關(guān)于人生的演講稿范文合集六篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在生活中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的人生的演講稿6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人生的演講稿 篇1
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山�？此�是水。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。
隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)人這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì) 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
獲得永恒的生,并不是我們辦不到的,或許人類科學(xué)的進(jìn)步可以延長(zhǎng)我們的人生.
但你有沒(méi)有想過(guò),一旦獲得永恒的生,會(huì)是怎樣?
你會(huì)不會(huì)像害怕死一樣害怕"永恒"這個(gè)字眼
你會(huì)不會(huì)在獲得永生的幾百年后厭倦人生
永恒的活下去,你會(huì)去做些什么???難道你有做不完的事嗎???難道你不會(huì)膩嗎???
永恒地活下去,你有自己最終的目標(biāo)嗎?當(dāng)你為它奮斗n年之后,你還會(huì)去干些什么?
永恒...
人生的演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
記得小時(shí)候，媽媽問(wèn)我：“長(zhǎng)大要干什么?有什么夢(mèng)想?”我說(shuō)：“我要成為一名美食家，吃遍全世界�！笨涩F(xiàn)在我的夢(mèng)想是讓家長(zhǎng)走進(jìn)孩子的心靈。
“爸爸媽媽，如果你們愛(ài)我，就多多的陪陪我;如果你們愛(ài)我，就多多的親親我;如果你們愛(ài)我就多多的夸夸我;如果你們愛(ài)我，就多多的抱抱我......”這首歌唱出了我們的心聲。
媽媽總是對(duì)我說(shuō)：“爸爸媽媽最愛(ài)我�！蔽覅s總是不明白：愛(ài)是什么?爸爸總是對(duì)我說(shuō)：”爸爸媽媽最愛(ài)我�！蔽覅s總是搞不懂：愛(ài)是什么?
父母所謂的愛(ài)我們，我認(rèn)為愛(ài)的不“真”。因?yàn)樗麄儾⒉恢牢覀冃闹械母笎?ài)與母愛(ài)。
愛(ài)我你就陪陪我、愛(ài)我你就親親我，愛(ài)我你就夸夸我，愛(ài)我你就抱抱我......
這才是我們心目中真正的父愛(ài)與母愛(ài)。
有的的孩子一天到晚見(jiàn)不到自己的爸爸媽媽，他們并不知道孩子多么想念他們。天下父母總是以為把自己的勞動(dòng)錢寄給我們，以為我們吃得好，穿得好就會(huì)很幸福。他們并不知道我們要的是他們的溫暖、他們的愛(ài)心。孩子得不到父母的關(guān)愛(ài)會(huì)很孤獨(dú)，孩子們很想讓自己的爸爸媽媽在自己的身邊，晚上爸媽給自己輔導(dǎo)功課，假日陪伴自己旅游，那是多么美好啊!
天下的父母?jìng)�，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，讓你們的孩子從此活潑起來(lái)，你們總是想孩子是不是穿的好?是不是吃得好?孩子會(huì)高興嗎?我現(xiàn)在告訴您：你們的孩子并不需要這些，只需要你們的陪伴，有時(shí)間多陪陪孩子，讓孩子從此感到充滿了安全感!這不就是對(duì)孩子最好的愛(ài)嗎!
但愿我的`夢(mèng)想早日成真!
人生的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
一棵樹(shù)，挺立在道路旁，撐開(kāi)一把綠傘，為過(guò)往的行人遮風(fēng)避雨，這便是它的價(jià)值。
一塊磚，躺在大廈府層，默默承擔(dān)著肩上重任，給大廈的人們安穩(wěn)，這便是它的價(jià)值。
那么，人的價(jià)值又是什么呢?不在于金錢的多少，不在于地位的高低，不在于權(quán)勢(shì)的大小真正的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)人要想自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)使自己成為社會(huì)所需要的人，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人，用他們的聰明才智，赤膽忠心，書寫了屬于他們的人生篇章。戚繼光，率領(lǐng)“戚家軍”抗擊倭寇，結(jié)束了延續(xù)百年的倭患;周恩來(lái)，自小就立下“為中華崛起而讀書”的偉大理想，把一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)……他們?yōu)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)行了艱苦的努力，他們對(duì)社會(huì)卓越的貢獻(xiàn)，正是他們的人生價(jià)值所在。
也許有人會(huì)說(shuō)：“他們是偉人，我們平凡的人怎能和他們比呢?”的確，并非人人都是偉人，每個(gè)人的努力不同，為社會(huì)所創(chuàng)造的價(jià)值也就不同。但是，奉獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在具有重大突破震驚世人的壯舉中，更多的則是表現(xiàn)在平凡的工作中，默默奉獻(xiàn)中。
士兵日夜守衛(wèi)邊疆，為祖國(guó)的人們帶來(lái)安定、幸福;清潔工人每日與灰塵、垃圾打交道，卻給別人帶來(lái)舒適、干凈的生活環(huán)境;老師，每日不辭疲憊地在講臺(tái)上下忙碌，為的只是莘莘學(xué)子的將來(lái)……他們不是偉人，但他們?cè)谏鐣?huì)的每個(gè)角落默默奉獻(xiàn)，為社會(huì)服務(wù)，他們的價(jià)值得到了社會(huì)的肯定，他們也同偉人一樣閃爍著光輝。
一個(gè)人是否有價(jià)值，必須通過(guò)人與人之間，人與社會(huì)之間的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有價(jià)值，則是看他是否對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，具有奉獻(xiàn)精神，是體現(xiàn)人生價(jià)值最起碼的要求。如果每個(gè)人都只想從社會(huì)獲取東西，卻不為社會(huì)做貢獻(xiàn)，那這個(gè)社會(huì)就不可能存在，每個(gè)人的生存和發(fā)展也就沒(méi)有保證，那又何來(lái)價(jià)值可談呢?
人人都有屬于自己的價(jià)值，而只有奉獻(xiàn)，才是人生的真正價(jià)值。
人生的演講稿 篇4
他活著為了多數(shù)人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。
——臧克家·《有的人》
李林森，留給群眾的是真切的不舍，是感激的淚水，是沉重的緬懷。像李林森這樣心里時(shí)刻裝著群眾，時(shí)時(shí)事事為了群眾的人，群眾總會(huì)把他抬舉得很高，很高：“使用QQ的人們，都把自己的簽名改為“送行”“一路走好”；與李林森有過(guò)短信交流的人，仔細(xì)把他的短信保留下來(lái)；硬朗朗的川東漢子，提起李林森的名字淚落如雨；許多鄉(xiāng)下種地的農(nóng)民，張口便能說(shuō)出李林森的手機(jī)號(hào)碼�！边@就是李林森在人民群眾心中的高度，這就是李林森用僅僅42歲的人生長(zhǎng)度樹(shù)立起來(lái)的人生高度，這也是他用共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信仰樹(shù)立起來(lái)的人生高度。
什么是信仰？信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰有著怎樣的力量？英國(guó)作家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》中寫到：能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。李林森是有信仰的，他信仰的無(wú)疑是具有巨大力量的。
“把忠誠(chéng)作為一種職守、把服務(wù)作為一種責(zé)任、把優(yōu)秀作為一種習(xí)慣、把創(chuàng)新作為一種求索、把清苦作為一種財(cái)富、把形象作為一種生命�！边@就是李林森多年來(lái)一直秉持的操守，這也是用信仰支撐起來(lái)的操守。
作為一名共產(chǎn)黨員，李林森“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”。他是洪水“沖出來(lái)”的干部，他是給老鄉(xiāng)下跪、做到“不能讓一個(gè)村民餓倒、凍倒！”的書記，他是懷揣僅有800塊為父親慶壽的孩子，他的工資大都給了有困難的人。廉潔從政，執(zhí)政為民，已不是條規(guī)的規(guī)定使他做到的，而是發(fā)自他內(nèi)心信仰的內(nèi)驅(qū)力讓他幾十年如一日如此。他用自己的行動(dòng)在群眾心中樹(shù)立起了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，他用自己的行動(dòng)維護(hù)了黨在群眾心中的崇高地位。
作為一名組織部長(zhǎng)，李林森深知“干部工作事關(guān)黨和國(guó)家的興衰，要嚴(yán)把干部選任關(guān)”。他堅(jiān)持“四重”標(biāo)準(zhǔn)：重品行、重實(shí)干、重基層、重公認(rèn)，并注重在完成重大任務(wù)、應(yīng)對(duì)重大事件、推進(jìn)重點(diǎn)工作中考察識(shí)別干部。因?yàn)閳?jiān)持，他常常在窮鄉(xiāng)僻壤中奔與走，真正做到深入、身入、心入基層。因?yàn)閳?jiān)持，他敢于為優(yōu)秀的基層干部呼與喊，敢于和不正之風(fēng)斗爭(zhēng)，切實(shí)做到了敢用、善用干部，敢管、善管干部。“公道正派”不是年終總結(jié)上自吹自擂的結(jié)語(yǔ)，是干群對(duì)他的真實(shí)評(píng)價(jià)。
李林森始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨干部應(yīng)有的信仰，懷著一顆對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)的赤子之心，永葆先進(jìn)。一直到生命燃盡的那一刻，也沒(méi)消去他忠誠(chéng)的本色。李林森為組工干部樹(shù)立起了精神的豐碑，書寫了行動(dòng)的指南，展示了靈魂的高尚，人格的偉大，組工干部該景行景止，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，堅(jiān)守好作為一名共產(chǎn)黨員的精神家園，用共產(chǎn)黨員的應(yīng)有的信仰樹(shù)立起自己人生的高度。
人生的演講稿 篇5
人的一生中有太多次我們需要自己做出選擇的時(shí)候。在人生的十字路口，或者發(fā)生一些意外的時(shí)候，為了讓自己正確處理，我們每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)做出自己正確的選擇。詩(shī)人裴多分于生活；愛(ài)和自由毅然選擇自由。
因?yàn)樗靼�，沒(méi)有自由，生命和愛(ài)情就失去了意義和價(jià)值；孟子在不能兼得的時(shí)候選擇了熊掌，因?yàn)樾苷聘鼮楹币?jiàn)。孟子也說(shuō)：‘人生如我所愿；義，也是我要的，不能兩全其美，舍生取義者也’�？梢�(jiàn)，你做選擇的時(shí)候，一定要選擇更有價(jià)值、更有意義的東西。
第一，在學(xué)會(huì)選擇之前。我們必須知道什么更有趣，更有價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，這是相對(duì)的，取命；就愛(ài)情和自由而言，生活中沒(méi)有愛(ài)情的點(diǎn)綴，它一定是不完整的。所以愛(ài)情比生命和死板的愛(ài)情更昂貴，所以相對(duì)于自由，愛(ài)情是膚淺的。這就是選擇的“相對(duì)性”。有了明確的判斷，才能做出自己正確的選擇。
其次，在建立了相對(duì)的概念之后，要做出自己正確的選擇，不要猶豫，不要優(yōu)柔寡斷。裴多用“拋”來(lái)表明自己選擇的態(tài)度，孟子則用“舍”來(lái)表明自己明確的袖手旁觀。服用。"。可見(jiàn)他要堅(jiān)定，千萬(wàn)不要走中間路線，既耽誤了機(jī)會(huì)，也把自己搞糊涂了。
二戰(zhàn)期間，美國(guó)國(guó)會(huì)難以決定是否支持中國(guó)抗戰(zhàn)，助長(zhǎng)了日本法西斯的囂張氣焰，最終吞下苦果——珍珠港事件。很多這樣的例子告訴我們，在做出選擇的時(shí)候，一定要學(xué)會(huì)積累人生經(jīng)驗(yàn)，做出果斷的選擇，需要一定的經(jīng)驗(yàn)作為保障，因?yàn)橐粋�(gè)經(jīng)歷過(guò)膚淺的人做出的選擇往往是膚淺的，要么懂一個(gè)，要么目光短淺，往往會(huì)帶來(lái)一系列的隱性問(wèn)題。反而會(huì)更全面，結(jié)果會(huì)更完美，會(huì)比傻子的選擇更好。
綜上所述，人生之路，是互相穿越而成的。只有在每個(gè)路口做出自己正確的選擇，才能在自己華麗的人生道路上留下一系列堅(jiān)定的腳印，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的人生價(jià)值！
人生的演講稿 篇6
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
人生的價(jià)值是什么?
成就了轟轟烈烈的事業(yè)并不意味著實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，生活的窮困潦倒也并不能體現(xiàn)人生的失敗。
匈牙利偉大的詩(shī)人裴多菲給了我們準(zhǔn)確答案�！吧亩嗌儆脮r(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算�！闭绱嗽捤v，壽命長(zhǎng)不過(guò)代表了人在這世上存在的時(shí)間多少罷了，若這個(gè)人對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有做出貢獻(xiàn)，那么他的存在只是浪費(fèi)空氣而已�；蛟S我們不能名留青史，改變世界，但我們奉獻(xiàn)的越多，我們的人生就越有價(jià)值，越發(fā)的光彩照人。
而為什么要奉獻(xiàn)呢?只是為了名留青史嗎?奉獻(xiàn)只是為了證明自己有價(jià)值嗎?不，奉獻(xiàn)是為了自己所熱愛(ài)所在乎的東西，只有熱愛(ài)，只有在乎，我們才會(huì)貢獻(xiàn)自己的一切。
白芳禮，一位年逾九旬的病弱老翁，一輛破爛不堪的舊三輪車，一個(gè)老人無(wú)私奉獻(xiàn)的感人情懷，一個(gè)二十年助學(xué)的驚人神話。這句話足以概括他的一生。1987年，已經(jīng)74歲的他決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。白芳禮同志蹬車56年，支教__年，將掙來(lái)的錢都用來(lái)資助貧困學(xué)生和公益事業(yè)，共計(jì)金額達(dá)35萬(wàn)元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。如果按每蹬1公里三輪收5角錢計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。
他堅(jiān)守著自己心中的追求，就像戰(zhàn)士堅(jiān)守著戰(zhàn)斗的高地。
這是什么力量使他堅(jiān)持下來(lái)的?想一想如果白芳禮老人不熱愛(ài)祖國(guó)，會(huì)在傾其所有幫助這些學(xué)生后對(duì)友人說(shuō)出：“我過(guò)得是苦，掙來(lái)的每一塊錢都不容易�？晌倚睦锸鞘鏁车�。看到大學(xué)生們能從我做的這一點(diǎn)點(diǎn)小事上喚起一份報(bào)國(guó)心，我高興啊!”嗎?如果白芳禮老人不在乎學(xué)生，他會(huì)幾十年如一日的蹬車支教，把安享天年的時(shí)光奉獻(xiàn)給那些莘莘學(xué)子們嗎?
雷鋒，在他二十二年的生命路途中，沿途經(jīng)歷了多少人和事，而他做出的事，有有幾件事與他自己相關(guān)的。能幫一把就幫一把，幫不上的就找人來(lái)幫一把，這就是雷鋒為人處事的特點(diǎn)。他的拼搏他的奮斗，無(wú)一不是為了國(guó)家為了人民，因?yàn)樗麩釔?ài)他們，勝過(guò)自己的生命。
正如高爾基所寫：人生易逝，唯其事業(yè)有時(shí)得以垂諸永久。
人生是短暫的，也是永恒的。該怎樣度過(guò)短暫的一生?該給永恒的人生留下什么?為你的熱愛(ài)奉獻(xiàn)吧。
即使生活潦倒，也不要忘了你心中的追求，也不要忘了這個(gè)世上時(shí)時(shí)刻刻有著比你更為悲慘的人，請(qǐng)熱愛(ài)他們，奉獻(xiàn)自己。
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