大學(xué)語文心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編為大家收集的大學(xué)語文心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。
大學(xué)語文心得體會(huì)1
語文這個(gè)學(xué)科,是我們從小就一直開始接觸的。最簡(jiǎn)單的語文,我是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué),初中,高中,甚至一直上到大學(xué),語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前,學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情,比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等,是要求面面俱到的;蛟S加上高考的因素,在很多情況下,學(xué)習(xí)語文就是以分?jǐn)?shù)為目的,而并非以學(xué)習(xí)語文本身為目的。而上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn),在大學(xué)里學(xué)習(xí)語文是一件很自由的事情,它不在強(qiáng)調(diào)咬文嚼字,不再?gòu)?qiáng)調(diào)面面俱到,不再?gòu)?qiáng)迫我們?nèi)W(xué)習(xí)自己不感興趣的部分。在這種輕松的環(huán)境之下,我自己認(rèn)為更能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,去學(xué)習(xí)和吸收并掌握知識(shí),F(xiàn)在我就這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)大學(xué)語文談?wù)勛约旱男牡谩?/p>
俗話說:興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣,就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求,可以說是精神支柱。愛因斯坦說過:“在學(xué)校里和生活中,工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣,是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣,以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)!比绻粋(gè)人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了,就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個(gè)人對(duì)語文的興趣較大,這促使我能夠在大學(xué)語文這個(gè)科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣,我認(rèn)為有兩個(gè)因素,一個(gè)來自于本身,一個(gè)來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認(rèn)為在于平時(shí)多看一些文學(xué)作品,在文學(xué)作品中陶冶自身的情操,同時(shí)也可以積累一些文學(xué)常識(shí),也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時(shí),老師也是重要原因之一。葉圣陶說過:“從小學(xué)老師到大學(xué)教授,他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知,老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候,語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對(duì)自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴,興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。
首先,我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價(jià)值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個(gè)人,即“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,而非“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,去充分發(fā)掘人的潛力,認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值,即“天生我材必有用”,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。所以,大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識(shí)教育,并非專業(yè)教育,是為了發(fā)展學(xué)生的.個(gè)性,而不像高中時(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景,大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受,在課文中所體現(xiàn)的人生價(jià)值均為及其難得的思想資源。以民為本,孔孟思想的核心“仁愛”,仁者愛人:心懷天下,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,居安必須思危,高枕不能無憂;
和而不同,“君子和而不同,小人同而不和”“君子周而不比,小人比而不周”,異中求同,同中求進(jìn);人情世態(tài),“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”,復(fù)雜多變,豐富多彩;論學(xué)品藝,以苦為樂,知難而進(jìn),執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價(jià)值。此外,所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》,《離騷》,《中庸》,《大學(xué)》,《老子》,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。我以為,世界觀是大我的存在,人生觀是小我的存在,而價(jià)值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”,就幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。綜上所述,大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀,價(jià)值觀的定位提供了更高的平臺(tái)。
大學(xué)語文心得體會(huì)2
早在大一上學(xué)期開學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語文課本,一直都很向往,可是,卻一直都沒有上課。終于,在大一的下學(xué)期開始了《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)的快樂旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水,匆匆而過,如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學(xué)語文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時(shí),老師的熱情,老師的博聞強(qiáng)記的演說,都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學(xué)語文》這堂課。仍然記得,在上第一堂課時(shí),老師教給我們歷史上最短的詩,是記載在《吳越春秋》中的“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉。”在老師的精妙演說下,讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些,都是《大學(xué)語文》在第一堂課上,便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是,第一堂課的緣故,直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是,我更認(rèn)為的是,是《大學(xué)語文》這本書和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師,讓我記得了這一堂課。我記得了,小小的教室,坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室,彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了,同學(xué)們跟著老師的思路,認(rèn)真翻看書本,思考問題的情景。
從那以后,如果,不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r,我都一定會(huì)按時(shí)的來上課。每一次的上課,都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些東西,讓我加深了對(duì)書中,一些名家的認(rèn)識(shí),我懂得了他們的故事,我懂得了他們的心酸!洞髮W(xué)語文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。
讀書,讀書,一個(gè)人的讀書,也許能夠體會(huì)很多。但是,書本上的知識(shí)是死的,唯有通過課堂上,通過老師生動(dòng)的語言再加上書本上的內(nèi)容,才能夠更好的吸收。在我看來,《大學(xué)語文》這本教材,設(shè)計(jì)得非常好,里面的內(nèi)容,不像是高中的語文教科書,前后兩篇文章,完全沒有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語文》中,前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類,然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來,我們通過前后的幾篇文章,能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代,并更加了解文章作者不同的一面。例如,《大學(xué)語文》中對(duì),李白的解析,選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》,其中前三首詩我在高中便已經(jīng)學(xué)過,當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后,卻讓我了解了李白,憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受,他更是把歷史的典故,眼前的景物和詩人自己的感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷,意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后,相對(duì)于別的詞來說,這首詞,字少而情多,委婉而入微,余音裊裊,不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間,不同的內(nèi)容,讓我了解到了不同時(shí)間的李白,不同地點(diǎn)的李白,而其實(shí),人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體,所有的一切,結(jié)合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì),我覺得是非常好的,能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人,了解到詩人不同的.一面,不同的情緒,不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語文》中,除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩詞的鑒賞能力以外,另外,還讓我學(xué)習(xí)到了,論文是如何寫作的。寫論文,對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來說,也許是一件遙不可及的事情,但是,畢竟早做準(zhǔn)備,就多一份就業(yè)的資本,這個(gè),我覺得是《大學(xué)語文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西,論文的寫作流程,讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度,時(shí)間,精力,資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是,在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作,這樣一來,也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語文》課程以后,同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語文》在這個(gè)學(xué)期以來,學(xué)到了很多,懂得很多,大學(xué)的語文,不同于高中的照本宣科,不同于高中的死記硬背。上了大學(xué),上《大學(xué)語文》,是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語文,是了解文字背后的故事。來到了大學(xué),學(xué)了《大學(xué)語文》,讓我明白了,原來詩詞是可以這樣去欣賞的,文言文是這樣的去理解的。這些,在我沒上《大學(xué)語文》以前,完全是一片空白。如今的我,愛上了平時(shí)沒事就吟誦詩詞,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來別有一番的韻味。
以上的這些,都是我在上了《大學(xué)語文》后的心得體會(huì),但是,我最重要的心得體會(huì)卻是,讓我知道了,原來是這樣去學(xué)習(xí)語文的,從老師的身上,我學(xué)到了學(xué)習(xí)語文的正確方式。正是因?yàn)槿绱,在老師的循循善誘下,在這個(gè)學(xué)期,我愛上了去圖書館,愛上了去看各種文學(xué)類的書籍。
感謝有《大學(xué)語文》,讓我體會(huì)到了書中世界的多姿多彩,讓我通過書本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此,我還覺得,因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的,將來是可能需要做文案的,那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語文》的出現(xiàn),激發(fā)了我對(duì)語文學(xué)習(xí)的熱情,如今的我,比起上個(gè)學(xué)期,駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來說,也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候,老師和父母,便已經(jīng)告訴我,要想學(xué)好一門的功課,不是看他背了多少,做了多少的習(xí)題,而是看他對(duì)這門是否有很大的興趣,正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”,而《大學(xué)語文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語文的興趣,讓我愛上了語文。
我真的是覺得《大學(xué)語文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了,不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛好的培養(yǎng),以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語文心得體會(huì)3
有人說,語文是一國(guó)文化的代表,包括語言和文學(xué)藝術(shù),以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫、聽、說能力是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí),學(xué)習(xí)語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用,語文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)!鬃釉弧妹徽瑒t言不順!皝G失母語,就是丟失民族文楊叔子先生說得好:化,就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族!敝麛(shù)學(xué)家楊樂說:在某種意義上講,大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說:我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn),而是為了教會(huì)他怎樣去做人,使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。
美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成:語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān),而其中最重要、放在首位的即是語文能力。我以為,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力,陶冶我們的性情,提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面,是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代,人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化,而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程,在賞析的.過程中,我們可以陶冶情趣,提升境界,徹悟生命。同時(shí),語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ),無論想成為什么專業(yè)的人才,必須先學(xué)好語文;語文不僅是生命的工具,而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁,欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾,拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲,文如其人哪,滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們,使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活,在大至人生的進(jìn)退取與,小到日常的飲食起居中,健全自己的人格,并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們:這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園,只有愛它、欣賞它,才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào),相溝通,才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里,我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”,還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青,以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào),雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事,個(gè)人命運(yùn)多舛,但他們并不悲觀頹唐,“入世”則建功立業(yè),“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。
在這里,我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí),不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然:例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫,“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈,“波心蕩、冷月無聲”的凄清,等等。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江畔無人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。
在這里,文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景,有的充滿生活智慧,有的蘊(yùn)含人生哲理,而有些只是帶有某種生活趣味,淡淡的,卻雋永,如、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”“面朝大海,春暖花開”等等。吟誦這類詩作,人就不會(huì)情趣枯竭,同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng),將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味,一首《蒹葭》,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,伊人是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,伊人是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。來表述。
在這里,想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的,是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。然而,這就如同培育花木,只要在它們的根部培上了肥沃的泥土,它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份,抵抗病蟲害,蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土,為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。從語文能力來看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上,而思維是指運(yùn)用語言來表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說:在我看來,科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系,因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維,而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低,直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱;文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力?蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)出來,一個(gè)連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說:我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng),就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ),語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過:語文可以分為語言和文學(xué)兩方面,語言素質(zhì)好,就具有較高的口語和書面語言表達(dá)能力;文學(xué)素質(zhì)好,就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時(shí),當(dāng)我們面對(duì)無情的生存競(jìng)爭(zhēng),“讀書只為稻粱謀”時(shí),讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。
大學(xué)語文心得體會(huì)4
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語文這門課,總體感覺還不錯(cuò)。說高中語文的學(xué)習(xí)過程中,許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著享受的來的,里,你可以用的思維去想問題,人再來評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍,天高任鳥飛,你的思維吧,在大學(xué)語文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩歌。詩歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的'《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天!眮肀硎。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘,作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是象征意象。學(xué)習(xí)詩歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!薄敖铣跻娺h(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。”春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。
感覺還著問題:對(duì)現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試,老師大篇幅的來講古代詩歌,使得看到詩歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶,思親,愛國(guó)之類的。問題,我:我可以多讀現(xiàn)代詩歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。
總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。于知識(shí),我可以拓展知識(shí)視野,開掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神,可以題為人類精神,心理及人格,提升精神境界。
大學(xué)語文心得體會(huì)5
轉(zhuǎn)眼睛間,這個(gè)學(xué)期短暫的大學(xué)語文生活隨著緊張的復(fù)習(xí)階段到來而結(jié)束了。
回想這段時(shí)間以來,在語文課堂上,老師每一次生動(dòng)精彩地講解,都能讓我聚精會(huì)神地聽著并認(rèn)真做好筆記,在老師的言語中仿佛自己已從枯燥的書本文字里走進(jìn)了另一個(gè)世界,了解文章中的更多相關(guān)知識(shí),促使我對(duì)文中的內(nèi)容起了更濃厚的閱讀興趣。雖然自己白天的工作比較煩瑣,但是也利用空閑的時(shí)間閱讀課本,感覺課本中的每篇文章都是難得欣賞的好作品,所以更會(huì)細(xì)細(xì)的品位作者文中所用的詞句,和所要表達(dá)的中心思想。
在這些課文中給我印象最深的有這樣一段話,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”是出自《老子死章》這篇課文,它形象地證明了大的事物是從細(xì)小的事物發(fā)展而來的,同時(shí)也告訴我們無論做什么事情,都要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累,我相信學(xué)習(xí)也是這樣的一個(gè)過程。
我知道要學(xué)習(xí)好語文這門課程,并不能只局限于課本,雖然書本中的內(nèi)容涉及的知識(shí)面也很廣,從古代的詩、詞、歌、賦到近代的散文、小說,以及外國(guó)的文學(xué)作品等等的選取,都是教育家們精心編制的,但是我們更應(yīng)該注重多方面的知識(shí)積累,只有這樣才能收獲更多的人生哲理,領(lǐng)悟人性中的真善美,啟發(fā)心智,開拓視野。
語文是我最喜歡的課程之一,回憶起那大學(xué)生活前的'學(xué)習(xí),語文這門課程就一直伴隨著我們成長(zhǎng),從最基本的“聽、說、讀、寫”開始,到歸納段落大意和中心思想,由淺入深的走了過來,可是當(dāng)時(shí)卻有著為“考試而學(xué)習(xí)”的被動(dòng)心理,并沒有把知識(shí)牢固的掌握。如今自己經(jīng)參加了工作,接觸的人和事物相對(duì)更多,越發(fā)自己的知識(shí)面狹窄,選擇繼續(xù)學(xué)習(xí),目的就是為了進(jìn)一步提高個(gè)人素質(zhì)和心理素質(zhì),并且總結(jié)出語文學(xué)習(xí)中最重要的一點(diǎn)就是學(xué)以致用,活學(xué)活用,取其精華,剔除糟粕。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)性的完善自我、塑造自我的階段,學(xué)習(xí)心態(tài)要轉(zhuǎn)為“為自己的發(fā)展而學(xué)習(xí)”,同時(shí)也把自己的人生聯(lián)系在一起。語文課程的學(xué)習(xí)就是一種必要的補(bǔ)充,不論學(xué)習(xí)什么專業(yè),或是從事任何一種工作,乃至將來從事復(fù)雜的管理工作等,都需要與他人交流、溝通,說話的語言色彩以及感染力、說服力的培養(yǎng)等也都離不開語文。
只要掌握語文的學(xué)習(xí)方法,即使離開了課堂上的學(xué)習(xí),我們還依然能把它運(yùn)用到其他的知識(shí)積累上,這對(duì)今后的工作、學(xué)習(xí)、生活都有著不可估量的作用。是的,語文讓我們學(xué)會(huì)了追問人生的真諦,讓我們不知不覺地樹立了人文關(guān)懷的意識(shí),讓我們知道作為一個(gè)時(shí)代青年所肩負(fù)的責(zé)任。我也開始學(xué)著用獨(dú)立的思維和充滿想象的創(chuàng)造力來完善自己,確信學(xué)好語文便可以受益終身。
大學(xué)語文心得體會(huì)6
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語文這門課,總體感覺還不錯(cuò)。如果說高中語文的學(xué)習(xí)過程中,許多東西是你平時(shí)為了應(yīng)試而不得不去學(xué),那么到了大學(xué),學(xué)習(xí)語文不再有應(yīng)試的壓力了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重,我完全是抱著一種享受的態(tài)度來的,在這里,你可以用自己的思維去想問題,沒有人再來評(píng)論你的對(duì)錯(cuò),因?yàn)槟切┐舭宓臉?biāo)準(zhǔn)是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍,天高任鳥飛,充分發(fā)揮你的思維吧,在大學(xué)語文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中,感觸最大的是詩歌。詩歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天!眮肀硎。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之一是象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。學(xué)習(xí)詩歌也要領(lǐng)略意境的重要性。張若虛的'《春江花月夜》中,作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明!薄敖蠠o人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似!贝阂沟臏剀皩庫o,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。
感覺自己還存在著問題:對(duì)現(xiàn)代詩歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)為了應(yīng)試,老師大篇幅的來講古代詩歌,使得自己看到詩歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。什么被貶,思親,愛國(guó)之類的。針對(duì)這個(gè)問題,我認(rèn)為:我可以多讀一些現(xiàn)代詩歌當(dāng)作消遣。讀得多了,對(duì)作者的主旨,情感,思想等方面把握的也會(huì)準(zhǔn)一些。
總之,學(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。于知識(shí)層面,我可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野,進(jìn)一步開掘認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神層面,我們可以題為人類精神,心理及人格,促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語文心得體會(huì)7
早在,大一上學(xué)期開學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語文課本,一直都很向往,可是,卻一直都沒有上課。終于,在大一的下學(xué)期開始了《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)的快樂旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水,匆匆而過,如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學(xué)語文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時(shí),老師的熱情,老師的博聞強(qiáng)記的演說,都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學(xué)語文》這堂課。仍然記得,在上第一堂課時(shí),老師教給我們歷史上最短的詩,是記載在《吳越春秋》中的“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉!痹诶蠋煹木钛菡f下,讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些,都是《大學(xué)語文》在第一堂課上,便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是,第一堂課的緣故,直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是,我更認(rèn)為的是,是《大學(xué)語文》這本書和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師,讓我記得了這一堂課。我記得了,小小的教室,坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室,彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了,同學(xué)們跟著老師的思路,認(rèn)真翻看書本,思考問題的情景。
從那以后,如果,不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r,我都一定會(huì)按時(shí)的來上課。每一次的上課,都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些東西,讓我加深了對(duì)書中,一些名家的認(rèn)識(shí),我懂得了他們的故事,我懂得了他們的心酸!洞髮W(xué)語文》讓我學(xué)習(xí)到的.更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。
讀書,讀書,一個(gè)人的讀書,也許能夠體會(huì)很多。但是,書本上的知識(shí)是死的,唯有通過課堂上,通過老師生動(dòng)的語言再加上書本上的內(nèi)容,才能夠更好的吸收。在我看來,《大學(xué)語文》這本教材,設(shè)計(jì)得非常好,里面的內(nèi)容,不像是高中的語文教科書,前后兩篇文章,完全沒有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語文》中,前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類,然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來,我們通過前后的幾篇文章,能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代,并更加了解文章作者不同的一面。例如,《大學(xué)語文》中對(duì),李白的解析,選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》,其中前三首詩我在高中便已經(jīng)學(xué)過,當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后,卻讓我了解了李白,憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受,他更是把歷史的典故,眼前的景物和詩人自己的感受,交織在一起,抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷,意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后,相對(duì)于別的詞來說,這首詞,字少而情多,委婉而入微,余音裊裊,不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間,不同的內(nèi)容,讓我了解到了不同時(shí)間的李白,不同地點(diǎn)的李白,而其實(shí),人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體,所有的一切,結(jié)合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì),我覺得是非常好的,能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人,了解到詩人不同的一面,不同的情緒,不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語文》中,除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩詞的鑒賞能力以外,另外,還讓我學(xué)習(xí)到了,論文是如何寫作的。寫論文,對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來說,也許是一件遙不可及的事情,但是,畢竟早做準(zhǔn)備,就多一份就業(yè)的資本,這個(gè),我覺得是《大學(xué)語文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西,論文的寫作流程,讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度,時(shí)間,精力,資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是,在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作,這樣一來,也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語文》課程以后,同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語文》在這個(gè)學(xué)期以來,學(xué)到了很多,懂得很多,大學(xué)的語文,不同于高中的照本宣科,不同于高中的死記硬背。上了大學(xué),上《大學(xué)語文》,是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語文,是了解文字背后的故事。來到了大學(xué),學(xué)了《大學(xué)語文》,讓我明白了,原來詩詞是可以這樣去欣賞的,文言文是這樣的去理解的。這些,在我沒上《大學(xué)語文》以前,完全是一片空白。如今的我,愛上了平時(shí)沒事就吟誦詩詞,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來別有一番的韻味。
大學(xué)語文心得體會(huì)8
對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來說,語文,從小學(xué)到初中,從初中到高中,都是一門必修課。然而,到了大學(xué),尤其是對(duì)于我們這些非漢語專業(yè)的學(xué)生來說,語文離我們漸行漸遠(yuǎn)。選修一門語文,驀然發(fā)現(xiàn),久違了的親切感又回來了,還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
漢語——我們的母語。盡管買我們從一出生就開始學(xué)習(xí),但漢語言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,我們對(duì)基本的語言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府,我盡情的在書海中沉醉,體驗(yàn)到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感,更是一份對(duì)母語的強(qiáng)烈熱愛。
從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。“啊,我親愛的祖國(guó)!”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候,我就想這么高聲吟詠一句,尤其是在長(zhǎng)沙,當(dāng)你看到無數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語書時(shí),但你微笑著用英語和他們交流中華名著時(shí),但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語和你交談時(shí),一種來自內(nèi)心深處的自豪,一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪,像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍,享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》,“所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人……”追尋的.恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,“伊人”是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今,人們對(duì)大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑,但還沒有得出實(shí)用結(jié)論之前,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,偶爾回顧一下經(jīng)典,在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家,何樂而不為呢!
大學(xué)語文心得體會(huì)9
經(jīng)過一學(xué)期對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到了以前只為考試而學(xué)習(xí)語文的方式是不對(duì)的,以前的我從未認(rèn)識(shí)到大學(xué)語文是這么豐富多彩、博大精深。當(dāng)你靜下心,細(xì)細(xì)品讀時(shí),心中感受到的是另一種境界,學(xué)習(xí)這門課,不僅拓寬了我們的知識(shí)面,更重要的是它讓我們從字里行間學(xué)會(huì)對(duì)人生的思考以及對(duì)生活的感悟,讓我們變得睿智。
通過自主學(xué)習(xí)專題八,使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容,以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情,都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇,是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下,融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來的一種完整的戲曲形式,是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白,科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞,有嚴(yán)格的格律,是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對(duì)白和獨(dú)白。元雜劇以唱為主,說白是賓,所以稱為賓白?品秳t是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺(tái)指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角,正旦為女主角。末,又分正末、副末、沖末、大末、小末等;旦,又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”,扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶,本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動(dòng),特別是諸宮調(diào)和金院本的演出,對(duì)北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮,與它作為一種新興的藝術(shù)樣式,對(duì)廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展,使市民階層不斷擴(kuò)大,產(chǎn)生了娛樂活動(dòng)的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖。
《西廂記》最早來源于唐代詩人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》),是一篇文言短篇小說。小說敘述了少女崔鶯鶯和書生張生戀愛,終被拋棄的悲劇故事,故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛情,卻又另娶高門的輕薄書生,鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說的結(jié)尾,元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身,必妖于人”的“尤物”,而把張生拋棄鶯鶯,“始亂之,終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過”的明智之舉。這篇小說在描寫男女愛情上雖時(shí)有情致,但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷,暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見,通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情史完美無缺的,崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛情可謂是越演越切,在我們看來可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺的過于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身,就一見鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺。
后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾,就像現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書生張生為愛情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。在劇本里,老夫人出面的場(chǎng)合并不多,但她的勢(shì)力籠罩著全劇,壓制著鶯鶯、張生以及紅娘,在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然,卻背信棄義,口是心非,為了維護(hù)門第與禮教,竟置女兒的愛情與幸福于不顧,嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙,從而激起了鶯鶯的強(qiáng)烈反抗,和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。《西廂記》正是通過這一對(duì)矛盾沖突,通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述,表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀,肯定了青年男女對(duì)自由愛情和婚姻的渴望,肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性!段鲙洝返某晒Γ粌H在于熱情謳歌了青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的行動(dòng),而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿、生動(dòng)的'人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國(guó)戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。
作為宰相之女,她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻,只待服喪期滿就將完婚。但是,為了追求愛情,為了婚姻自主,她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教,置門第、富貴、功名于不顧,主動(dòng)地愛上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠(chéng)與見義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第美好:“但得一個(gè)并頭蓮,強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛情,并沒有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起,保持著純潔的一面。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯,環(huán)境的約束,封建禮教的教養(yǎng),對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺醒,在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過程。她既是情不自禁地向愛情走去,但又竭力控制自己的感情,在行動(dòng)上表現(xiàn)出來的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛情中的“作假”,說明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力;也說明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng);最后說明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下,個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的,我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊,現(xiàn)在的人對(duì)愛情過于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了,認(rèn)為那只是美好的童話而矣,F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了,而她們倒是比崔鶯鶯更想得開,因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人,因此上愛情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往,恐怕以后再想看到純真的愛情,也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆啊!所以說,真正的愛情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧。在生活中,尋找自己想做的,并真正做到了,那樣的人就是幸福?
大學(xué)語文心得體會(huì)10
這學(xué)期我們開設(shè)了《大學(xué)語文》課程,經(jīng)一學(xué)期的學(xué)習(xí),我對(duì)大學(xué)語文知識(shí)有所掌握,同時(shí),對(duì)我們中華上下五千年的歷史文化及外國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)有了新的、較為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我感受到了學(xué)習(xí)語文不只是課堂內(nèi)老師的講解,更是出于自己對(duì)語文或者說對(duì)文學(xué)的一種熱愛,一種欣賞。
盡管我們從一出生就開始學(xué)習(xí),但漢語言文學(xué)博大深?yuàn)W,未必我們各個(gè)精通。然而,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,我們對(duì)基本的語言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語法規(guī)則。大學(xué)語文與我們以往初中和高中學(xué)習(xí)的有所不同,它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對(duì)語文的學(xué)習(xí)使我們的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府,讓我盡情的在書海中沉醉的同時(shí),也培養(yǎng)了我的悟性和對(duì)美的感受,提升了我的修養(yǎng)。
從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,驚嘆于文人墨客的才氣,驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)
一首《蒹葭》,“所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,“伊人”是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,“伊人”
是寶貴的.助手,遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,多立場(chǎng)地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。
雖然如今,人們對(duì)大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑,但還沒有得出實(shí)用結(jié)論之前,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,偶爾回顧一下經(jīng)典,在忙碌的鉆研中給心靈一個(gè)暫時(shí)休憩的家,何樂而不為呢?
當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時(shí),當(dāng)我們面對(duì)無情的生存競(jìng)爭(zhēng),“讀書只為稻粱謀”時(shí),讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。
我以為,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力,陶冶我們的性情,提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面,是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代,人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化,而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程,在賞析的過程中,我們可以陶冶情趣,提升境界,徹悟生命。
在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁,欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾,拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲,文如其人哪,滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們,使我們摒棄為一己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活,在大至人生的進(jìn)退取與,小到日常的飲食起居中,健全自己的人格,并努力使之臻于完美。
在這里,我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”,還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青,以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中??堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào),雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事,個(gè)人命運(yùn)多舛,但他們并不悲觀頹唐,“入世”則建功立業(yè),“出世”則擁抱自然。不僅是詩文,在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神,與西方古代悲劇中主人公在命運(yùn)面前的無力相比,我國(guó)戲曲中的善良人民哪怕死去,也會(huì)化仙變神,懲治邪惡,伸張正義。讀著這樣的作品,我們?cè)鯐?huì)不受感染和熏陶呢?又怎么會(huì)不昂揚(yáng)進(jìn)取,追求崇高的生命價(jià)值呢?
在這里,我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí),不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然:例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫,“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈,“波心蕩、冷月無聲”的凄清,等等。
學(xué)習(xí)中國(guó)文化,這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛,也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感,而且,大學(xué)語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的。大學(xué)語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”,幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”,即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求,學(xué)會(huì)去愛人,去關(guān)心人,達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得,在弘揚(yáng)文化的今天,大學(xué)語文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸,讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索,不斷的求知,進(jìn)而不斷的完善自我,讓自己的人生更加豐富多彩。
當(dāng)然,想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的,是不現(xiàn)實(shí)的。然而,這就如同培育花木,只要在它們的根部培上了肥沃的泥土,它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份,抵抗病蟲害,蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土,為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學(xué)習(xí)才能充實(shí)自我,到達(dá)一個(gè)更高的層次。
大學(xué)語文心得體會(huì)11
語文,在詞典里就解釋為簡(jiǎn)單的語言和文學(xué),其實(shí),語文是一門博大精深的學(xué)科,是人們相互交流思想的漢文及漢語工具,是我們的生活之母,同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問,是日常生活中應(yīng)用極為廣泛的學(xué)科,是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),是掌握一切知識(shí)的重要途徑。語文是一幅美麗的圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,它既復(fù)雜又重要。大學(xué)語文課作為一門基礎(chǔ)性課程,在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品性、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個(gè)方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。
語文這個(gè)學(xué)科,是我們從小就一直開始接觸的。最簡(jiǎn)單的語文,我們是從父母那里獲得的,之后上了小學(xué)、初中、高中,甚至一直到大學(xué),語文依然和我們息息相關(guān)。通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。
在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面,對(duì)語文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助,另一方面,它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
學(xué)習(xí)語文一定要多讀書,不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲!彼裕覀円欢ㄒ嘧x書,還要趁早讀書。我們要多讀書,多讀名著,以增加自己的見識(shí),擴(kuò)展自己的思維。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后,還要偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》,“我是天空里的'一片云,偶爾投影在你的波心??”我才開始迷戀起詩歌,開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語文,就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字,提高文化修養(yǎng),使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中,使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西,她對(duì)人的影響是潛移默化的。語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫,它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩,既道出了語文的復(fù)雜性,也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“語文天生重要。所以,我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用,在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠(yuǎn)。
語文,她的覆蓋面最為廣泛,上至天文時(shí)空,下至地理人文,俯瞰蕓蕓眾生,包羅世間萬象。而她所表現(xiàn)的方式也無不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語文的興趣也來自她那份美感。
深味人間真情,在語文的樂章上譜寫美與美的贊歌;體悟人生真諦,在語文的妙筆下閃耀理性地熠光;經(jīng)歷社會(huì)百態(tài),在語文的書卷
上嬉戲怒罵;徜徉自然之樂,在語文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文,在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦;一出戲劇,在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼;一首詩歌,在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn);一部小說,在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語文,感受名著文化的熏陶魅力,由語文溫馨的人文關(guān)懷等著;走進(jìn)語文,觸摸每位作者的歡樂和悲傷,有語文獨(dú)特的視角期待著;走進(jìn)語文,有絲絲書卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆,有語文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課,我們都能夠?qū)W到很多不同的東西,這些東西讓我加深了對(duì)書中一些名家的認(rèn)識(shí),我懂得了他們的故事,我懂得了他們的思想。大學(xué)語文,讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí),而不是空洞的理論以及說教,而這些是我在別的書本上學(xué)不到的?傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語文是非常有必要的。在知識(shí)方面,可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界,進(jìn)一步開拓認(rèn)知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性,在精神方面,可以促使我們不斷提升精神境界。
大學(xué)語文的學(xué)習(xí),是知識(shí)積累的平臺(tái),是經(jīng)驗(yàn)收集的去處,是靈魂升華的天堂!
大學(xué)語文心得體會(huì)12
在這一學(xué)期,在老師的帶領(lǐng)下,我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語文。在老師的教導(dǎo)下,我明白大學(xué)給我們開這門課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力,加強(qiáng)我們的口才,提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力,讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為,語文嘛,無非就是叫你這樣去鑒賞詩歌詞賦,怎樣去找一篇文章的中心思想,怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了,真的錯(cuò)了。剛開始上了兩節(jié)語文課,老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開這樣一門看起來沒有多大用處的課程,讓我們知道大學(xué)語文不僅僅是教怎樣寫鑒賞詩歌辭賦,它還教我們?cè)鯓訉憫?yīng)用公文,還教我們?cè)鯓渝憻捒诓,那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西,誰都不敢說,他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”,而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中!陡呗殞(shí)用語文能力訓(xùn)練》,從這書名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語文不同于以前我們所學(xué)的語文。
在第一節(jié)課,老師就開始教我們利益,比如我們的坐姿,走路,如何表示對(duì)他人的尊重等等,這些東西,就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語文課程了,在之后的一整個(gè)學(xué)期,老師都在對(duì)我們言傳身教,使我們獲益良多,在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書堆中,讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論,而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西,這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西,卻是我們所缺乏的,那就是應(yīng)用公文的寫作。
在學(xué)習(xí)中,我知道了應(yīng)用公文有十三種,它們都有自己的格式,有自己的模板,但我卻不知道如何去貫通。于是,在老師的知道下,我知道,它們是有共通之處的,是可以用一個(gè)膜拜去寫作的。知道公文不是小說,它不會(huì)讓你看起來流連忘返,更不是散文,讓你看一兩遍都看不出它在講什么,它要求的是言簡(jiǎn)意賅,語言簡(jiǎn)短,而意思明確,不需要什么華麗的辭藻,不需要什么生動(dòng)的比喻,只需要你把你要說的,要表達(dá)的,言簡(jiǎn)意賅的說清楚,讓人家一看就知道該做什么,就可以了,這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我有過慌神,因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語文,十幾年的語文學(xué)習(xí),使我對(duì)語文的理解已經(jīng)根深蒂固,不過還好,老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中,并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成,每堂課我都很認(rèn)真地聽,每篇文章我都很仔細(xì)地去讀,盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的,而是一個(gè)終身的,實(shí)踐的過程。因此,老師的教學(xué)方式使我感觸很深,那就讓學(xué)生自己備課,并上講臺(tái)講課,再由老師點(diǎn)評(píng)。
以前上課時(shí),如果哪個(gè)老師有哪一點(diǎn)沒講好,我就會(huì)跟同學(xué)一塊,指點(diǎn)老師的不足,認(rèn)為他們講的課好無聊,我自己上還能講得更好。終于,上大學(xué)后,我有了這樣的機(jī)會(huì),那就是學(xué)校提出的要求,安排學(xué)生上臺(tái)講課,自己備講課稿。剛接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,我很興奮,終于有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了,并不斷地再腦海里想象著自己上課時(shí)的情景:應(yīng)付自如,滔滔不絕,并且想著到時(shí)要做些什么樣動(dòng)作才能讓自己感覺更瀟灑……
在接下來的備課過程中,困難重重,一來是我沒跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來我選的是古文,有句話說的好,“現(xiàn)在的學(xué)生,一怕文言文,二怕周樹人,三怕寫作文”,我把學(xué)生們最怕的古文選來作為講課內(nèi)容,而備教材,不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),還要聯(lián)系上下教材,準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的`知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂,沒有把握住輕重點(diǎn),這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺到力不從心,原來做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后,我那從四面八方收集整理得來的備課稿中終于出來。為了寫這份備課稿,我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí),查找資料,也去找過其他的教案來參考,又去圖書館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料,打印出來后一共七頁紙。看著自己辛辛苦苦得來的成果,一周來的郁悶全拋到了腦后,興沖沖地到班上后,找來其他組員,開始分配任務(wù),并商量了一些講課步驟,就等著時(shí)間的到來。
終于輪到我講課了,我心里既興奮又有些緊張,興奮的是因?yàn)槲覜]想到自己居然能上臺(tái)講課,多天的努力終于可以展示出來了,緊張的是沒有把握講好課,畢竟這是第一次,而且講古文,最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然,如之前所預(yù)料,上課沒多久,同學(xué)們就開始無精打采,而我也因?yàn)橘Y料太多,沒能分配好時(shí)間,導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了,很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒有講。
這次的上臺(tái)講課,給我的最大感受便是:當(dāng)老師,不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來說是失敗了,但卻也使我獲益良多。第一,這次講課,使我更深刻地了解了教師這一職業(yè),知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課,我們不但不聽課,還說話聊天,無視老師的存在,而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后,我終于知道了老師心里的滋味,因此,這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。第二,這次活動(dòng),讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí),讓我們五人一組,評(píng)分自然以組為單位,這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感,鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫,一條籬笆三個(gè)樁,一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng),只可惜,這次活動(dòng)沒能領(lǐng)會(huì)到老師的用意,不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量,不過,它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí),我想,如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況,我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。第三,許多東西不在于多,而是在于精,這次備課,找的資料太多了,因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠,到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多,而且本身古文內(nèi)容就多,再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉,使得自身沒能把握內(nèi)容分寸,時(shí)間分配不合理,直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四,這次活動(dòng),也讓我學(xué)會(huì)了閱讀,因?yàn)樵趥湔n過程中,為了把課講好,我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問題,讀懂作者的心思,體會(huì)他們的心境,感受他們的思想,這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些,我們還學(xué)會(huì)了冷靜,學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。
大學(xué)語文心得體會(huì)13
通過這一個(gè)學(xué)期以來對(duì)語文的學(xué)習(xí),讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué),學(xué)習(xí)語文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語文和應(yīng)用語文的角度上出發(fā),語文沒有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí),她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反,她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們分別學(xué)習(xí)了橘頌、原鄉(xiāng)人、祖國(guó)土等文章,并觀看了一些視頻。對(duì)語文的學(xué)習(xí),不僅讓我的文化積累有了一定的提高,還讓我對(duì)語文的應(yīng)用有了新的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)語文一定要多讀書,并結(jié)合實(shí)際應(yīng)用,不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里!白x萬卷書,行萬里路”所以,我們一定要多讀書,并根據(jù)自身經(jīng)歷理解體會(huì)。我們要多讀書,讀有用的書———能增加自己的見識(shí)、擴(kuò)展自己的思維、提升自己的人生境界的書。通過一段時(shí)期的語文學(xué)習(xí)之后,我會(huì)偶爾回顧一下經(jīng)典,感受語言和文字那獨(dú)特的意境。就像莊子的《相濡以沫》,“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘於江湖”讓我學(xué)會(huì)了新的思考方法,開始追尋文中的意境。每次讀完莊子后,我總感到他那雙冷眼下有一顆對(duì)生活熱愛的心。
我們學(xué)習(xí)語文,就是通過學(xué)習(xí)歷史先賢的作品,提高文化修養(yǎng),增加人生感悟。使我們的言談和書寫更美更有文采并有價(jià)值;和學(xué)習(xí)在與他人交流的過程中相關(guān)禮節(jié)與技巧,使我們的`言行舉止更加得體有風(fēng)度;使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更精彩。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西,她對(duì)人的影響是潛移默化的。在兩個(gè)月的大學(xué)語文學(xué)習(xí)中,老師通過書本,電影,辯論賽給我們提供一種自我發(fā)現(xiàn)、自主學(xué)習(xí)的天地,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及與人切磋交流的能力、研究問題的能力,讓學(xué)生感受到探索、創(chuàng)造、成功的樂趣,引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),具備獲取新知識(shí)、新信息的能力。
我通過學(xué)習(xí)了這快一個(gè)學(xué)期大學(xué)語文后,感到要更加的珍惜大學(xué)這次學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì),因?yàn)檫@也許是我們的人生中最后一次能夠?qū)W習(xí)到語文,累積知識(shí),收集經(jīng)驗(yàn),升華靈魂的機(jī)會(huì)了。
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