監(jiān)督機制八榮八恥心得體會
黨的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,既要由黨的整體來體現(xiàn),也要由黨員個體的表現(xiàn)來體現(xiàn),以下是小編整理的監(jiān)督機制八榮八恥心得體會,歡迎閱讀。
監(jiān)督機制八榮八恥心得體會一
1、加強黨員的思想道德建設。一個真正的共產(chǎn)黨員,要想具有八榮八恥,保持八榮八恥,代表社會前進的方向,就必須在思想道德文化建設方面用共產(chǎn)主義道德要求自己,使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先,在個人要求方面,黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策,又要發(fā)揮高尚道德風格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當前的任務和現(xiàn)實客觀條件制定出來的,其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性,促進社會生產(chǎn)力發(fā)展,其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。
共產(chǎn)黨員作為社會中的一員,理所當然應該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策,這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占,應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時,共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風格,先人后己,必要時放棄自己的利益,無私奉獻,甚至犧牲自己的生命。這樣,才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次,在道德教育方面,黨員既要講黨性,又要講良心,不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機制的,以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心,對道德選擇的確定,道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育,在提出黨性要求的同時,不能忽視良心引導的作用,要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為,在群眾中樹立起既高大,又親近的`道德榜樣。
2、提高黨員的科學文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進還是落后,其先進程度如何,最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,才能順應社會的一般規(guī)律,始終站在歷史發(fā)展的最前列,在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時,使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產(chǎn)力?胡錦濤在“七一”講話中已明確指出:“科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志!币虼,黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分,就必須不斷地學習先進的科學技術,不斷提高自身的科學文化素質(zhì)。
3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點,就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠大目標,不是合格的黨員,不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗,同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥,就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此,黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為,關鍵的就是要樹立以下四個觀念:
第一,當官不為發(fā)財?shù)挠^念,共產(chǎn)黨的國家,領導是人民的公仆。因此,當官不是發(fā)財?shù)膷徫,就像教師不是看病的崗位一樣,想發(fā)財,就不要做官;想做官,就不要想發(fā)財。第二,為民不遺余力的觀念。哪里要修路,哪里要架橋,哪里的群眾辦事遇到阻礙,黨員干部都要往心里去,都要想辦法解決,黨員干部要看在眼里,急在心里,竭盡全力對待!盀楣僖蝗危旄R环健,人民選擇了我們,我們就要全權(quán)負責。否則,對不起人民。第三,辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職,個人不應該指望得到什么獎勵,什么報償。只要合乎條件,群眾要做什么,我們就給予什么方便,沒有什么價錢好講的,也沒有什么理由好推辭的,更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么?”辦事只圖功效,只圖人民順心,人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此,共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。
第四,工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明,有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情,再好辦的工作,都會變得糾纏不清。有了私心,就不能頭腦清醒,就不能秉公辦事,就不能理直氣壯,就不能得到人民群眾的信賴!肮ぷ髦磺髮嶋H”,是什么就是什么,該怎么辦就怎么辦。八榮八恥論文 八榮八恥心得體會 八榮八恥歌曲 教師八榮入恥 八榮八恥漫畫 教師八榮八恥心得體會
4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓,為始終保持黨員的八榮八恥,還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的,既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥,既然我國的權(quán)力屬于人民,那么,人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”,而且說了“不”就應該起作用。否則,再好的道德教育,再高的科學文化素質(zhì),都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去,那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出:“制度好,可以使壞人無法任意橫行;制度不好,可以使好人無法做好事,甚至走向反面!
社會主義榮辱觀關系到黨的執(zhí)政地,而中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的,黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行,黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施,每一個黨員的素質(zhì)關系著黨的整體素質(zhì),每一個黨員的言行影響著黨的整體形象,我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、
監(jiān)督機制八榮八恥心得體會二
“八榮八恥”社會主義榮辱觀的內(nèi)因。 保持社會主義榮辱觀,一定要靠每一個黨員自身的努力,充分發(fā)揮黨員自己的主觀能動性。我們常說,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù)。這個道理在這里是同樣適用的。 “修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng),無論古今中外,都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強調(diào)人的修養(yǎng)?鬃舆把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來,不僅強調(diào)“修己以敬”,認為只有修養(yǎng)好自己的品德,才能嚴肅認真地對待一切事情,而且強調(diào)“修己以安百姓”,認為只有修養(yǎng)成高尚的品德,才能使百姓得到安定。
《大學》、《中庸》更是把“正心”、“誠意”、“修身”提到了“治國”、“平天下”的高度,強調(diào)“自天子以致于庶人,壹是皆以修身為本”。我們共產(chǎn)黨人堅持無產(chǎn)階級的政治立場和馬克思主義的科學世界觀,但并不否認修養(yǎng)的積極作用。無產(chǎn)階級革命導師都曾強調(diào)過加強政治修養(yǎng)、科學修養(yǎng)、藝術修養(yǎng)和思想意識修養(yǎng)的重要性和必要性。 共產(chǎn)黨員加強自身的修養(yǎng),根本上就是要加強黨性鍛煉,始終保持自己的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。要自覺學習實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想,堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念,胸懷全局,心系群眾,奮發(fā)進取,開拓創(chuàng)新,立足崗位,無私奉獻,充分發(fā)揮先鋒模范作用,團結(jié)、帶領廣大群眾前進,不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設作出貢獻。
要深化對黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神的理解,提高對加強黨的執(zhí)政能力建設的認識,對照黨章規(guī)定的黨員義務和黨員領導干部的基本條件,明確新時期保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本要求。要按照黨員標準、“兩個務必”和“八個堅持、八個反對”的要求,全面總結(jié)自己思想、工作和作風方面的情況,從世界觀、人生觀、價值觀上進行分析剖析,肯定成績、尋找問題,不斷地加以改進。要強化全心全意為人民服務的宗旨觀念,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,改進思想和工作作風,善于組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務群眾,在人民群眾中起到凝聚、引導作用。
教育與管理:“八榮八恥”社會主義榮辱觀的條件 。一個黨員就是一個個體,組合起來又是一個群體。作為個體,其“八榮八恥”社會主義榮辱觀既要靠自身的努力,也離不開外部的環(huán)境和條件。作為群體,就更需要外部整體的管理和教育了。所以,堅持對黨員的教育和管理,不斷提高黨員群體的素質(zhì)和水平,是黨的建設的一項重要任務,也是保持共產(chǎn)黨員“八榮八恥”社會主義榮辱觀的非常重要的條件。
對黨員自身,要多講自省、修養(yǎng);但對黨的組織整體來說,則要多講教育、管理。 當前從總體上來看,黨員隊伍是好的。但也存在著與保持“八榮八恥”社會主義榮辱觀要求不相適應的問題。所以,如何進一步加強對黨員隊伍的教育管理,就成為擺在我們面前的一項重要任務和課題。 教育、管理包含著多方面的內(nèi)容。結(jié)合黨員隊伍的實際,必須繼續(xù)加強對于黨員的學習培訓、日常管理、指導幫助,包括加強對于黨員的政治監(jiān)督和紀律檢查,保證黨員按照“八榮八恥”社會主義榮辱觀的要求發(fā)揮作用,防止黨員隊伍中各種腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。堅持經(jīng)常性教育與適當?shù)募薪逃嘟Y(jié)合,是我們黨解決自身存在問題、加強自身建設的一條重要經(jīng)驗。
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