傅雷家書的心得體會(huì)（通用19篇）
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下是小編為大家收集的傅雷家書的心得體會(huì)（通用19篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇1
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的'生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效故國為要?jiǎng)?wù)。整本家書，可謂是對(duì)中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇2
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛。一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來說是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的`方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀�，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會(huì)使人們有所收益。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇3
傅雷先生從20世紀(jì)30年代起，就致力于法國文學(xué)的譯介工作，翻譯了許多作品，同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)后，就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當(dāng)年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現(xiàn)在會(huì)刊行成書，且風(fēng)行各地，因?yàn)檫@不是尋常父子之間的閑話家常，而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對(duì)話。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談?wù)撁佬g(shù)、音樂作品、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國際大獎(jiǎng)，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)、提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點(diǎn)起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的'愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)傅聰如何面對(duì)各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對(duì)國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國知識(shí)分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時(shí)代反思。我們看到的，更是對(duì)文化的傳承，對(duì)藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個(gè)世紀(jì)過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風(fēng)吹拂迎風(fēng)懸掛的風(fēng)鈴般，撥動(dòng)了無數(shù)敏銳的心弦，使無數(shù)讀者為之感悟、動(dòng)容。
當(dāng)年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術(shù)，這一切都不會(huì)老，不會(huì)過時(shí)。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強(qiáng)，歷久彌新。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇4
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
下面是一篇傅雷家書讀書筆記，僅供大家參考：
一、 傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對(duì)于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
二、 傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉�，�?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的'希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
三、 傅雷的囑咐
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！�
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、 母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！�
要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、 傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛子情深�。 吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！
六、 傅雷形象
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會(huì)到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的，但我不是很喜歡傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競爭？
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！
傅雷家書的心得體會(huì) 篇5
暑假期間，我看了一本書。叫做《傅雷家書》，這邊書讓我深受體會(huì)。
傅雷家書給了我許多影響，傅雷的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學(xué)識(shí)，羨慕他和一家的相親相愛，感動(dòng)于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時(shí)作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導(dǎo)。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的`青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！弊鲆粋�(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對(duì)他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇6
在這本《傅雷家書》中，我看到了傅雷夫婦對(duì)兒子孜孜不倦的教導(dǎo)，同時(shí)我仿佛感受到了自己的父母正在與我交流，不時(shí)地提醒我、鼓勵(lì)我、教導(dǎo)我……
給我印象很深的是傅雷一家人的優(yōu)秀，無論是在藝術(shù)上的造詣，還是對(duì)國家民族的榮辱感，對(duì)人格尊嚴(yán)的的高度要求，這些都從書中字里行間體現(xiàn)了出來。
這是在上世紀(jì)前期的中國，國力不足來滿足學(xué)生的高效學(xué)習(xí)，但是傅雷翻譯了很多的世界名著，在藝術(shù)上也體現(xiàn)很深的造詣。傅聰彈了一手好鋼琴，多次在國際大賽上獲獎(jiǎng)，并努力鉆研多種語言……這需要多強(qiáng)的毅力才能實(shí)現(xiàn)呀！我得向他們學(xué)習(xí)向他們致敬！
給我感受最深的是傅雷對(duì)兒子的愛，他與兒子的書信往來一直不斷，每一封都體現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的牽掛，他的每一封家書都十分認(rèn)真地完成，毫無草草了事的意思，這使我看到了傅雷成熟穩(wěn)重的一面，也看到了傅雷對(duì)兒子深深的愛。
傅雷在這些家書中強(qiáng)調(diào)了一些年輕人如何做人、如何對(duì)待生活中的問題等一系列問題，其中，傅雷對(duì)兒子的日常行為十分看重，如傅雷在家書中說“你車上的信十分有趣，可見只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì)寫不出好信”，爸爸經(jīng)常告訴我寫文章要透露出真情實(shí)感，老師也強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，我突然覺得他們就在我的面前。
傅雷對(duì)兒子的習(xí)慣也非�？粗�，如“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的`事。你素來有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在大衣兜里，或是褲兜里。這兩件都不符合西洋的禮貌……”這些語句中看出傅雷注重別人對(duì)兒子的印象，但傅雷更注重的是“愛國”，有這一段話“你得抓住時(shí)間，抓住機(jī)會(huì)提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國家，對(duì)得住同胞。著重自己就是看重國家�！边@些話語，令我感觸很深。
《傅雷家書》中，我看到了一對(duì)耐心的父母；一對(duì)艱辛的父母；一對(duì)堅(jiān)韌的父母�！陡道准視匪粌H是傅雷夫婦寫給傅聰?shù)囊环夥饧視�，更是天下所有父母�?duì)孩子不倦的教誨！
傅雷家書的心得體會(huì) 篇7
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性的人。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法。
學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動(dòng)了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的'，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇8
自從上了大學(xué)之后，我的生活因?yàn)橛辛藭呐惆�，而變得充�?shí)。我最喜歡的一本書就是《傅雷家書》。我覺得書中的內(nèi)容與我的生活緊密相連，特別是在當(dāng)今獨(dú)生子女教育問題比較突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，書中也有著許多借鑒意義，
傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。在兒子長大成人、留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯x成冊(cè)，就是《傅雷家書》。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何讓對(duì)待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體；遇到困境不氣餒……同時(shí)，對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)。傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時(shí)給予指點(diǎn)。
的確，在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
如今，不知道有多少人是帶著一種解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我們渴望長大，渴望自由，渴望被理解，殊不知，我們卻錯(cuò)過了一段令人無比懊悔的時(shí)光。
父母，永遠(yuǎn)是兒女成長中最重要的老師。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說？藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的？。而面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子？人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間；做事要科學(xué)化，要徹底；在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程；修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。除了學(xué)習(xí)和生活上的教導(dǎo)，傅雷還十分注意對(duì)子女的愛國教育。
當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢�，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。”傅雷用形象的.比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒�。文革之后，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升�，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治的運(yùn)動(dòng)原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
這本書，我覺得是常讀常新，而且不同的人也會(huì)從書中悟出不一樣的道理來�，F(xiàn)在有許多的家長效仿傅雷的教育方法，這也是該書得以出名的原因所在。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇9
在如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，那一封封白紙黑字的信封又該將何去何從？
初翻開《傅雷家書》，就被它別具一格的文體所吸引住。這是一本由一封封溢滿父愛，母愛的書信而組成的，可謂是嘔盡心血的教子篇。
來到傅雷故居，可以想象：走過鄉(xiāng)間的林蔭小路，穿過綠色如茵的稻田，走入整潔如一的長臺(tái)的傅雷故居，再跟隨筆者的腳步越過滿室書香，來到窗邊，似乎還可見到往日的情景。傅雷坐在書桌前，點(diǎn)起小燈，拿著毛筆，在百忙之中抽空認(rèn)真地給自己遠(yuǎn)方的兒子寫著信……即使，這一幕發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去，但，通過字里行間，仿佛一切都那樣真實(shí)，歷歷在目。
傅雷在書信中淋漓盡致地表達(dá)了自己至深的情感，且是從不敢表露出來的。眾周所知，早期的傅雷對(duì)自己的要求幾近完美，自然，他對(duì)待家人也亦是如此。他的教育理念：棍棒底下出孝子也不是不無道理，最終培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的兒子。所以從這點(diǎn)出發(fā)，傅雷，不僅僅是一個(gè)偉大的思想家，更是一位平凡普通的父親。
傅雷寫給自己兒子的'信數(shù)不盡，其中一篇竟長達(dá)7000多字。在兒子落寞之時(shí)，他往往給予足夠的鼓勵(lì)，信中這樣寫道：只有保持積極正確的態(tài)度，才能夠以坦然平和的內(nèi)心來面對(duì)，不會(huì)被榮譽(yù)和金錢沖昏了頭腦，也不會(huì)在遭受打擊和困厄時(shí)一蹶不振。在兒子成功后，會(huì)提出表揚(yáng)，更會(huì)提出戒驕戒躁，不可驕傲的告誡，信中：我們做任何事情都要有決心和信念有頑強(qiáng)的毅力，要相信自己一定可以成功，另外還要采取行動(dòng)，有一個(gè)良好的態(tài)度，兩者俱全才可以有所成功。如此思慮謹(jǐn)慎的傅雷，為兒子的前途打造出一片光明。
也許，傅雷晚年的最大遺憾就是跟自己孩子相處的時(shí)間太少，甚至自己臨終前都沒能見一眼。珍貴的人往往總是逝去后才悔恨不已，但卻早已來不及。這也是警醒著所有的讀者：珍惜眼前人，活在當(dāng)下……
一筆一劃皆是情，一字一句皆是意，家人的愛是平淡的，是默默無聞的，可有時(shí)，卻不失些真情流露，就像那一封封微微泛黃的書信，突顯的那樣偉大。
一封書信，容納了千言萬語，那是一個(gè)時(shí)代的象征，是一位平凡父親深沉的愛……
傅雷家書的心得體會(huì) 篇10
教育，應(yīng)該怎樣更好地來詮釋和實(shí)踐？這是我在教學(xué)過程中一直追問和求解的命題。細(xì)讀品磨《傅雷家書》，使我對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)和開展有了新的提高。
傅雷是著名的學(xué)者、文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個(gè)孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級(jí)教師，《傅雷家書》更因其成功的教育實(shí)踐令世人信服。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書在愛子真情流露的基礎(chǔ)上，凝聚著傅雷對(duì)兒子悉心教育和引導(dǎo)，蘊(yùn)含著精深的教育思想和方法，讀來感人至深，對(duì)人的啟迪作用既深且遠(yuǎn)，也不斷重構(gòu)和優(yōu)化著我的教學(xué)思想和方法。
教育實(shí)踐是教育者與受教育者雙方相互作用的.過程，在此過程中，教育者起著主導(dǎo)作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現(xiàn)為受教育者對(duì)所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學(xué)識(shí)等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導(dǎo)使得傅聰藝術(shù)扎實(shí)全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書育人的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身的教育實(shí)踐，探究《傅雷家書》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。學(xué)問來不得半點(diǎn)虛假，治學(xué)務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，同樣，在治學(xué)之教學(xué)這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。傅雷治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評(píng)論精辟辯證。同樣，傅雷對(duì)兒子學(xué)習(xí)態(tài)度和作風(fēng)也是嚴(yán)格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術(shù)求學(xué)時(shí)，從基礎(chǔ)性的外語學(xué)習(xí)，到藝術(shù)理論與修養(yǎng)直至對(duì)藝術(shù)感受與領(lǐng)會(huì)等層面，傅雷都嚴(yán)格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務(wù)必扎實(shí)用心，并不斷引導(dǎo)和勉勵(lì)其對(duì)藝術(shù)的境界的提升和領(lǐng)悟。可以毫不夸張的說，傅雷的這些教育對(duì)傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想。學(xué)高為師，授予必須以擁有為基礎(chǔ)，學(xué)識(shí)淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會(huì)引領(lǐng)求知者不斷升華而當(dāng)行出色。傅雷在文化藝術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣，使他對(duì)兒子傅聰學(xué)習(xí)得失了然于胸，對(duì)其教育的匡正和引導(dǎo)精準(zhǔn)有效。同時(shí)，傅雷先生以自己超群的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對(duì)兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學(xué)問一體是一個(gè)重要的為學(xué)思想，而認(rèn)識(shí)中有此實(shí)踐中不足的是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的問題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書》始終，并在他的教育實(shí)踐中所實(shí)行和獲印證�！跋茸鋈恕⒔粸樽鏊囆g(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”，這是傅雷對(duì)學(xué)鋼琴的傅聰?shù)母嬲]，也蘊(yùn)含著普遍的治學(xué)規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價(jià)值的定位，做藝術(shù)家是要“通”，哲學(xué)、宗教、繪畫、文學(xué)…一切都要通，在此基礎(chǔ)上去通曉音樂，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復(fù)強(qiáng)調(diào)“做人第一，藝術(shù)第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學(xué)問第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學(xué)問的基礎(chǔ)，而修養(yǎng)是必由之路。在當(dāng)前偏重知識(shí)教育的形勢(shì)下，應(yīng)更多的融入做人、修養(yǎng)與學(xué)問一體的思想于教育中，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和追求學(xué)問兩不誤。
《傅雷家書》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評(píng)價(jià)和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會(huì)和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學(xué)過程中不斷地思考和踐行。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇11
每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的能夠從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的異常是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至xx這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自我要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，并且是他敢于剖析自我，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當(dāng)就是傅雷自我吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的'思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅僅是一本教育書，也是一本能夠拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇12
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書，但是當(dāng)時(shí)并沒有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對(duì)孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話，不做對(duì)不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書讓我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的`記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數(shù)萬里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開的。
現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來？總之，看完《傅雷家書》之后，我覺得這是教育子女的一本好書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書！
傅雷家書的心得體會(huì) 篇13
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個(gè)兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視纺壑道讓�(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應(yīng)該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的`家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒有盡頭。通過親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國、對(duì)人類世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外對(duì)他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因?yàn)樽鎳臒o盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇14
《傅雷家書》就像我們的一本良師益友，教會(huì)了我們做人，告訴了我們處事的道理。
父母的愛，往往是嚴(yán)厲而又具權(quán)威的，但是，看了《傅雷家書》這本書后，我發(fā)現(xiàn)父母的愛，居然還能是談天論地，包羅萬象的。
這本書中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前后書寫的家信。這些信體現(xiàn)了不僅體現(xiàn)了父親對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，還表達(dá)了中國人對(duì)祖國的熱愛，以及老師對(duì)學(xué)生殷殷教誨。我感到十分震驚。
小時(shí)候，如同父母對(duì)我們一樣，傅雷對(duì)傅聰?shù)膼垡彩鞘謬?yán)格的。這種愛導(dǎo)致父子倆關(guān)系相處不融洽。長大后，傅雷與傅聰?shù)年P(guān)系便如同朋友一般， 而且父愛變得更深沉。因?yàn)�，傅雷年輕時(shí)曾經(jīng)出過國，所以恨不得把自己的經(jīng)驗(yàn)，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說的一些話，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。
這本書中，令我感動(dòng)的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰?shù)母赣H，但是他卻扮演著父親的角色。傅聰在國外的這段時(shí)間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡直就是傅聰?shù)慕?jīng)紀(jì)人。另外，我比較喜歡傅聰?shù)牡谝蝗纹拮印獜浝�。她不像其他女性一樣依賴丈夫，而是通過自己的行為來關(guān)心他。身為兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，并且表示理解，她是一個(gè)識(shí)大體的妻子。
這本書語言精煉，道理眾多，有些樸實(shí)，有些偉大，讓人體會(huì)深刻。其中，我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)：“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的'‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎(chǔ)上去了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。”
以前的我，在為人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會(huì)裝懂，不肯虛心地接受他人的批評(píng)，說得好聽是具有極強(qiáng)的自尊心，說得不好聽是死要面子�，F(xiàn)在，我要放下偽裝，做真誠的人，做真實(shí)的自己。
《傅雷家書》就像我的一本良師益友，教會(huì)了我做人，告訴了我處事的道理。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇15
我突然想起初中讀過的《傅雷家書》。文中主要寫了傅雷和他兒子的書信。令我印象深刻的一段話“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩、也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清晨六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子的童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事�！弊x完后我感受到傅雷的愛子情深，給遠(yuǎn)在出國留學(xué)的兒子寫信。讀完《傅雷家書》后，傅雷和他兒子傅聰?shù)男湃缤笥褜?duì)話。作為父母，既為他們而感到高興，也為之此傷心難過。畢竟是骨內(nèi)之情，作為子女我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓爸爸、媽媽看到他們想要看到的一幕——我們快快樂樂、幸福美滿的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
還讓我想到了一句話“成就的大小高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但是只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學(xué)術(shù)上的打擊�！边@句話好像是傅雷寫信給他兒子傅聰?shù)囊痪�，鼓�?lì)兒子的一句話。
第一次看《傅雷家書》時(shí)，就看到了傅雷的簡介。傅雷是位有名的.翻譯家，他翻譯了許多的外國著名的書籍。他還是一位教育家，他的兩個(gè)兒子都很優(yōu)秀，大兒子傅聰是一位比較有名的音樂藝術(shù)家，他學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真。
最后送各位一句話“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇16
傅雷的一生苦心孤詣，含辛茹苦地培養(yǎng)出了兩個(gè)出色優(yōu)秀的孩子。一個(gè)成為了舉世聞名的音樂家，另一個(gè)成為了特級(jí)英語教師。這無疑體現(xiàn)了傅雷的教育理念是成功的。
在生活方面，傅雷夫婦可以說是千叮嚀萬囑咐�？船F(xiàn)自己的兒子即將步入千變?nèi)f化的.社會(huì)，作為父母的他們不禁百感交集。他們二人便因材施教，用自己積下的經(jīng)驗(yàn)，告訴了兒子少走彎路，多踏捷徑，自己走過的彎路，不希望兒子重蹈覆轍。
在為人處事方面，傅雷告訴兒子，要做到堅(jiān)持大我，放棄小我，切忽對(duì)個(gè)人的名利和得失大過計(jì)較。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生總是充滿了苦悶與矛盾，當(dāng)我們熱衷于個(gè)人名利，卻不可塵及時(shí)，必然會(huì)因?yàn)榧刀逝c仇恨而變得無比痛苦。相反，如果我們堅(jiān)持大我，為社會(huì)和人類前途命運(yùn)著想時(shí)，反而可以做出貢獻(xiàn)，這也便是治療憤世嫉俗的最佳良方了。
同樣，傅雷給兒子的感情方面也是非常有參考價(jià)值的，孩子結(jié)婚前就告訴他要自愛，因?yàn)闆]有結(jié)果的戀愛會(huì)使人對(duì)愛情感到麻木。而當(dāng)傅聰真正踏入愛情婚姻之后，傅雷便將自己和妻子數(shù)十年來和諧相處之道傳授給兒子，那就是君子之交淡如水，夫妻之間應(yīng)相敬如賓。只有平靜、含蓄與溫和的感情才能天長地久。且不能因?yàn)樗囆g(shù)而放棄妻子，要知道兩個(gè)人在漫長的道路上，時(shí)時(shí)都能拉對(duì)方一把，勿讓彼此掉隊(duì)，這樣才能維持長久和諧的婚姻。
本書反映的傅雷的特點(diǎn)，同樣也正是中國父母的普遍特點(diǎn)——以孩子為中心，甚至到生活細(xì)節(jié)也能為孩子考慮到，體現(xiàn)出一個(gè)活靈活現(xiàn)，可愛至極的父親形象，又體現(xiàn)出了濃濃的父愛。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇17
家書從古至今一直是古人寄托思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’�？杉热患僭O(shè)對(duì)古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊(yùn)含了父親與兒子之間的愛，關(guān)心和教育。
這本書匯集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對(duì)追求藝術(shù)的過程，也可以體會(huì)到傅雷的教育理念與對(duì)于兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的原漿�！@句話包含了傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓自己不斷走向成功的養(yǎng)料，令我深有感觸。
施蟄存先生曾經(jīng)說過‘他的家教如此之嚴(yán)格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險(xiǎn)的，沒有幾個(gè)人能成功，然而傅雷成功了。’這些都是因?yàn)樗臑槿艘约敖逃�。傅雷先生人物，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此在書中第一強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個(gè)人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的`人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹(jǐn)慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點(diǎn)，這對(duì)于我們的成長是非常好的教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質(zhì)，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質(zhì)。現(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展，不單單只在看中成績這一小方面了。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇18
白茶清歡無別事，我在等風(fēng)，也在等愛，沁入心田�！}記
你可曾在喧囂﹑繁雜的世界里尋過愛的足跡呢？或許，在傅雷給兒子寫的封封書信中，體現(xiàn)得淋漓盡致�！陡道准視钒烁道走@位偉大的父親對(duì)兒子的苦心孤詣，這份跨越千山萬水的愛，讓我在文字中領(lǐng)會(huì)到了父愛如山，深沉而偉大；也如水，細(xì)膩而溫柔，就這樣涓涓之愛流淌在父與子之間……
“上海已經(jīng)秋涼了，你那的氣候如何？地理書上說波蘭是大陸氣候，寒暑都在極端。你現(xiàn)在穿些什么衣服�！边@哪里是一位父親對(duì)遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的兒子的.問候，這分明是傅雷在對(duì)一個(gè)近在身前的兒子日常關(guān)心。質(zhì)樸的語言里，包含著一份如山的愛�！白⒁猓轰摻z上有小條子，注明號(hào)數(shù)，切勿丟掉，否則以后不易分清。鋼絲彈性很足，有彈傷眼睛、身、手的危險(xiǎn)。你自己千萬不可隨便拉開，一定要讓動(dòng)手做的人收?qǐng)�。望你牢記在心，萬萬千千！”傅雷對(duì)兒子的愛像空氣，無處不在，通過書信，飄越過國界線，愛充斥著兒子的生活。
“……寄你的書里，《古詩源選》《唐五代宋詞選》《元明散曲選》你可仔細(xì)看，而且要多看幾遍，隔些日子溫溫，無形中可以增加文學(xué)史及文學(xué)體裁的知識(shí)�！备道撞粌H是一位偉大的父親，他還是一位特殊的教育家，學(xué)者，對(duì)兒子要求嚴(yán)格，在學(xué)業(yè)上，藝術(shù)方面亦是如此。望子成龍之心如此強(qiáng)烈。
天下哪位父母不望子成龍﹑望女成鳳呢？我的母親，對(duì)我無論是生活上還是學(xué)習(xí)上，都要求十分嚴(yán)格，她能以身作則，給我樹立一個(gè)完美的榜樣。她的學(xué)歷并不高，但是母親的言談舉止總能讓我受益匪淺。母親會(huì)以自己的方式教育我和弟弟，也像傅雷對(duì)傅聰那樣，愛在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教在星星點(diǎn)點(diǎn)。
劉瑜在書中對(duì)孩子說：“愿你有好運(yùn)氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲；愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容�！�
看，不管是偉人還是平凡父母，對(duì)子女的愛都如星辰大海，不容沉浸。
青春易逝，隨歲月一同蹉跎的何止吹彈可破的面容，那些懵懂如水的回憶，也會(huì)慢慢消逝，我們無需作答，只要在父母的涓涓愛意中成長便可。
傅雷家書的心得體會(huì) 篇19
第一封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無保留地貢獻(xiàn)出來。
“我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的`。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說“我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作為父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼�！边@就是朋友式的父親，對(duì)兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉�，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的�！钡诙庑胖小澳隳軋�(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”堅(jiān)強(qiáng)說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
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