《愛和自由》讀書的心得體會（精選51篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。那么你會寫讀書心得嗎？下面是小編為大家收集的《愛和自由》讀書的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇1
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！
《愛和自由》也強調(diào)說紀(jì)律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)�，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约�，使之與自己的靈魂相融。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇2
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，�；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇3
近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展�；谶@種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。我很贊賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的�！边@個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇4
大多數(shù)家長對孩子智力發(fā)展比對孩子人格發(fā)展更為關(guān)注，那么如何能讓兒童的智力達(dá)到良好的發(fā)展呢？孫瑞雪老師在這一章告訴我們：感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑！
感覺訓(xùn)練為什么占有這么大的比重呢？兒童雖然有潛在的精神發(fā)展的能力，有自發(fā)的生命發(fā)展的需求，但他對世界依然是一無所知。這種巨大的心智潛能需要依靠外在的事物來發(fā)展，也就是需要在外界尋找一個配對的事物。開發(fā)潛能最好的辦法是在兒童時期不斷進(jìn)行感覺訓(xùn)練，重復(fù)的次數(shù)達(dá)到某種數(shù)量時，兒童就產(chǎn)生了概念。比如色彩的學(xué)習(xí)，我們可以給孩子提供色板告訴孩子紅色是哪一個。有了“顏色的抽象”，他會發(fā)現(xiàn)燈籠是紅色的，夕陽是紅色的，順著這個規(guī)律發(fā)展，他知道了紅色以后就會認(rèn)識其他的顏色。這個認(rèn)識過程反反復(fù)復(fù)，可能要一周、一個月或是半年。時間的長短因人而異、因事而異，與兒童的年齡和認(rèn)知能力有很大的關(guān)系。
在基本感覺訓(xùn)練方面，書中提到，感覺訓(xùn)練是由自我完成的。因為感覺必須自己體驗、自己經(jīng)歷，最后才會得出感念。這種自我教育需要成年人為他營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境——隔離刺激物。比如我們在教孩子讀“a”時，就在孩子面前放一個“a”，這時孩子就會去辨認(rèn)這個文字。但如果把“O”和公雞放在一起，在絕大部分情況下，你問孩子卡片上是什么，他可能會回答說“大公雞”。有的老師或者家長可能會糾正他，此時孩子的體驗方式就發(fā)生了改變，進(jìn)而失去了自我教育的能力。
孫瑞雪老師說，對事物的認(rèn)識好比吃飯，經(jīng)過消化之后，成為我們生命的一部分，而且要能自如地運用到現(xiàn)實生活中。親愛的家人們，讓我們一起努力，讓我們的孩子得到充分的理解和尊重，讓他們在愛和自由的環(huán)境中健康、快樂的成長。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇5
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛和自由》。在閱讀這本書時，我感覺書中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。
我曾經(jīng)思考過這樣一個問題：在孩子成長的過程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長自是不必說的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級需求。孩子長大后，她要成為一個什么樣的人？她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢想并因此感到快樂？讓她覺得她的人生是有意義的。如果要達(dá)到這樣的目的，那父母的意義應(yīng)該是幫助和見證一個人完整地成長為真正的自己。
之前讀過的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過敏感期，快樂成長。《愛和自由》則在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過程中完成“完整成長”。書中介紹兒童因抽象思維未形成，對周圍事物的探索是通過自己的身體的各種感觀來實現(xiàn)的，在兒童不斷掌控自己身體的過程中，完成了做自己身體的主人的成長過程。要完成兒童各方面的“完整成長”，就必須給予兒童自由，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嬉龑?dǎo)，讓兒童完整地成長成為一個具有獨立人格、有個性的人。
當(dāng)今社會“內(nèi)卷”十分嚴(yán)重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開始參加各種興趣班學(xué)習(xí)了，這是父母面對激烈的社會競爭所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報班，不讓她輸在起跑線上？還是保護(hù)好她的好奇心和求知欲，不過早苛責(zé)她的學(xué)習(xí)？在看過這本書后，我也得到了我的答案。書中舉了一個十分生動的例子，即我們在聽講座時，印象最深的一定是自己有所體會的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，必定是我們的感覺最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會自己吸收。這就需要父母在孩子的成長過程中細(xì)心觀察，在適當(dāng)?shù)臅r機進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子的感觀與概念相契合，調(diào)動兒童的興趣，給予充分的愛和自由，引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書必定會幫助父母和孩子共同成長！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇6
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。從中了解到怎么去愛孩子。每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么？什么才是父母真正對孩子的“愛”呢？母愛的真正本質(zhì)在關(guān)心孩子的成長，怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助，這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。
讀完《愛和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許多悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長包括我自已沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
看完這本書，對孩子愛和自由得到很好詮釋！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇7
近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書，了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育，她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試。她認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大精神能量和潛能，孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。
這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系，強調(diào)給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，告訴我們要學(xué)會愛孩子、學(xué)會放手、給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展。
在孫女兒還只有2個多月時，孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作，把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺。
隨著孩子的一天天長大，我們在陪伴的同時，孫女的求知欲也在成長。我先是帶她參加各種學(xué)習(xí)班，且在報班前征求她的意見，發(fā)現(xiàn)她對什么都感興趣，什么都想學(xué)。于是我就給她先后報了火花思維、樂高、畫畫、播音主持、舞蹈、輪滑等。
在孩子的生活方面，我更多的是“干預(yù)”。如當(dāng)寶貝做事動作很慢時，我沒有足夠的耐心讓她自己去體驗完成；當(dāng)她想自己動手吃飯時我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛(wèi)生我就幫她喂；當(dāng)她玩沙子時我怕她會把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩；當(dāng)她室外玩耍時怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會盡力包辦�，F(xiàn)在孫女兒四歲5個月了，雖然很懂禮貌，愛學(xué)習(xí)，會收拾自己的玩具，會幫我做一些簡單的家務(wù)，但一些精細(xì)的事，如剪指甲、系鞋帶都不會做。作為孩子的奶奶，這不得不讓我對自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思。或許就是因為沒有給她足夠的“自由”，對孫女兒過度的“呵護(hù)”，“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來應(yīng)該如何愛和呵護(hù)孩子呢？《愛和自由》這本書中的許多實例，讓我有所思，有所感悟：
最最重要的，我得放棄完全“控制”孩子的想法，要給她“自由”，即一個相對自由的發(fā)展空間，允許孩子犯點小錯，比如孩子打碎一個碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯中增長見識，讓她在犯錯中學(xué)會控制情緒和冷靜面對，讓她在犯錯中學(xué)會誠實和承擔(dān)責(zé)任！
孩子的“自由”成長，很重要！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇8
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你也許會真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種。種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來，然而臨近期末實在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識。。。。。。一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力，我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我似乎懂得了自己，今日的個性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我，在此書的閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個生命都值得我們溫柔以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參與過的他們的成長，那些因為沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，讀后感他們在你苦口婆心，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動而愧疚”，認(rèn)識每個孩子，尊重每個生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著理解的心理學(xué)淵源，才不會是偽善。
一定要讀《愛和自由》，還有比孩子的未來更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開，不是什么也不做，而是默默松土。這本書，教你給孩子陽光一樣的愛，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長。作者：黨娟
《愛和自由》讀書的心得體會 篇9
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待�！边@是看《愛和自由》最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。
從事幼兒教育這幾年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因為我愛你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們�！蔽蚁嘈�，這是大多數(shù)老師都在做的事情�？赐辍稅酆妥杂伞�，作為90后老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》還有的一個感觸就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢。我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是活動中學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇10
孫瑞雪老師的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
看書的過程中，會回憶到自己兒時的記憶，其實并沒有太多的學(xué)習(xí)的記憶，更多是玩。所以對于孩子來說，這個時期學(xué)習(xí)的過程更多像是玩的過程，從中來獲取感受，就像孫瑞雪女士說的，幸福和快樂的感覺實在童年時期建立的，這種認(rèn)識將持續(xù)整個人生；安全感、獨立性、自信都是源自一個穩(wěn)定的哎的環(huán)境；讓孩子成為自己，需要的是自由。正如書名“愛和自由�！�
愛，是給孩子充足的愛。不是給予肉體的生命，而是從身體的完整到精神的完整。兒童帶著什么來到這個世界？在接觸到幼兒教育之后，我的意識發(fā)生變化的是，關(guān)于孩子，并不是單純的給孩子帶來生命，在生理發(fā)育上，滿足孩子的吃喝拉撒。而是在兒童0—6這個階段，我們需要感受到兒童的情緒、心理、智力，而這些衍生出來的，而是讓孩子擁有一個豐富的精神世界，這影響到孩子自我、尊嚴(yán)、幸福、價值的感受。作為老師，在指引的過程中，不是直接給予結(jié)果，或先入為主。而是需要引領(lǐng)孩子，在認(rèn)知過程中幫助孩子去區(qū)別概念，理解概念，讓孩子感受自己的感覺，慢慢長大。
培養(yǎng)兒童的認(rèn)知和感覺。書里有一個孩子玩瓶子的例子，兒童內(nèi)在精神的沖動支配著身體去實現(xiàn)，這個過程的變化，行程了兒童自身的實體化。這就是我們在成長過程中，從注意到一個感興趣的物體。通過精神的沖動支配著身體去感受事物，建立概念，在與現(xiàn)階段的認(rèn)知形成連接，產(chǎn)生了認(rèn)知。但對于大人來說，習(xí)慣從自己的經(jīng)驗干預(yù)孩子，從而讓孩子產(chǎn)生認(rèn)知的過程，總?cè)滩蛔∑茐暮⒆犹剿鞯倪^程，不自覺的破壞了孩子的發(fā)展點。而殊不知兒童，也需要在感受中形成自己的認(rèn)知，和經(jīng)驗的累積。
兒童的心智發(fā)展。我們都知道，隨著現(xiàn)在社會競爭給予成人的壓力，會讓我們將感受到的這種壓力轉(zhuǎn)移到孩子身上，希望孩子可以變得優(yōu)秀來應(yīng)對這種社會壓力。所以很多大人會給孩子報很多提升自己的課程，卻沒去尊重孩子是否感受到壓力，因為兒童的語言有限，其實不會清楚的表達(dá)自己接受還是拒絕，只能通過哭、逃避、不專注來做反饋。所以，兒童心智發(fā)展是重復(fù)和連接的，是需要時間的，不可過分的干預(yù)。不是純粹的知識輸入，卻與生活無關(guān)，通過知識量去判斷兒童的智力水平。而是兒童可以獨立的觀察、思考，從而感觸，感受，順其成長規(guī)律的理解了物體的概念，掌握了技能方法，這個過程就是智力的形成過程了。
孩子的自由，是獨立。獨立從外部因素上，有生活常識上的經(jīng)驗，表達(dá)，自主。從精神上，是有安全感、自信、與幸福感。對于孩子，我們應(yīng)該將孩子放在與我們平等的水平線上，從語言的溝通，行為的秩序，保持著耐心與不約束，讓充足的愛使孩子獨立，自由，心有歸屬。
讓孩子自由、快樂、積極主動的做自己喜歡的事。這件事簡單，卻又不簡單。這要取決于我們是否愿意站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做與自己認(rèn)知世界向背馳的事。這就是給予孩子對感興趣的東西探索的自由。使其保護(hù)了自己的興趣，從而掌握了規(guī)律，
這本書也讓我豐富了對幼兒的認(rèn)識，對兒童的行為習(xí)慣有了判斷與方向。并提醒我，與孩子相處，尊重孩子的思想，將孩子作為一個獨立的個體，給予孩子完整，獨立的童年。對成年的我們，學(xué)習(xí)什么是愛，愛會使人獨立，心安，踏實，精神上的安全感。從而變的自信，做到真正的愛和自由。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇11
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心，去尊重，去等待，把期待的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個細(xì)微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。不然，就會像李希貴老師所講那樣，“在教師的心目中，不應(yīng)該有壞學(xué)生。因為，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了�！彼晕覀円弥腔鄣难劬θバ蕾p學(xué)生，屏棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)出生機勃勃的春天。
“讓每一個人都感到自己重要”，“讓教育從細(xì)節(jié)入手”，“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效�！薄白鳛楣芾碚�，我們通常最關(guān)注的是制定各種‘規(guī)定’和嚴(yán)格貫徹這些‘規(guī)定’，卻常常忽略了應(yīng)該如何把這些‘規(guī)定’轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，進(jìn)而形成習(xí)慣�！崩钕ＹF老師這些重要的管理思想對我的啟發(fā)很大。想想自己平時的管理，在班級的制度中是不是太多的“不許”、“禁止”之類的話語，對于違反規(guī)定的學(xué)生，有時是對他們進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，有時甚至是不問青紅皂白，狠很的訓(xùn)了一頓，讓他們沒了自由。如果我們能從細(xì)節(jié)入手，像李希貴老師那樣注重培養(yǎng)學(xué)生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，相信我們的師生關(guān)系會更加和諧。
書還沒讀完，腦子里就產(chǎn)生了許多想法。對于這本書，我以為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢想去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀，時時反思自己，勇于實踐。讓我們懷著夢想，付諸實踐，為了自由呼吸的教育努力實踐吧！
對于“愛和自由”這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧J
一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一直告訴她“寶貝，你一定行！”，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85％是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15％是來自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0％的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10％在于“感覺與態(tài)度”，花90％的時間來研究只有15％和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。”我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇12
從走進(jìn)愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團(tuán)隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們!
剛進(jìn)園，我只是一名陌生人。我對愛如是和愛如是的寶貝們感到陌生，有好奇，但也有一種對未知事物的恐懼，我相信寶貝們對我同樣有著這樣的陌生感和其他感覺，而這些感覺應(yīng)該還會比較強烈吧。所以，我不敢太靠近他們，怕一不小心就在不知不覺中傷害了他們。但由于人員需要，某些地方需要我，我就只好保持一定距離的觀察著寶貝們的自主工作，看著他們完全的享受著一切資源，我腦海里浮現(xiàn)出了我在杭州工作的情景。在杭一年，很多規(guī)則和操作都與愛如是有所不同，甚至是完全相悖的，但有一個大規(guī)則是相同的：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。本著這樣的其實在我內(nèi)心還是一個比較模糊的概念去注意著寶貝們的行動，然后我看到一位大寶貝踩到工作架上向窗戶口探身，我直覺的反應(yīng)上前抱住寶貝的身體往下拉，并說著這樣很危險之類的話，當(dāng)然，寶貝很抗拒我這樣的行為。她對我說的話的意思是請不要隨意動我的身體。聽到這話，我當(dāng)下也明白了，我越界了。肢體的接觸是人與人溝通的橋梁，我此刻和寶貝們還是如此的陌生，還沒有走到能隨意碰觸彼此身體的那一步;寶貝的清晰表達(dá)讓我一下就看到了她內(nèi)心的力量，也讓我了解了她自己內(nèi)心是很清楚的，她并不需要我這樣的方式去提醒她。我的反射性行為是一個很大的錯誤，但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在面對孩子時，我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子必須去改正一些我們成人不能接受的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇13
走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎么想到的呢?這個想法一直一直在我腦海徘徊。后來了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上內(nèi)容，給“書”取個名字……我還在想，她是怎么做到的呢!給孩子資源選擇上的自由，可以使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選擇。直到現(xiàn)在，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣子，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連接著他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
每天，寶貝們最喜歡在手工區(qū)流連，早上，中午，傍晚，無時無刻不見孩子們的身影，在這里，給我的另一個巨大的沖擊是寶貝們的繪畫。一節(jié)傳統(tǒng)的美術(shù)課會從涂色、添畫、著色、布局等各個方面來向孩子講解如何作畫，當(dāng)孩子們拿起畫筆便被要求開始畫直線、遠(yuǎn)、曲線等，如此深的概念，如何跟一個三歲的寶貝清晰的講解畫圓呢?他們的手部動作發(fā)展可能才剛發(fā)展到能拿穩(wěn)一支筆而已!沒有的自由的環(huán)境，孩子們不能想畫就畫，更不可能想畫什么就畫什么�？吹綈廴缡菍氊悅兊漠嬜�，我真的無比的感慨，我深深的感受到了在自由中寶貝們的各種發(fā)展成果，什么著色，什么色彩，什么布局，我覺得都應(yīng)該由寶貝們來教我們才是!看寶貝們畫畫也讓我更加深刻的了解了個體發(fā)展的差異性，每個寶貝的發(fā)展都是有所不同的，如果我們使用同一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量寶貝們的發(fā)展進(jìn)度，那只會讓更多的寶貝受到傷害。每一個孩子，在每一個不同的年齡階段，喜歡做的，會做的，能做的都是不一樣的。孩子繪畫過程的發(fā)展從隨意畫線段開始，再是畫曲線，再是閉合曲線，然后才會慢慢的開始有形象出現(xiàn)。但太多傳統(tǒng)的東西要求我們的孩子們在還未能達(dá)到某個層面便要去學(xué)習(xí)，這使得寶貝們原本所有的無限想象力被固定思維化了，本應(yīng)該有的我們意想不到的發(fā)展被禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。曾經(jīng)一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。曾經(jīng)，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不可以隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子能力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后知道，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是可以操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，可以讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選擇，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每天都在計劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但這里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你可以是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不知道自己為什么一定要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始討厭工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種情況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇14
在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們可以一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個小時也是非常常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一直到他們覺得滿足為止!看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因為一次不成功就甩手走人，不會因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的形成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選擇的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期待而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因為自由，他們的內(nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們可以全身心的投入到他們自己選擇的工作中去。寶貝們帶著對自我，對工作的感知進(jìn)行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰可以訓(xùn)練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選擇的重要顯現(xiàn)了。一直以來我所經(jīng)歷的模式都是集體進(jìn)出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就可以不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因為師資不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一起，一起上課，一起游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的集體游戲中去。操場周邊的花草，樹下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當(dāng)請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我終于明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結(jié)在一起，那么的自由，那么的快樂，那么的輕松!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動每天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原來可以這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去，去真真實實的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預(yù)!
孩子對規(guī)則其實是有很強的遵守意識的，但曾經(jīng)一年的教學(xué)里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因為從全局來看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期待孩子們?nèi)プ袷啬亍?，孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是必須要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律，因為他們在自由中做自己，有了自己內(nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易形成一種自發(fā)的紀(jì)律。
曾對自由中的規(guī)則的理解是，在一個圈中允許孩子做任何事情。也就是說給孩子的自由就是這個圈內(nèi)的范圍，給孩子的規(guī)則就是你不要超過這個圈�，F(xiàn)在慢慢的了解到，自由中的規(guī)則是不能那樣去理解的，因為那個圈上規(guī)則實在太多太多了，那不是真正的自由，那只是我們成人所能接受的空間而已，那也不是真正的規(guī)則，那只是我們成人的害怕、恐懼與焦慮。是的，對在自由中遵守規(guī)則是比較難理解的，但其實也沒那么難。孩子的內(nèi)心對規(guī)則有著天性的敏感，要想孩子真正的遵守規(guī)則，就必須先給孩子自由，讓他能做他自己。試想，如果你的全身都被鐵鏈鎖著，你的身軀，你的四肢都不能自如的行動，而這時，有人要求你快走或者要你去取一份報紙，請問這時的你會遵循這個人的話語嗎?答案當(dāng)然是不會。當(dāng)你被束縛時你想做的就是掙脫束縛，會做就是不停的掙扎，帶著全身心的傷痛掙扎不停。如果一個孩子沒有自由，不能做自己的主人，不能遵照自己內(nèi)心的發(fā)展規(guī)律去成長，他的內(nèi)心必定是痛苦的。而這痛苦，更容易激出孩子的叛逆心理，當(dāng)你對他有要求時，他反而會向你要求的反方向去做事情。我們常說孩子的叛逆，卻不知道他們?yōu)槭裁磿涯�，原來孩子的叛逆也是被逼無奈的選擇，他們必須通過叛逆來保有自我，彰顯自我。各位親愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。
我知道，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么輕松的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺得孩子應(yīng)該要這樣子的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時一定在想，我都把的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，面對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇15
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，每個家長都是愛自己的孩子，那這份愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，對他們不動怒，只是喜歡，凡事包容，凡事相信，愛是永不止息的等待”，在這本書中，我感受到：愛是尊重，是給他們一個良好的教育和獨立的發(fā)展下去。
看這本書的時候，就有一種感覺，我們做父母的都是愛孩子的，就是打他、罵他，都說是為他們好，其實不是這樣的，你把自己的遺憾和夢想寄托在了孩子身上，孩子們背著父母沉重的寄托，在生活和學(xué)習(xí)中是很累的，父母要為孩子想一想，要和他們溝通和理解，才知道他們的想法和理想，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的！成人固守著自己的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境！然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自己吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一直困擾著我們。
書中說到的發(fā)展和潛力，他們要掌握技能和智力，孩子們的感覺來于內(nèi)部，因為大人給他什么，他就接受什么，這樣的孩子有發(fā)展前景嗎？在他們的生命中克服一個又一個困難與挑戰(zhàn)，從而才會成熟和優(yōu)秀，所以家長要配合老師的工作，保證心態(tài)正常，孩子就不會那么恐慌，做父母的一定要給孩子一個充滿愛和自由的環(huán)境，這樣才能給孩子的潛力得到發(fā)展。
愛和自由并重把愛帶給孩子的時候，同時也要適當(dāng)?shù)慕o他們自由，多加指導(dǎo)和相信，在這些環(huán)境下才能自由的成長，一定會快樂，堅強充滿偉大的創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇16
這學(xué)期，我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識。這本書強調(diào)要給孩子更多的愛，更多的自由，才會培養(yǎng)出更加獨立的孩子。
兒童對所有東西的熱愛應(yīng)該是一種自然而然的過程，是一種熏陶，我們不強迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對周圍的一切不都是從她的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺感知到的，在我們讀給兒童聽故事的時候，不是一種自然的過程嗎，不是聽覺的一種享受嗎？
我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個敏感期，要學(xué)會尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長！兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性…”
我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知，孩子的學(xué)習(xí)各個階段表現(xiàn)出來的行為都不一樣，比如重復(fù)做一件事，重復(fù)聽一個故事，孩子會從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容，首先是邏輯，然后是情節(jié)，最后是概念。所以一定要仔細(xì)選書，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識到智力真正的內(nèi)涵，或許我們就會走上長輩們的老路，以為成績衡量一切，而忽略了高貴的品質(zhì)，完整的人格，崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分，0—6歲是關(guān)鍵的時期。
愛，獨立，這兩個概念是相互相通的，給孩子足夠的安全感，也給孩子足夠的空間。生活在壓抑，因為怕犯錯而察言觀色，謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下，這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨立，父母要有很大的勇氣，很多時候要學(xué)會放手。同時也不可限定孩子的思維，不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容，而是讓他自己去感知，去發(fā)現(xiàn)。
理解孩子，就是要讓孩子有一個適應(yīng)的過程，不管是學(xué)習(xí)還是生活中，我們不能把我們的想法強加在孩子身上，特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會強迫剛送來的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣，孩子都會有一個適應(yīng)的過程，慢慢接受的過程，只要給予的方法正確，里面還有愛和自由，這就足夠讓這孩子的成長規(guī)律正常起來。這里面也涉及到紀(jì)律的問題，也可以說是專注力的問題，孩子都很喜歡做自己感興趣的事情，反復(fù)的做，在長久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律，這樣他就愿意遵守紀(jì)律，并且有了自我控制力。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇17
在《愛和自由》這本書中，蒙臺梭利幼兒園園長孫瑞雪通過實際例子敘述了自己的觀點：只要給孩子充分的愛、給孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成為一個專注、堅強、完整的人。
孫瑞雪園長的這一觀點，我是很贊同的。本來嘛，小孩子就像一張白紙一樣來到世界上，對什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、腳等身體部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的過程中，因為經(jīng)驗的不足，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。如果是真的愛孩子，應(yīng)該給予孩子更多的自由，讓他按照自己的想法發(fā)展、完善，豈不是更能塑造孩子！
我們成人總是干涉的太多，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子什么事情都聽從成人的安排，可不知道這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的過程和心理，因此我很欣賞書名中的自由兩個字，以前我也只是認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么可能會和紀(jì)律以及自律相提并論呢，能讓孩子更好的學(xué)會控制自己呢？但通過和孩子們生活在一起我身受感觸。首先，我覺得無論是家長還是老師一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行，傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的.最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣，俗話說：言傳不如身教，孩子就是鏡子映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。
其實，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。
愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇18
我越來越喜歡孫瑞雪老師的書，尤其是《愛和自由》，我把這本書推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽，做好一位母親，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長，我們自身的成長能夠給予孩子無窮的力量。
我自己也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒有接觸《愛和自由》之前，我對孩子們的要求很嚴(yán)格，總是想讓他們按照自己的意愿做，每個孩子都能成為懂規(guī)矩、愛學(xué)習(xí)的好孩子，班級最好沒有調(diào)皮的孩子多好��！讀完《愛和自由》后，自己簡直有點無地自容了，應(yīng)該讓孩子成為他自己，只要你做好指導(dǎo)、觀察、協(xié)助就可以了，《愛和自由》改變了我，我們應(yīng)該允許孩子犯錯誤，如果是以前，如果一個孩子犯錯誤了，我一定會大聲訓(xùn)斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會……一些威脅之類的語言，現(xiàn)在我不會了，無論孩子犯什么樣的錯誤，我有時候情緒也會有些波動，但是我時刻告訴自己，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時孩子會把玩具摔在地上，還會用腳去踩，這時候，我們首先告訴他，請你把玩具撿起來，我來幫助你一起把玩具歸位好嗎？有的孩子會和你一起做，而有的孩子根本不理會你，跑掉了，其實沒關(guān)系的，一次、兩次……總有一天，他會非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對孩子的愛與包容、還有親切的口吻時刻都在感化著孩子，慢慢的孩子們也學(xué)會了“請”“對不起”……這些語言，他們也會愛老師、并且關(guān)心老師！
孩子是否犯錯誤了？有時候我們常常把孩子們的探索當(dāng)成了犯錯誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現(xiàn)在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但是還想模仿我平時用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒有給他充分的自由，沒有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會，于是拿起自己的吸管水杯喝了一口水吐出來，反復(fù)這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來了，他很高興，用自己的小手?jǐn)Q抹布，擦地、擦桌子、擦門、還去擦自己的小鴨子便盆……干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會再來收拾了，如果換成從前，我也許不會給孩子這樣的機會去做，其實小孩子不一定就喜歡在一個地方玩玩具，看書、生活中的這些事情都是在幫助他成長的！是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂的成長。
每個孩子都會犯錯誤，最重要的是我們老師、家長怎樣看待孩子們的每一次錯誤，最好用積極、肯定的語氣告訴孩子應(yīng)該怎樣做，而不是一味的重復(fù)這項錯誤，我們大人也會有犯錯誤的時候，所以我們要用平和的心情來解決孩子們的錯誤！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇19
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就馬上被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。
都說只有切身感受的事物才會特別認(rèn)同，現(xiàn)在卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自己，只知道一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自己從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此“愛和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為老師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由�！�
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛”的。“不動怒、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。”曾經(jīng)，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自己：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，面對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自己的處境不滿意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自己的自強自立的人生道路？
我們了解自己開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自己和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一起快樂、自由地成長！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇20
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的兒童的專注和認(rèn)真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。
從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關(guān)對錯，是孩子們與生俱來的表達(dá)方式。我們只需要保護(hù)這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當(dāng)下的他們，而不是把我們思想里所認(rèn)為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關(guān)系，但成人卻時常拿著自己的經(jīng)驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學(xué)各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_(dá)……沒有誰去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認(rèn)為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們！
也有很多家長打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點，學(xué)的多一點，是為孩子好嗎？還是滿足成人的虛榮心呢？在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識，他多棒��！是真的棒嗎？如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠(yuǎn)也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒！孩子并沒什么錯，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認(rèn)知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂�！�?dāng)然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因為是自己的主人，當(dāng)你是自己的主人的時候，當(dāng)你自動遵循某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進(jìn)自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。
曾經(jīng)在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，這時老師說：“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔！”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯？愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學(xué)會愛，就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有你的預(yù)料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內(nèi)在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化，更多的是讓學(xué)會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇21
孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時光，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)�，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機靈”的。應(yīng)對陷入沉思的孩子，很多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。
二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自我的，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具，成就工作。
三、完成一項工作后，孩子會對自我的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要持續(xù)沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應(yīng)也是需要一點時光來思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈立刻能感覺出來�！�
五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因為0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。
六、愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！睍惺沁@樣定義“愛”的�！安粍优⑾嘈�、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個人真正成熟的時候，他會對愛人順從。什么是順從？在感情上，在生活中，意志的升華就是順從。”這個順從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，如果一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必須會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個快樂的孩子不會搞破壞，一個快樂的成人也不會去破壞。快樂的人類不會去毀壞財富、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設(shè)性的行為”時，我感動得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計劃和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”�？磥恚@種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
那么，回歸到兒童時代呢？兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。而這些，不是就應(yīng)被反思的嗎？
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我，首先做一個正常的成人。“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”這句話太好了！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇22
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自在，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人。”在幼兒園里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個用心的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他（她）們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人常常想把自我的思想強加到孩子身上，把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
其實，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多？
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇23
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自我？但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
其實，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的多？
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇24
讀完孫瑞雪老師的《愛和自由》，感受頗多。這本書帶給我的不只是心靈上的震撼，更是思想上的吸引，我認(rèn)為這是一本可以改變老師、改變家長，最重要的是可以改變孩子一生的書。
當(dāng)今的社會，我們關(guān)注教育、重視教育，但教育最需要的是什么？是愛。要真正懂得愛孩子，并非以愛的名義傷害孩子；真正關(guān)注孩子生命內(nèi)在的發(fā)展，而不僅是技能的馴化；真正關(guān)注孩子的心理需求，而不僅是物質(zhì)的替代；真正尊重孩子作為個體的獨特性，而非流水線上的作品；真正讓孩子創(chuàng)造自我并創(chuàng)造世界……這才是教育！
愛到底是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！边@是看《愛和自由》最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味在心頭。
作為教師，從事幼兒教育六年來，自認(rèn)為是位充滿活力，愛心豐盈的老師，但是看完這本《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟到我們的愛或許對于我們的孩子來說是一種“虐”。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么非要聽大人的話，而我們的理由往往就是：“因為我愛你們�！钡沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好，也會讓我們覺得無法向家長交代。因此我們處處留意，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由。我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西，它會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們。”我相信，這是大多數(shù)老師都在做的事情�？赐辍稅酆妥杂伞�，作為80后老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣，我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶貝真正的愛與自由。
看完《愛和自由》，另一個感觸就是關(guān)于知識。我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授”知識呢？我們要改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，去感知，去自然而然的從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。書里有這樣一句話：認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西就是智力。
孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
作為家長，我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們，學(xué)校學(xué)習(xí)壓力的增大，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向，我們常常會說：“哪有父母不愛孩子的呢？我給他吃、穿、養(yǎng)他，我花錢讓他學(xué)這學(xué)那，我心里愛他�！笔堑模杏脝�？這是愛嗎？
你每天總在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。
我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘記了自我的童年，忘記自我童年的故事，忘記自我童年的愿望，忘記自我被束縛后慢慢被磨蝕的、沒有個性的痛苦！這是我們的遺憾，因此，我們就更應(yīng)讓我們周圍的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶貝更應(yīng)用心去關(guān)愛，彌補我們的遺憾。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。
總之，我覺得無論是家長還是老師，首先，一定要改變自己想要左右孩子的想法，同時要把孩子們的行為認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由的環(huán)境里健康成長的孩子。第二，要做一個有心的人，去仔細(xì)觀察孩子們的一言一行，傾聽和交流是最好的橋梁，也是拉近我們和孩子距離的最好方法。第三，成人就是孩子的榜樣。俗話說："言傳不如身教"，孩子就是鏡子，映照著成人的言行舉止，所以，我感到自己肩上的責(zé)任很重大。
其實，不只是兒童在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里不快樂，任何人都不會感到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由和溫暖，人與人之間要是能夠相互理解、相互寬容，是不是都會得到好的結(jié)果。
愛與自由同樣重要，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也要適當(dāng)放手給孩子們自由，只要多加引導(dǎo)和寬容，學(xué)會理解孩子、懂孩子，我相信在這種環(huán)境中長大的孩子，肯定也會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
親愛的老師們，讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿快樂，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個完美的未來。因為“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇25
教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個細(xì)微的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的生機。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子快樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)出生機勃勃的春天。
愛，是什么？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好向往！在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說實話，應(yīng)對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧？說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧。
一、<愛和自由>里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力�！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清楚明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶貝，你必須行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必須會是完美的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”，花90%的時光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的�！蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結(jié)合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇26
看了孫瑞雪的《愛和自由》，感受很多。
每個家長都愛自我的孩子，那愛到底是什么？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法�？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放下。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。
在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智
2、注重兒童成長過程中的敏感期
3、重視自發(fā)性活動的自然法則
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得
那里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨立”：，其實，生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán)；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您能夠嘗試去看一下<愛和自由>這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我。
“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇27
放假有幾天了，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪<愛和自由——新兒童教育法>的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終留意翼翼地仰視他們。”這本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。<愛和自由>飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的情緒，感知兒童的苦難。
我們都以前是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來期望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我們不是不想去愛孩子，而是，我們是否具備了愛的潛力……
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案�？傊�，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的潛力。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從<愛和自由>學(xué)到的，該怎樣愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”
《愛和自由》讀書的心得體會 篇28
世界上除了生命，什么最重要？金錢？權(quán)力？地位？都不是，它是自由。沒有了自由，就像一只被束縛在鐵籠子里的小鳥，惶惶不可終日，只能徒勞地等死，任人擺布。
周末，我和同窗袁嘉寧去同學(xué)馬陽家玩，做了一些作業(yè)后，我們就迫不及待地在馬陽家“鬧騰”開了。我們先玩起了“跳格子”，馬陽在地上畫了十個格子我們開心地跳來跳去。后來，我們又想出了新招，找來馬陽的跳球（把腳踩在兩端，可以蹦來蹦去），看誰能跳到最后。我們玩得很盡興，這時，馬陽的媽媽突然喊了一聲：“快來看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！從來沒有見過松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠�！鞍パ剑芰�！”順著馬陽媽媽手指著的方向，只見一只老鼠般大小、小而矯健的身影一閃而過�！罢娴氖撬墒髥幔坎粫抢鲜蟀�？”我半信半疑地問馬陽的媽媽。她說“是松鼠”，又叫馬陽把門關(guān)了，這樣松鼠就跑不出去了�！白ニ墒螅∽ニ墒�！”我們大聲喊叫著。馬陽的舅舅聞聲趕來，“在哪兒呢？”他問。馬陽的弟弟指給他看。他知道后，馬上挽起手腕，撲了過去，小松鼠似乎是受不了這么多人的驚嚇，蜷縮在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小東西就到了他手上，并把它關(guān)進(jìn)了籠子。我們圍起來一看，興奮了，真的是松鼠！只見這只可愛的小東西渾身棕灰色，有兩條顯而易見的黑色條紋，小小的耳朵幾乎看不見，小爪子牢牢抓著籠子，正害怕地渾身發(fā)抖，盯著我們看呢！馬陽扔進(jìn)去一些牛肉干。小東西先愣愣地看著我們，并不吃，后來因為實在是餓了，用前爪捧著牛肉干，大口大口吃了起來，全身蠕動了起來，從后面看，就仿佛是一團(tuán)肉球在滾動，真可愛。就這樣單純地望著小松鼠，竟也會感到無上的快樂。我們逗它玩，不停地給它吃東西，可是小松鼠并不快樂。它不停碰撞著籠子，掙扎著，一分一秒都不歇息地跑來跑去，妄想跑出這個籠子。
后來，它累了，總算安靜了下來。它望著我的時候，眼神很迷惘。我惶恐地望著它，它過于安靜的眼里寫的是要掙脫嗎？很扭曲，很矛盾。正如一般總以為自己是最強悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一種放開它的沖動，它那渴望自由的眼睛里寫滿了悲哀。我去問馬陽，她卻不屑地笑笑，說：“我怎么不覺得它可憐？”問袁嘉寧，回答也是如此。她們是不懂得動物悲哀的人，她們不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她們不懂。
愛，就是放它走，給它自由。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇29
教育問題是每個家庭重點關(guān)心的問題，望子成龍望女成鳳也是每位家長的心中愿望。但由于家長對教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識上的誤區(qū)，造成“揠苗助長”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹立幼兒教育觀刻不容緩！
通過虛心閱讀愛和自由文章后，受益匪淺。
一、兒童是一個精神存在物，蘊含強大精神能量和潛能
兒童一生下來就蘊含著強大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長規(guī)律成長。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長過程實際是一個心里成長過程，而不是一個智力成長過程，智力成長是附著在心里成長上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則，將破壞一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
二、兒童所有智力是從感覺發(fā)展到概念
家長總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程，這一過程中的每一種感覺的上升都和其中的經(jīng)驗和體驗連在一起，兒童天生具備這種能力，只不過這一能力每個人都不一樣，這個過程每一個人也不一樣。
所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么。杜絕家長在孩子感覺的時候，破壞孩子的感覺；杜絕兒童感覺到時，我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時配上對！
三、關(guān)于“智力”的理解
真正內(nèi)涵：一個人的力量來自于哪里，來自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
四、什么是“愛”和“獨立”
愛是土壤、是陽光、是兒童成長的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因為你怕弄臟了衛(wèi)生，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛”，你剝奪了孩子“體驗”和“學(xué)習(xí)”的過程。
愛是讓孩子走向獨立。這種獨立不僅僅是身體“行動”上的獨立，更重要是“思想”上的獨立。
五、關(guān)于“獨立”的理解：兒童的成長是一個趨于獨立的過程。在這個過程中，如果你阻止了他，那么對這個人就沒有了自由，也沒有了獨立。沒有獨立也就沒有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
六、關(guān)于“自由”和“獨立”的理解
每個人都會依據(jù)自己的獨立程度來使用自由，而這一切基于一個條件：當(dāng)他是孩子的時候，父母給予的愛和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說：我們必須把我們的后代造就成為強有力的人，也就是我們所說的獨立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會在思想和意識上喪失做人的權(quán)利。
七、“自由”與“紀(jì)律”內(nèi)涵：
自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，給予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識。
紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”，就是比較聽老師話，安靜的坐在那里，不活動。
紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人，當(dāng)你是自己主人的時候，當(dāng)你自動遵守某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
反思：我們“愛”錯了嗎？
家長們在用自己的方式教育和愛著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語之際就開始給孩子報各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前，以自己孩子會背多少古詩、多少才藝而喜形于色！用自己對自然和社會的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗”和“感知”的學(xué)習(xí)機會，以命令式或者威脅式的語言規(guī)范孩子的思維和言行。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇30
《愛和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。
認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺，更不是深入的感覺�！⒆有〉臅r候看到的和大的時候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時可能就看不到小時候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽到有的家長抱怨：“我一拿起書，沒幾分鐘孩子就跑開了！”或者“我覺得這本書孩子會喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說，我不要看。”這個時候我通常會問一句，“孩子不要看書的時候，在做什么呢？”家長的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個時候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺的時候，將詞語同他內(nèi)在的感覺及時配對上，不要打擾，破壞他的感覺和觀察。此時，詞語捕捉了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為清晰的屬他的對象。
其實關(guān)于在《愛和自由》這本書中提到的這一條，順從孩子的意愿。我喜歡這句話，也堅定的按照這句話在做。孩子快樂，就能產(chǎn)生足夠的安全感，才能為獨立邁出堅實的步子。因為人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會的通病�？吹竭@句話，我回憶起小學(xué)時一位女老師把一個粉擦努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過去的情形；回憶起童年我的故事外婆用鬼故事把我嚇的不敢回家；回憶起爸爸對我說，你這樣不聽話，我就不要你了；回憶起玩得滿頭大汗的自己被媽媽狠狠打了一頓；太多太多的故事讓我下定決心，自己一定不能這樣對待我的孩子。好多成人在自己有了孩子的時候，完全忘記了自己的童年，忘記自己童年的故事，忘記自己童年的愿望，忘記自己被束縛后慢慢被磨蝕的沒有個性的痛苦！而又繼續(xù)把這種痛苦施加的自己的孩子身上！雖然我的父母也愛我，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們在我的成長過程中給予我自由的愛，寬容的愛和理解的愛！所以對下面的話我要謹(jǐn)記在心，學(xué)會怎樣去愛。
什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待�！�
在數(shù)字敏感期沒有到來的時候，可以有意識的教孩子數(shù)樓梯，但不需要告訴孩子“1是棒子，2是小鴨子”。在繪畫敏感期沒有到來的時候，可以把畫筆交給孩子，但不要教他如何畫，每個孩子都是藝術(shù)家。孩子喜歡玩水，喜歡玩沙，喜歡玩土，那么少對他說：臟，不要玩，不要摸，不要碰，這么多的不要，只能使他動不得，玩不痛快，失去的是重要的探索精神。當(dāng)孩子鬧脾氣的時候傾聽他陪伴他，笑的時候陪他笑，哭的時候安慰他，共同體驗人世間的酸甜苦辣，從他的角度考慮他的感覺。當(dāng)孩子小的時候引導(dǎo)他形成好的生活習(xí)慣，形成好的思考習(xí)慣。不以成人的意志為轉(zhuǎn)移，而是以孩子的需求為需求。給予孩子充分的尊重。小孩子也有自己的精神和靈魂，那么請當(dāng)他是平等的人，而不是成人的附屬。
看完《愛和自由》能夠尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子。在生活世界面前，永遠(yuǎn)做一個學(xué)生，學(xué)習(xí)如何幸福的生活。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇31
《愛和自由》的作者是孫瑞雪，中國著名的教育家，兒童心理學(xué)家，“愛和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人;“完整的人和完整的成長”教育思想的創(chuàng)始人;兒童敏感期的創(chuàng)始人;這本書的寫作是基于蒙特梭利的教育理論。
看到書名——《愛和自由》，我們首先會思考愛是什么?自由又是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認(rèn)識是不同的，所以答案也是不同的，無法用言語說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛是世界上最無私最偉大的愛，作為老師的我們對孩子的愛也是偉大的愛，但是這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹;人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛的定義一樣，是沒有確切答案的，簡單的說是按照自己的意愿做事，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為，這本書可以說自由是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，面對孩子，有時我們卻又很難把握自由和原則的尺度。
對于孩子的愛和尊重，我們中國很多父母都喜歡把自己的觀念強加到自己孩子身上，把自己很多未曾實現(xiàn)的夢想寄托在孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想的那一個，孩子背負(fù)父母沉重的寄托，生活得很累，所以從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
我知道給孩子愛和自由，如果只是所說那是一件很簡單的事情，但是要真正的做到卻不是那么輕松的，傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們今天的精神活動和行為，當(dāng)我們覺得孩子是這樣的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣子;我們給他們的偏不要，我相信父母此時一定在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢?要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要面對的是我們自己內(nèi)心的痛，面對即使是孩子從你身上掉下來的肉，但是他是他，你是你的這個事實，要放下對孩子的期待是一件非常痛苦的事，即使我是一名教師，也需要面對這痛的，期待是老師的期待，如果將其投射在學(xué)生身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我發(fā)展，要給他們?nèi)坏淖杂珊蛺�，必須先放下�?nèi)心的期待，放下對孩子們的那些不允許，只有這樣才能給孩子們自由并且給他們真正的愛。
愛孩子，要時時刻刻關(guān)注他們的心理發(fā)展，在生活中給予點點滴滴的愛，作為一名教師，我們每天接觸最多的就是孩子，孩子也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關(guān)心，真誠的愛，堅持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，這樣學(xué)生才愿意給我們溝通，因為這是一本愛孩子的書而不是教孩子的書，希望讓我們的愛像陽光一樣包圍著孩子們而又給我們光輝燦爛的自由。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇32
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。
實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。
蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走�！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。
因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋恚磸?fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨特的感覺，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟濟”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!
幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨特的世界!
《愛和自由》讀書的心得體會 篇33
愛，是什么?無數(shù)人試圖尋找這個答案，可每個人是心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的。翻看字典，自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，很向往自由!在《愛和自由》這本書中，自由能夠說是一種尊重。尊重生命原本的樣貌，不給孩子過多的束縛，不把自我的意愿強加給孩子，要說實話應(yīng)對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估計這也是困擾很多家長的問題吧?因為這個尺度說起來容易，做起來卻難上加難。
這本書表達(dá)了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我許多的觀念強加給自我的孩子身上，把自我的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個。孩子背負(fù)著父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孫教師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)當(dāng)從孩子的立場為孩子著想，從容的應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因為你給他什么他就會理解什么。不要妄想讓自我的孩子成為“神童”，小小年紀(jì)就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計算等，這樣的孩子雖說知識廣博，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力、不會去思考，只會一味的死記硬背，毫無自我的創(chuàng)新性，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎?
“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認(rèn)為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài)，讓自我慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢。所以家長也要配合好我們教師的工作，要保證自我的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心，大概也就是這樣的吧。
孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個進(jìn)取的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會膽怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是歡樂幸福的!
只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智發(fā)展，才會成為一個專注、寬容、堅強和完整的人!
《愛和自由》讀書的心得體會 篇34
四年前就看過孫教師的這本《愛和自由》，當(dāng)時看的時候就覺得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。以往工作的早教機構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫教師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
隨著孩子一天天的長大，總覺得有各種各樣的問題困擾著我。陪伴孩子成長的過程中有很強烈的無力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作為媽媽自我好像已經(jīng)盡全力了，可是為什么教育的路還是那么痛苦呢!直到我聽到了孫教師的講座，走入愛如是，參加讀書會，再從新拿起《愛和自由》
《愛和自由》的第一章中孫教師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話異常的觸動我：人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們供給一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一向在充當(dāng)一個主角——“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說的都是對的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒有意義的!成人固守著自我的信念，沒辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子供給成長所需要的環(huán)境!然后成人就開始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會自我吸收這一規(guī)律，那么這些問題就會一向困擾著我們。
我走進(jìn)愛如是后，我仔細(xì)觀察身邊的孩子，他們大部分都很自在，沉浸在自我喜歡的工作中，教師不會把自我的想法強加給孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表現(xiàn)出的那種工作時的平靜，游戲時的喜悅，發(fā)生沖突時情緒的流淌一次次的震撼著我。我從心底覺得在這種環(huán)境里的孩子是幸福的
“人類的發(fā)展中有一個法則，就是愛。這個世界上最高貴的，最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個世界最大的罪惡。”作為媽媽我們總是說自我多愛孩子，可是我們的愛是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測的，一切按照我們的計劃進(jìn)行時我們是愛孩子的，孩子要什么我們都會滿足;孩子“搗亂”的時候，發(fā)脾氣的時候，我們自我身體很累的時候，心境不好的時候我們都是不愛孩子的。對于這一點我深有感觸，經(jīng)常會跟孩子說你怎樣這樣，你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺十分的無力也十分的無奈。此刻每當(dāng)我想說這句話的時候我明白那是因為我缺愛。在我有情緒，我不舒服的時候我需要別人的安慰和愛，在得不到的時候我期望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛，不能獨立，依靠帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自我和寶貝在愛如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化，我們開始定規(guī)則，開始分享情緒，開始平等的對我們的沖突發(fā)表意見，孩子明白媽媽不會再那么情緒化，對媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是，非我所愿”這八個字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自我的成長每一次的閱讀都會有不一樣的收獲!
《愛和自由》讀書的心得體會 篇35
假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終細(xì)心翼翼地仰視他們。
這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，明白兒童的想法，了解兒童的心境，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們應(yīng)對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自我有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的本事”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自我的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。
當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自我原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。
讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原先作為教師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛!
總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察本事，在每個孩子身上看到不一樣的閃光點，我們也將更加具備了愛的本事。
蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來做人。”經(jīng)過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認(rèn)識到：要教育好一個學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學(xué)生心中期望的火花，那么，我們就會看到一個個學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長!
《愛和自由》讀書的心得體會 篇36
你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差別的。也許，你需要停下來看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。這可能意味著你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收愛的禮物。
我們一生能夠給予孩子的，只有一樣，那就是愛！——孫瑞雪
愛自己的孩子是每個大人的天性，在兒童教育家孫瑞雪看來“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認(rèn)為這就是愛孩子，和你真正的愛孩子是有差別的�！�
她在第一章中提出“兒童帶著什么來到這個世界？”的疑問。她認(rèn)為孩子一生下來就蘊含著強大的精神能量，每個孩子都將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長，我們成人要遵循孩子的這種內(nèi)在規(guī)律，在適當(dāng)?shù)臅r候給予適時引導(dǎo)。我們經(jīng)常會說孩子會有敏感期，在敏感期的時候，成人稍加引導(dǎo)鼓勵，孩子就能對某項技能做得更好，更熟練。但現(xiàn)在的家長都很著急，就怕自家的孩子輸在起跑線上，拼命地去幫忙，去幫孩子規(guī)劃好自己認(rèn)為好的課程或技能，將自己當(dāng)年未完成的愿望期望在自家孩子身上實現(xiàn)。
記得之前有和一位家長聊天說到，她說本來她沒有很著急想讓孩子報輔導(dǎo)班之類的，她覺得孩子還小，等稍微再大一點上了小學(xué)之后再報，可是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)身邊其他的小朋友有的在學(xué)畫畫，有的在學(xué)舞蹈，有的在學(xué)彈琴，有的在學(xué)打鼓等等，她就開始慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線上，于是大概問了孩子的興趣之后草草報了一個家長選擇最多的打鼓興趣班。孩子剛開始很有興趣，因為來到這里有自己的好朋友，打鼓的時候會發(fā)出各種動聽的聲音，他覺得好玩極了，就高興地對媽媽說他喜歡打鼓。媽媽開心極了，她認(rèn)為自己為孩子做了一個正確的決定�？墒菦]過幾個月，孩子的新鮮勁過了，媽媽也能明顯感覺到孩子對打鼓這件事提不起興趣了，孩子總是找不到正確的節(jié)拍，跟不上節(jié)奏，找不到自我歸屬感，于是慢慢變得自卑，害怕在眾人面前表現(xiàn)自我。她這才意識到她當(dāng)初根本沒有認(rèn)真考慮過孩子的感受，也沒有實際去考察看孩子有沒有這方面的天賦，她只是覺得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線上而去盲目的跟隨主流給孩子報班或替孩子做決定，她后悔極了。
0到6歲決定人的一生。人特別奇怪，比如說一個壞人，讓他去教大學(xué)，這個人的東西可能被大學(xué)生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大學(xué)生吸收；如果讓他來教小孩子，小孩子就吸收了他的東西。我們也經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到，奶奶帶著孩子天天跳廣場舞，結(jié)果那個孩子跳的廣場舞和大人一模一樣，我們看了后都不禁大笑。也經(jīng)常會聽到有些家長會議論孩子在家模仿老師上課，讓家長當(dāng)小朋友，學(xué)的口氣、動作和老師一模一樣。以前我也一直認(rèn)為孩子沒那么的細(xì)心，不太會關(guān)注身邊的事物，需要大人的引導(dǎo)和提示。其實孩子是很敏感的，他能感覺出老師的情緒，精神狀態(tài)，記得有一次我身體不太舒服，就坐在小椅子上，估計表情也不是很好看，我的小可愛“漢堡”就走到我身邊問：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會不痛的�！闭f著她就用自己的小手幫我揉了起來，頓時我的內(nèi)心一陣感動。這些都反應(yīng)出幼兒的心智是具有吸收性的。在幼兒園里教師就是兒童的環(huán)境。除了教具、教室環(huán)境的準(zhǔn)備之外，還有一個更重要的準(zhǔn)備就是教師的精神。在教學(xué)中對待孩子的態(tài)度一定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。引導(dǎo)孩子從感覺走向概念、把具體的事物和抽象的概念進(jìn)行聯(lián)結(jié)。所以要時刻提醒自己，準(zhǔn)備好自己的精神。
愛是土壤，愛是陽光，愛是孩子成長的一切，愛是孩子成長的最好食糧。“愛”同我們掌握一門藝術(shù)一樣，是需要學(xué)習(xí)的。要控制好自己的情緒，不能對孩子的生活過度地照顧，對孩子精神上的照顧和理解也就是關(guān)心他的成長。真正被愛的孩子依戀程度比較小、獨立性強、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強、同時孩子快樂無比。
可見，愛孩子應(yīng)建立在對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，多看一些經(jīng)典的書籍了解兒童的成長規(guī)律和精神的建構(gòu)過程，就能在孩子需要的時候提供條件和幫助。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇37
自從讀了《愛和自由》，孫瑞雪老師教育理念，讓我作為老師還是作為孩子的家長都有好大的觸動之處。
我相信作為孩子的家長，都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來上課，接受最好的教育。我覺得《愛和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識理念，怎么去理解孩子，怎么看待孩子的各種表現(xiàn)，還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。
孫瑞雪老師從中認(rèn)為：孩子6歲前，他們的自我成長更依靠自我教育，而不是來自成人的，但是我們成更多的就是給孩子塑造一個積極向上的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號，還說了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂，孩子也不會因為這些自由而反變得毫沒有組織與紀(jì)律，反而讓他們自由到極致了，也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，認(rèn)識的是真理也不會是畏懼強權(quán)，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。
《愛和自由》，書中用精辟理論和大量的案例深入說明了什么是愛，什么是自由，也同時糾正了成人對于愛和自由一些錯誤理解。書上寫了《愛和自由》的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例高度、紀(jì)律、獨立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由。
但是我感覺成人可能覺得愛是簡單的，只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū)，俗話說：“美國心里學(xué)家弗洛姆說：‘愛同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的�！比绻涣私夂⒆拥某砷L規(guī)律和精神建構(gòu)過程，就無法給我們孩子他們所需要的愛�！�
同時蒙特梭利說：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人�！焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供，接受這個觀念，像發(fā)生一場內(nèi)在革命，也意味我們會因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實兒童弱小，他內(nèi)在藏著一種強大精神能量和潛能。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇38
看完這本書，會讓你覺得心頭像壓了一塊大石頭那樣，真的，很沉重。 書的作者是一位長期從事蒙氏教育的工作者，她的理念、她的思想，她所說的每一句話，都會讓你，尤其是為人母的你、為人師的你感慨萬分。到底，我們都對孩子做了什么!我們真的是在愛孩子嗎?或許，就像作者所說的那樣，我們更愛的是我們自己?
說到愛孩子，我們的爸爸媽媽們或許都會拍著胸脯肯定自己，但是如果是問給孩子自由了嗎?很多爸爸媽媽們都不敢出聲了。我們老師呢?對孩子，我們又給了他們足夠的自由嗎?答案是：沒有。
在我們傳統(tǒng)的思維里，自由代表的就是放縱，就是不聞不問。所以，我們掛著“愛”的旗號，包辦了孩子的一切。怕孩子摔疼，我們始終牽著他們的手不肯放開;怕孩子弄臟，嫌他們慢，我們堅持喂飯、幫他們穿衣、穿鞋襪;為了孩子“好”，我們幫他們做好了所有的選擇，吃什么、穿什么、看什么、玩什么，而且還幫他們安排好了時間。孩子們什么都不用考慮，按著我們?yōu)樗麄儼才藕玫穆肪�一步一步的走著，如果偏離了這條路線，就是不聽話……
天啊!多么可怕，這就是我們給孩子的愛么?
我非常慶幸自己看了這本書，因為我從中明白了孩子他一生下來就蘊涵著強大的精神力量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長!
那我們要給予孩子的是什么呢?是使孩子在成長過程中得到愛，給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到您的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。而這些必須建立在你對孩子生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上。有很多的父母對孩子的成長一無所知，他總是從自己的成長經(jīng)驗或是從自己的利益出發(fā)，從不知從孩子的利益出發(fā)。真正會愛孩子的父母，他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色，比如說孩子對父母的依戀程度比較小、獨立性強、思維開闊、自信等等，最重要的是孩子快樂無比。
還有一點想說的是讓孩子從愛走向獨立。因為孩子是靠愛而走向成長、走向獨立、走向充滿幸福的人生。愛是孩子獨立的前提，獨立是孩子被愛的結(jié)果。所以當(dāng)媽媽很“倒霉”，你必須多愛孩子，不能多愛自己。那為什么我們大多數(shù)的成人做不到這一點呢?因為我們也沒有長大，也在渴求愛，也在走向獨立的途中。
是的，當(dāng)我們有了孩子的時候，我們想我們會更愛我們的孩子，我們希望孩子比我們成長得更好，但我們卻做不到。因為我們的童年大都成長得不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我們身上，我們也在用這些東西對待孩子。
所以，要更好的愛我們的孩子，首先要改變的是我們自己，任何人都是可以改變的，只要你能尋找到一個愛你的人，先讓自己長大、獨立，讓自己內(nèi)心充滿愛!
讓我們期待：孩子因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇39
孫瑞雪的《愛和自由》這本讀物給了我很大的啟發(fā)，讓我更加了解兒童的心理、訴求、想法。這本書告訴我們，兒童教育同樣要與時俱進(jìn)，給我?guī)韼c兒童教育的思考�，F(xiàn)今我國發(fā)展很快，兒童物質(zhì)生活豐富，現(xiàn)在的兒童還需要什么呢？
一、兒童需要父母的理解和鼓勵。大部分的人平時都會給孩子買很多的東西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼愛才是孩子最需要的。請減少與別人孩子的比較，每一個孩子都是一朵沒有盛開的花朵，請耐心等待他盛開的高光時刻。
二、兒童需要家人的陪伴。只有時常陪伴在兒童身邊，兒童才會感覺到開心快樂，兒童才會感覺到被重視。現(xiàn)在好多兒童一上小學(xué)就被父母送進(jìn)寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了幸福感，更有嚴(yán)重者學(xué)習(xí)很差，不愿與人交流，甚至發(fā)生自閉現(xiàn)象。還有好多農(nóng)村兒童父母外出打工，很少陪伴孩子，讓童年時光失去了色彩，等到孩子大一下進(jìn)入叛逆期，出現(xiàn)很多過激行為，父母想挽回時就晚了一步，請抽一些時間與孩子一起度過美好時光吧。
三、兒童需要玩耍時間。現(xiàn)在的教育模式很多家長喜歡讓孩子搶跑，提前學(xué)習(xí)與自己年齡不符的知識，而忽略了孩子感興趣的事情，就把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了，提前學(xué)習(xí)的知識并不能給孩子帶來創(chuàng)造力，甚至讓孩子收到傷害。有個小女孩，小學(xué)六年級鋼琴十級，為了練好琴，父母費心費力時時監(jiān)督督促，孩子為了不練琴，把水故意灑在鋼琴上，后來鋼琴十級證書拿到手后，孩子再也不愿碰鋼琴一下。
我們今天的兒童教育應(yīng)該重新審視，要符合現(xiàn)在兒童發(fā)展的需要，保護(hù)兒童恰當(dāng)?shù)慕邮芙逃�，尊重兒童的玩耍�?quán)利，陪伴好兒童最重要的一段時光。這就是我的讀書感悟。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇40
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!可是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!
記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是教師!”“教師�！甭牭竭@兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的教師到底對她做了什么，以至她竟然如此害怕教師
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時光之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂。《愛和自由》就有一個教師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，教師和孩子在玩扔球，教師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住!”之后是孩子把球扔給教師，結(jié)果，教師也沒接住。當(dāng)時看到這一幕的蒙氏教師想：這回教師沒話說了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，教師說：“笨死了，連個球都不會扔!”
怎樣著都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會膽怯、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了!
其實，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、抱怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到歡樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會歡樂、有效率的多
當(dāng)我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來應(yīng)對這個紛亂的世界呢
《愛和自由》讀書的心得體會 篇41
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動。
都說僅有切身感受的事物才會異常認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來到底是書里哪些案例和說法觸動了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛和自由”的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信�？傊纱恕皭酆妥杂伞钡睦砟钜呀�(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要“讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。”
愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待�！睍惺沁@樣的定義“愛”的�！安粍优�、相信、盼望、永無止息的等待”是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時�！币酝�，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子“按我說的去做，但不要學(xué)我”？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？
我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實的孩子一齊歡樂、自由地成長！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇42
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西�！薄皟和蔷翊嬖谖�，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件。”
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自我？但經(jīng)過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇43
近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛與自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中構(gòu)成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什么新資料，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
我很贊賞這本書的觀點:“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認(rèn)知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強調(diào)孩子自我教育，家長和教師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自我找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個才是教育的最終目的。網(wǎng)上此刻蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然此刻也不是很了解。對當(dāng)時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的此刻中國的早教機構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時候我們遵從他們的意愿了嗎我想答案是沒有。我們應(yīng)當(dāng)坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言本事，數(shù)學(xué)本事，繪畫本事。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇44
趁著假期，讀了孫瑞雪老師的《愛和自由》一書。
一直聽說："孩子就像是一張白紙，你在上面畫了什么，他就會顯現(xiàn)什么。"但當(dāng)我打開書的第一章節(jié)時，卻看到："胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在孩子一出生就指導(dǎo)孩子如何發(fā)展，指導(dǎo)孩子去抓什么、摸什么……"這兩種觀念是相沖突還是相依存？帶著許多的疑問我開始了這次閱讀。
作為一名教師，我對書中的一些觀點頗為贊同，同時也受到了一定的啟發(fā)。
在校園里，有很多老師喜歡乖巧不鬧的孩子，最好那個孩子是坐那兒不動，不打擾你工作的�？墒�，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。
因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。孩子出生后有一個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，孩子沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展，所以活動中的孩子是最正常的孩子。
對于中國一窩蜂的加強孩子素質(zhì)教育問題，從書中我們可以發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓孩子自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知能力、認(rèn)知技巧，這才是最重要的。對孩子來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說：人必須是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員。可是他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他覺得做一名售貨員特別高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實上"知識"使他非常痛苦。
我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。
人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛和自由》學(xué)到的：該怎么愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說："媽媽愛你！"
當(dāng)今的許多家長，對孩子關(guān)愛倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是幫助孩子做什么？指導(dǎo)孩子該怎樣做？有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩，你往往聽的最多的是：寶寶，不能碰這個，這個危險；寶寶，不能去那邊，那邊危險；寶寶，不要摸這個，這個太臟了……孩子就像是個小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)他稍有不從，就有會聽到大人說："這孩子，越來越不聽話了。"有的就像書中所說，大人們甚至因為孩子某些事做不好，就認(rèn)為孩子很笨。
在這本書中，孫瑞雪老師通過大量的實例來論述自己的觀點：只有給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。我覺得真正的愛，應(yīng)該是無私的，包容的，而愛的前提就是這個孩子必須擁有了自由，這個自由是心靈、行動、空間和時間各個方面的自由。我們應(yīng)該尊重他，給他自由的權(quán)利，讓孩子真正的成為自己的主人。
作為母親，我錯過了孩子許多寶貴的東西，作為教師，我不想再錯過學(xué)生們寶貴的成長足跡了。我希望《愛與自由》能夠給我更多的幫助。
我相信只要多加引導(dǎo)和體恤，學(xué)會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇45
《愛和自由》一書便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什么事真正的教育，這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實的孩子。
成為最好的自己
泰戈爾說“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由。”《愛和自由》一書便很好的詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長空間，明白什么是真正的愛，什么是真正的教育。這本書的作者是中國著名的教育家和兒童心理專家孫瑞雪，通過自身的實踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來兒童可以這樣解讀。
愛就是給予尊重
火車在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則，當(dāng)孩子用玩具火車進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸會說：“不對，火車應(yīng)該在軌道上走�！痹噯柲隳苤纼和膬�(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個與火車無關(guān)的探索，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。讓孩子成為自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長的軌跡，而不是把成人想當(dāng)然的結(jié)論，強加給孩子。就像《那只深藍(lán)色的鳥是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)題一樣。
反思成為父母的路：孩子很小的時候，你總是很用心的去教孩子認(rèn)識顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1、2、3、4、5�；蛟S連你都不知道什么時候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應(yīng)該會這，應(yīng)該會那，把你認(rèn)為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該，于是我們對于他們成長中出現(xiàn)的問題少了當(dāng)初的耐心，多了更多無謂的懊惱。
別人的孩子都會，為什么三八24，我的孩子總是出錯，總想從一些專家的理論經(jīng)驗中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨屬于你的孩子是獨一無二的，他們成長的過程、速度、方式、對某一問題的認(rèn)知不盡相同，所謂讓孩子健康成長的父母的愛，首先父母要尊重孩子的獨一無二的獨特性，孩子不同，你陪伴成長的軌跡當(dāng)然就不同。
愛就是給他自由
“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點，別碰頭”類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數(shù)的爸爸媽媽都會不屈不撓維護(hù)自己的意志和看法。因為孩子弱小，沒有自衛(wèi)能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無遺。對待孩子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意。在“愛”的名義下，把孩子辨別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪。
自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開始下樓梯，大人就一直不敢放開孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過自己要看臺階，要踩穩(wěn)。一個趔趄，大人手一緊，沒摔倒，以后便更是呵護(hù)備至。許多孩子像這樣在呵護(hù)下長大，變得不知天高地厚，失敗后就是對父母的埋怨，沒有給予及時的幫助。父母呵護(hù)備至的愛剝脫了孩子成長的自由。
愛就是流動成長
父母、教師、學(xué)�！@都是孩子成長過程中環(huán)境的構(gòu)成。怎樣給孩子創(chuàng)造一個可以自由獨立成長的環(huán)境呢？書中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長，如果始終一成不變的話，就不能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境�！边@句話同樣適用于我們父母，如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長必然會受到制約。當(dāng)你的孩子進(jìn)入幼兒園時，你是否已經(jīng)成長變化為一名幼兒園孩子的家長；當(dāng)孩子踏入小學(xué)的大門，你是否準(zhǔn)備好成為一名學(xué)生家長……
當(dāng)你抱怨上了學(xué)還要家長這么操心時，是否是你拒絕自我的成長變化，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節(jié)奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書中所說“如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動的，那將能感知到兒童生命的流動和成長，并協(xié)助兒童的成長�！苯o孩子自由，成人的變化成長就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
心理學(xué)家常說“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己�！比绻阆胱尯⒆映蔀樗约海憔捅仨毥o他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要創(chuàng)造自己，他必須生活在愛與自由中，他必須擁有時間、空間，必須擁有愛的照顧，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機會。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛與自由，讓他們成為最好的自己。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇46
說實話，讀這本書之前沒有聽過孫瑞雪的名字，為什么會買它，也已經(jīng)忘了。估計是之前歷次計劃要寶寶的時候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時心血來潮就買了。在我翻開它之前，它已經(jīng)從這個書架到那個書架，挪了好幾次位置，連書脊都有點褪色了。
讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺的時候。聽著悠揚的《綠袖子》，時不時抬頭看看寶寶熟睡的可愛的臉，覺得特別幸福和平靜�？吹剿f在中國，很多聲稱愛寶寶的爸爸媽媽，都在不知不覺中扼殺了寶寶的自由，就覺得特別悲哀。寶寶是沒有錯的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個父母能夠給予寶寶充分的愛和寬容，容許他們慢慢地、自由地長大。想起之前帶寶寶睡覺的時候，有時候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣�，會哭兩聲，叫幾下，自己就覺得特別煩躁，把他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恨不得他立刻安靜，就覺得自己真是特別的沒耐性，就像書里寫的多數(shù)父母，有時候愛寶寶，有時候不愛他，全看他是不是按照自己想的樣子來。這真太可怕了，當(dāng)父母的怎么能這么自私，只想著自己能少辛苦點呢？
書里說，寶寶是有精神胚胎的，在愛和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會通過自己的各種經(jīng)驗，發(fā)展出獨立的，追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的，人是如此神奇的動物，那么小的寶寶從出生開始，小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長，他當(dāng)然也會有天生的精神胚胎，指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來，認(rèn)識并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會有那么多機會不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢？于是，我又有點沮喪。
上網(wǎng)搜了一下，賣蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個是孫老師在閔行開的，另外一個是青浦的一個私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長呢？
《愛和自由》讀書的心得體會 篇47
自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機，又造成了多少遺憾！
比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)。“神游”指胡思亂想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。
這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。
我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機，這一切似乎與他無關(guān)。
說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個父親，他們根本不管孩子，我是說，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過，他們把孩子帶到這個世界上，卻不愿意花時間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識到，父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢？
學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。
《愛和自由》讀書的心得體會 篇48
假期里，我讀了一本叫做《愛和自由》的書，這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。
這句話飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨立而獨特的個體。自己有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的能力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來自成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。
當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴充自己原有的優(yōu)勢，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案。
讀了這本書，讓我陷入了深深的思考，我才發(fā)現(xiàn)，原來作為老師，我是那么不合格，我忽略了孩子的內(nèi)心，缺乏對孩子的溝通和交流。從此刻起，在工作中，我要多聆聽學(xué)生的心聲，而不是急于批判學(xué)生。聆聽孩子的心聲，是我們與孩子溝通的最好方式。聆聽是我們對孩子最好的愛！
總之，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點，我們也將更加具備了愛的能力。
蘇霍姆林斯基說過：“要讓每一個學(xué)生都抬起頭來做人�！� 通過閱讀《愛和自由》這本書，我深深地體會到：同時，也使我清醒地認(rèn)識到：要教育好一個學(xué)生，并不是一朝一夕的事情，而是需要長期不懈地努力，只要我們能夠持之以恒，用我們火熱的愛心去點燃學(xué)生心中希望的火花，那么，我們就會看到一個個學(xué)生像一棵棵小苗苗沐浴著陽光雨露，茁壯地成長！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇49
《愛和自由》是一本充滿愛的書，它在教我們?nèi)绾螑酆⒆�，而不是教孩子�?/p>
沒讀這本書前，一直以為優(yōu)秀的孩子是教出來的。其實不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個世界的，他們的內(nèi)心有自己的發(fā)展規(guī)律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個優(yōu)秀的人。我們能做的只是給孩子提供滿滿的，持久的，無條件的愛和自由的空間。只需這么做，孩子便足以成為一個優(yōu)秀的人。
很多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子提供最好的衣食住行，給孩子報各種興趣班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時候無法享受到優(yōu)越的物質(zhì)條件，他們就會盡可能給孩子提供，以彌補自己童年的缺失；強加給孩子的特長培養(yǎng)，也只是隨大流，亦或是成為同事和朋友間炫耀的資本；至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內(nèi)心多一些安全感。其實這不是愛孩子，這是愛自己。當(dāng)父母的心智發(fā)展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？
作為一名80后，我深感到自己的成長是父母教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我沒有責(zé)怪父母的意思，因為沒有人教他們?nèi)绾巫鲆幻细竦母改�，他們也是摸索著，用自己的愛來撫養(yǎng)孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達(dá)愛的方式不正確。當(dāng)我犯錯誤時，媽媽的臉色會很難堪，繼而是訓(xùn)斥或打罵。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。媽媽便用按的，但按下后我會立刻站起來，我是不服氣的，是不愿意接受這種對待的。這是媽媽告訴我的，我自己并沒有這段記憶。但是媽媽難堪的臉色一直在我心中，那種表情是憤怒，是恨，還是什么？我說不清楚，只是我很恐懼。于是每當(dāng)有人生氣時，那種臉色都讓我非常不安，即使他們生氣和我沒什么關(guān)系，但我會莫名的緊張和恐懼。原來這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。
都說打是疼，罵是愛。相信不止是媽媽，很多父母都是用這種扭曲的方式來愛孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會延續(xù)的。小時候哥哥經(jīng)常挨媽媽的打，現(xiàn)在哥哥的兩個孩子也會挨哥哥的打。理由也是驚人的相似：工作壓力大，孩子又不聽話。是的，父母希望孩子是順從的，是聽話的。但是他們沒有耐心用愛來表達(dá)，卻用打罵來要求。從小到大，媽媽說的最多的就是，你要聽話一點。我時常羨慕那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認(rèn)為，都這么大了還這樣，會寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。一個尊敬長輩，順從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。于是我一直是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。我只有不斷的壓抑自己的想法和行為，才能假裝成為媽媽心中的乖孩子。
還記得，小時候我特別喜歡捉蜻蜓，五顏六色的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好欣賞，表妹經(jīng)過，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聞聲而來，立即要求我放飛蜻蜓，我不肯，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上痛苦的掙扎，我的內(nèi)心也隨著它痛苦的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜歡表妹，我討厭她跟著我，粘著我，更討厭她和媽媽告狀。但是我不能表達(dá)，因為不被允許。于是我情緒低落的時候，不會也不想表達(dá)。我會擺一張臭臉，不愿意和別人溝通。原來這是我的情緒侵入。
很感謝這本書，讓我覺知到我身上的缺點和不足，是父母教育的不妥。正是因為自己曾經(jīng)經(jīng)歷過這些，才會更愿意用真正的愛去對待別人或是自己將來的孩子。不會給孩子臉色看，不會打罵，訓(xùn)斥孩子，不會剝奪孩子的喜好。我知道這很難，因為媽媽的這種教育方式已經(jīng)潛移默化的深入我的內(nèi)心，我需要學(xué)習(xí)，不斷努力的學(xué)習(xí)，才能堅定愛和自由的道路。
曾經(jīng)，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓勵來愛我。只可惜爸爸在我上小學(xué)的時候就到外地做生意去了，在正負(fù)能量的抗衡中，我沒有很好的成長。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛我的，我也是愛他們的。只是錯誤的愛折磨了我們很長一段時間。但是沒關(guān)系，我們可以用真正的愛來改變這一切。雖然我們已是成人但仍需成長，在愛與被愛中成長。感恩！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇50
在新時代，女性在職場上實現(xiàn)了男女平等，名副其實支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛便是一天一天在寵溺中泛濫。《愛和自由》這本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛心、耐心之外，我需要更多的充實自己，與孩子一起成長，你在長大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個怎么的幼兒園，慢慢的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自我的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。原來我們可以從另一個角度去看待孩子的世界�！稅酆妥杂伞方K用心靈和兒童對話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難�！霸趷酆⒆舆@個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能是不愛。
對于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過來。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺，用自己的言行傳遞孩子知識，給孩子起一個帶頭作用。
父母德高，子女良教！
《愛和自由》讀書的心得體會 篇51
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，給孩子充分的自由的選擇，促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。
盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛，這對他的一生都有很大的影響。對這一點人們是普遍認(rèn)同的。但說起來容易，真正做到就不容易了。理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我們常會看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨立，父母就會說“這孩子太犟了！”“這孩子怎么會這么不聽話�！睂嶋H是孩子要成長！要照他自己的意志去成長，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學(xué)會理解孩子成長需求。
當(dāng)成人不能理解孩子的某些做法，而孩子在哭鬧著堅持時，我們難道不能問個為什么嗎？難道是孩子太貪心？不！不能用成人已經(jīng)被世俗蒙蔽的思路去理解孩子。當(dāng)你不知如何辦時，給孩子自由難道不是個好辦法嗎？尤其在兒童小的時候，正是他的審美觀形成和建構(gòu)的時候，老師和家長一定要在這個時候給孩子提供形成審美觀的條件和機會。
給孩子充分的自由——充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂�，充分認(rèn)知的自由。有這種自由，他才能夠最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)識、認(rèn)知。有了自由，孩子就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。
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