的原因在哪呢？我自己認(rèn)為是師德的力量。
每一屆的學(xué)生，我都會(huì)給他們嘮叨幾樣?xùn)|西三年，每出去回來(lái)的學(xué)生，最讓他們念想的也是這幾樣的東西。一是我的人生座右銘，“舍得舍得，先舍后得�！焙臀液献鬟^(guò)的同事都了解我做事的性格，蠻急的，就是有事做事，其他別談。事情是你需要做的，那么你必須想盡辦法做好它，我就是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。不舍就得，是謂虛得；先舍后得，是謂實(shí)的。你都首先得到了，還不應(yīng)該去做點(diǎn)什么嗎？在這個(gè)學(xué)校，得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，這幾年我都帶最好的班級(jí)。留心的同事會(huì)發(fā)現(xiàn)，開會(huì)做操各種集隊(duì)我的班級(jí)幾乎是第一先到，隊(duì)集好了便在安靜看書。這個(gè)舉動(dòng)，不是做給領(lǐng)導(dǎo)看的，更不是所謂的好強(qiáng)，而是做給其他班級(jí)的學(xué)生看。我和我的學(xué)生講，你們沒有先舍就得，得到學(xué)校最好的資源，那么你們理所當(dāng)然就應(yīng)該以你們優(yōu)秀的表現(xiàn)去感謝學(xué)校，去鼓勵(lì)帶動(dòng)你的同學(xué)。如果你自私自利就是對(duì)你的同學(xué)苛刻殘忍。你們理所當(dāng)然在所有方面都能有楷模的作用。你們的舍，就是對(duì)自己殘忍點(diǎn)，刻苦磨練自己，成為年級(jí)乃至全校的表率！這是你們的義務(wù)與責(zé)任。這一屆的孩子，更讓我感動(dòng)，上個(gè)學(xué)期，學(xué)校有幾次重要會(huì)議的衛(wèi)生清潔工作找我們班負(fù)責(zé)，主動(dòng)積極的同學(xué)里，年級(jí)前15名的沒一個(gè)落下。不用我點(diǎn)名，他們會(huì)主動(dòng)站到事情的前面來(lái)。
二是別忘了自己是個(gè)社會(huì)人。人是動(dòng)物，屬自然屬性；但人一生下來(lái)，其社會(huì)屬性就自然啟動(dòng)作用。你不可能是個(gè)個(gè)體存在于社會(huì)，你必然有各種人際關(guān)系呈現(xiàn)你的社會(huì)性。因此在我的教育里，便離不開責(zé)任與和諧。在附中這個(gè)校園里，雖然它是我工作的第三個(gè)單位，卻并不妨礙我擁有不少的同事好朋友。記得有好些同事在不同場(chǎng)合說(shuō)，和歐在一個(gè)辦公室工作是很幸福的一件事情。我想，這幸福源自于我的強(qiáng)烈責(zé)任感和親和力。我很喜歡泡茶給同事們喝，打雜的事情我不辭勞苦，因?yàn)楣ぷ鞑恍枰鯚�，有生活氣息的工作是藝術(shù)人生。人生本來(lái)就苦短，我想自己能盡量將快樂(lè)延長(zhǎng)。我把這種人生態(tài)度融進(jìn)我的教育心經(jīng)，那么我的學(xué)生首先要學(xué)會(huì)養(yǎng)成和善的.親和力，其次每一個(gè)人都得是班長(zhǎng)、生活委員、學(xué)習(xí)委員……全班人人參與管理，有事大家負(fù)責(zé)。誰(shuí)推卸責(zé)任我點(diǎn)明批評(píng)；但在你犯錯(cuò)中我看到你成長(zhǎng)的足印那么我會(huì)大力表?yè)P(yáng)你。班上有各種各樣的學(xué)習(xí)小組，問(wèn)題都在探究交流中生成，但卻不許拉幫結(jié)派。私下交流，學(xué)生喜歡我這樣是非分明的嚴(yán)格，更喜歡跟著老師們喊我“歐妹”，因?yàn)楹軓?qiáng)責(zé)任感的我卻在不少時(shí)候向他們示弱卻能很好地展現(xiàn)我們師生良好的和諧關(guān)系。
三是鮮明的道德價(jià)值觀。蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)，“不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。”在我的教育字典里，首先出現(xiàn)的就是道德。因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，如果你把學(xué)生道德培養(yǎng)好了，那么他的家庭乃至家族以及社會(huì)都充滿希望。我不管去到哪里，接觸什么樣的人與事，我的大腦往往就反映出，“這得回去跟兒子和學(xué)生說(shuō)，得教會(huì)他們?cè)鯓尤ピu(píng)價(jià)�！北热缯繋煷箝T的凌亂秩序、寸金橋的流動(dòng)紅綠燈的混亂秩序、家長(zhǎng)不排隊(duì)買校服還在校園大聲嚷嚷等等。我想，最能支撐我熱愛這份工作的該是這個(gè)莫名的憂患感。別人家的孩子，你操那么多心干嘛呢？因?yàn)槲遗滤粚W(xué)好，就這么簡(jiǎn)單。
正確的是非價(jià)值觀在中學(xué)是最重要的形成階段，因此在這方面，我會(huì)更細(xì)心和謹(jǐn)慎去引導(dǎo)他們。去年考我校理科第一的謝振釗同學(xué)，在大學(xué)給我的一條短信中說(shuō)，“歐，你在課堂上教的語(yǔ)文知識(shí)我可能很快就忘記了，但我慶幸你幫助我培養(yǎng)的讀書習(xí)慣一直持續(xù)著。當(dāng)同學(xué)們各種放縱時(shí)，我覺得能靜下心來(lái)讀書是一種幸福�！边@良好的習(xí)慣何嘗不是美好的品格？
在我的觀念里，師德，就是我們的尊嚴(yán)。我從不放棄對(duì)她的捍衛(wèi)。在第**個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，我以此與同事們共勉，“讓愛之花盛開在道德的花叢里”。
謝謝大家！祝大家節(jié)日快樂(lè)！身體棒棒的！
道德演講稿 篇5
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的.口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)。活動(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒牵�(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)！
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：下午好!
非常感謝兩位主持人給我這個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了××院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了10年前;10年前我有幸到××××醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，直接接受×老的教誨，×老及他的團(tuán)隊(duì)在肝膽外科領(lǐng)域的成就舉世矚目，讓人不能望其項(xiàng)背，象視頻中××這樣的病人吳老他們處理的難以計(jì)數(shù)，×老在查房時(shí)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因?yàn)槲覀兎艞壛�，病人就失去了生的希望。�?dāng)年高考時(shí)選擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是受父親的影響，因?yàn)獒t(yī)生不容易失業(yè)，在自己當(dāng)了20多年的'醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說(shuō)的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時(shí)我記起了1927年時(shí)任中山大學(xué)校長(zhǎng)的戴季陶先生為醫(yī)學(xué)院的題詞：“救人救國(guó)救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚(yáng)醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴(yán)重肝外傷，胰十二指腸嚴(yán)重外傷病人得到了成功救治，因?yàn)檫@些病人在手術(shù)當(dāng)中都遇到了相當(dāng)大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住�？傊�，我們要以×老為榜樣，做一個(gè)有品德、有本事的好醫(yī)生。
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