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老子的道德經(jīng)讀后感

時間:2024-08-17 08:15:14 心得體會 我要投稿

老子的道德經(jīng)讀后感

  認真讀完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢?以下是小編整理的老子的道德經(jīng)讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

老子的道德經(jīng)讀后感

老子的道德經(jīng)讀后感1

  “天長地久,土地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私。”

  意思是:天地長久存在,土地之所以能夠長久存在的原因,是由于它的存在不是為了自己,所以它能夠長久。因此圣人把自己放在最后,結(jié)果自己反而占了先;把自己置之度外,結(jié)果自己反而生存了下來。不正是他不自私?反而卻成就了自己。

  老子認為天地之長久存在的原因,在于它的存在不是為了自己,所以才能既長且久。推及到人類社會,圣人也要效法天地,用同樣的原則來治理國家。在老子看來,作為圣人,為了治理好國家,其根本的精神就是要天地那樣,不能自私自利。因此,他一則要求圣人要謙虛、退讓,才會贏得人們的尊重與愛戴;在則說圣人不能為自己考慮,要把自己置之度外,這樣才能最終保全自己。

  老子的這段話包含著矛盾雙方相反相成,對立統(tǒng)一的.辯證關(guān)系。老子具體描述了不自生與自生、后身與身先、外身與身存、無私與存私,它們兩兩對立,但又可以相互轉(zhuǎn)化。這些極富哲學辯證思維的觀念,在老子的學說中是隨處可見的。在現(xiàn)實生活中,我們應如老子所講,處理好后身與身先、外身與身存、無私與存私的關(guān)系,也就是首先為別人考慮,才能贏得別人的尊重與愛戴。“我為人人,人人為我”就揭示了這一道理。

老子的道德經(jīng)讀后感2

  “不平衡而動”是事物動因的自然規(guī)律,是宇宙的動力。我們都知道:一切都是運動的,但為什么要動恐怕很少有人明白原因,F(xiàn)代科學研究發(fā)現(xiàn):物質(zhì)是無限的,我們今天看到的物質(zhì),實際上是無數(shù)物質(zhì)的復合體,從一個人,到相似的物體,甚至整個宇宙,它們相互依存、限制、影響、變化,從元素周期到天體運行,甚至鳥類飛行、人類行走、汽車駕駛等,不是這樣:不平衡-平衡,然后不平衡-再平衡,循環(huán),構(gòu)成了一個對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。不平衡是永恒的、持久的,平衡是局部的、暫時的。不平衡是永恒的、持久的,平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界就是這樣,精神世界不是這樣嗎?放眼世界:從人際關(guān)系到國家政局甚至國際形勢,都是不可能的。

  水流向低處,這是眾所周知的水的自然規(guī)律。也是水在正常狀態(tài)下的一種運動形式。但也有例外,如:水加熱會變成氣體,會跑到高處;另一個例子是:水可以懸浮在太空中,這是由于水從地球引力中分離出來的。以上兩種現(xiàn)象都不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的'?梢,自然規(guī)律也是有條件的。同樣的事情,時間、空間和環(huán)境都發(fā)生了變化,規(guī)律也會發(fā)生變化。這就是“規(guī)律”的規(guī)律。

  老子云:“道可道,非常道”!叭朔ā⒌胤、天法、天法、道法自然”。只有通過自我感官,全面理解和系統(tǒng)分析客觀事物,然后掌握自然規(guī)律,利用自然規(guī)律,不違反自然規(guī)律,利用形勢,順其自然,才是世界的“正確方式”。

老子的道德經(jīng)讀后感3

  老子,道德經(jīng),區(qū)區(qū)五千字,涵蓋了眾生所求的一切真諦,斗膽牽強附會一下:

  好多的社會現(xiàn)象,讓人看起來很無奈,有時你要陪著悲憐幾許、憤慨幾許,但放下一切,靜心而論,大抵是因為看不開所致?撮_了就超脫了,就安然了。

  “人法地、地法天、天法道、道法自然”。12個字,細想來,它包涵了人生處事的一切,包涵了人的`宇宙觀、人生觀和方法論。

  剖開來看。

  宇宙觀:從黃帝內(nèi)經(jīng)內(nèi)容里看,它的本質(zhì)就要求人與宇宙的輪回同一。順者猖,違者亡。12字關(guān)系中,天地代表了宇宙。宇宙中,人如何去按規(guī)律行事,就象孫悟空永遠要在如來的手掌心一樣,無論你有多少變數(shù),均在這一涵蓋之中。

  人生觀:一言一敝之:人法地。地為何物?地勢坤,要求人仁厚、寬容。象大地承載一切一樣去融合同化一切;磉_飄逸的形神,如佛一樣立在我們的面前。

  方法論:它就要求人處事必須順應自然規(guī)律,違反了之后,可能一時得呈,久而久之,必遭報應。

  道有一個非常重要的關(guān)健詞叫”上善若水”。

  它的字面含義很清楚,就是:最好的善行就象水的品性一樣。

  細分析起來,水有三種特質(zhì):利萬物不求回報、居眾惡而謙下、柔弱而不爭。

  這些特質(zhì)與我們今天的時事相暗合,它會影射出許多不合規(guī)律的行為。

  我們經(jīng)常打交道的水,相信都不陌生。細細品味之品性,感悟道之真諦,會對人對己均有裨益。

  摒棄眼前,放眼長遠;丟開功利,自在于心。

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