讀《桃花源記》有感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《桃花源記》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀《桃花源記》有感1

　　紅塵俗世多煩擾，恩怨情仇不可少。

　　厭世棄俗尋凈土，桃花仙境何處找？

　　記得初讀《桃花源記》是在讀初中，當(dāng)時(shí)只是被文中所寫(xiě)的“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”這種美景所感。適值當(dāng)時(shí)正在熱播港劇《射雕英雄傳》，理所當(dāng)然的就把桃花源和桃花島聯(lián)系在一起，滿(mǎn)園桃花妖嬈嫵媚，幽幽清香沁人心脾，真美！時(shí)常都在想，如果自己能夠住在那飄著花瓣雨的桃花島有多好！雖然語(yǔ)文老師也給講解了作者所要表達(dá)的思想，但那時(shí)并未感覺(jué)有多大感觸。

　　隨著步入社會(huì)所經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，對(duì)作者所作《桃花源記》的理解也越來(lái)越清晰，越來(lái)越有同感。

　　社會(huì)從古至今都有其共同之處，物欲橫流，階級(jí)爭(zhēng)斗，國(guó)與國(guó)之間為了各自的利益干戈迭起，生靈涂炭；人與人之間爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)不讓喜愛(ài)和平、公平的人心灰意冷，厭世棄俗。

　　現(xiàn)在想想陶淵明筆下的桃花源何止是人間仙境��！那里沒(méi)有世間的等級(jí)恩怨；那里的人們淳樸忠厚；那里的社會(huì)環(huán)境安寧和諧。其中的那幾句“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。作者是在這幅美麗的圖畫(huà)中寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈的'抱怨，表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社會(huì)同流合污。

　　紅塵喧囂，俗世煩擾，真想覓得一方像桃花源似的凈土，不為凡塵俗事所擾，日出而做，日落而息，與世無(wú)爭(zhēng)，悠然自得的度過(guò)余生。

　　我心中向往的桃花源究竟在哪里��？

讀《桃花源記》有感2

　　陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當(dāng)時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì)，所有的人都會(huì)向往光明吧!

　　腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。

　　陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的'話(huà)，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘�直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰�！彼�立刻寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

　　有骨氣，不趨炎附勢(shì)的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當(dāng)就是真正的光明吧!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就歡樂(lè)了嗎?如果金錢(qián)名利與歡樂(lè)成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現(xiàn)出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。

　　有的人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。

　　光明的人，會(huì)選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

讀《桃花源記》有感3

　　你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素�！鄙�活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。

　　我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗�描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很快樂(lè)，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的.一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。

　　這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一直吸引著人們。

　　通過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。

讀《桃花源記》有感4

　　《桃花源記》的作者是我們很熟悉的人，他的名字就是陶淵明，陶淵明是東晉著名的詩(shī)人

　　初讀這篇古文時(shí)，我就在想，古代的環(huán)境一定很優(yōu)美吧！要不然就是鄉(xiāng)間小路遍地的小鮮花在排隊(duì)向人們致敬！

　　《桃花源記》這篇古文，給人留下很深的含義，又很形象的寫(xiě)出了它具有的獨(dú)特的傳奇色彩�！短一ㄔ从洝返膬�(nèi)容很簡(jiǎn)單，大致就是講訴了一個(gè)漁人駕船不知不覺(jué)的就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世外桃源，然后和他們那里的人講訴了我們?nèi)缃竦纳�活，和他們交談。然后漁人回來(lái)時(shí)，桃源里的人讓他別和別人說(shuō)他們這個(gè)地方在哪里，可漁人失信了……

　　在這篇古文中，初讀時(shí)，你會(huì)感覺(jué)這只是講訴一個(gè)漁人迷路的故事，但是當(dāng)你用心去領(lǐng)悟它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者有意味的表明了他對(duì)這個(gè)社會(huì)的.態(tài)度和思考。

　　“桃花源”在這里只是作者虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)——世外桃源，其中這里的世外桃源其實(shí)是作者想表達(dá)，說(shuō)明這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，自由安樂(lè)，彼此和睦安寧的生活的憧憬與向往，同時(shí)，有很全面的表現(xiàn)出了現(xiàn)在黑暗的生活，成了鮮明的對(duì)比，有寄托了作者的理想社會(huì)，也反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的美好意愿。其中，作者以巧妙地手法寫(xiě)出了桃花源的美好，安寧，以及也寫(xiě)出了桃花林的奇異，以及竹林、桑樹(shù)、良田、美池、雞犬相吠的情景。又生動(dòng)的寫(xiě)出了桃花林的美和古代時(shí)候人是多么的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助，又可以看出他們那時(shí)的環(huán)境是多么的讓人不可思議，又從側(cè)面充分體現(xiàn)了我們現(xiàn)在社會(huì)是多么地不美好，環(huán)境多么不良好。

　　其中，在本文的后面說(shuō)桃花林的人不讓漁人把此事說(shuō)出去，可他失信了。這讓我明白了，做人要誠(chéng)信，切不可欺騙他人，只有誠(chéng)實(shí)才會(huì)得到更美好的事物�，F(xiàn)在，在我們的時(shí)代中‘誠(chéng)實(shí)’已經(jīng)消失了，每個(gè)人都會(huì)有因?yàn)槟撤N因素，而對(duì)他人失去誠(chéng)信，讓自己失去最基本的道德行為，讓這個(gè)世界變得已不再是一張潔白的紙了�，F(xiàn)在留在他身上的只有那些最虛偽，最可悲的面貌，從而讓這個(gè)社會(huì)離開(kāi)了“美”。

　　在這個(gè)社會(huì)里，人都是自私的，利益的誘惑讓人們迷失了方向，從而達(dá)不到成功，人也很貪心，為了一己私利，可以去傷害、欺騙身邊的每一位親人、朋友……從而讓自己變得更加可悲。

　　現(xiàn)在，人對(duì)父母都有著很強(qiáng)的依賴(lài)感，并且也不那么去體諒父母親了，認(rèn)為他們就應(yīng)該養(yǎng)我們、供我們，我們要什么就給什么，認(rèn)為父母親就是滿(mǎn)足自己欲望的一種工具罷了！從不了解父母，一點(diǎn)也不去關(guān)愛(ài)父母，我們?nèi)找嫒绱�，社�?huì)將缺少愛(ài)心，人也會(huì)更加無(wú)能，社會(huì)也會(huì)更加落后。從而導(dǎo)致我們的生活受到威脅，而這文章很生動(dòng)充分地表現(xiàn)了古代人民的民風(fēng)淳樸，每個(gè)人都很淳樸，都很勤勞，一點(diǎn)也不自私。又可以看出他們很豐衣足食，生活美滿(mǎn)幸福、安寧、和平，每天都無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的那種，安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)也很發(fā)達(dá)。不像我們現(xiàn)在的生活缺少信任，缺少關(guān)愛(ài)，卻充滿(mǎn)了仇恨，自私自利和一點(diǎn)也不樸實(shí)，人們也更加懶惰了。雖然，現(xiàn)在的科技比他們發(fā)達(dá)了，但人的品質(zhì)卻大大下降了，我們的進(jìn)步是小的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了‘品德’，如果每個(gè)人都失去品德的話(huà)，人人都只為自己著想，變得貪得無(wú)厭，懶惰無(wú)比，那么社會(huì)最終也會(huì)落后的，到時(shí)，我們將會(huì)消失。由此可見(jiàn)，我們一定要學(xué)習(xí)古代人的“品質(zhì)”。

　　讀過(guò)《桃花源記》讓我感悟很多，我們應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)那種淳樸，自己動(dòng)手去做事，要富有愛(ài)心，和他人以誠(chéng)相待，切不可自私自利……我們應(yīng)該這樣去做。就讓我們一起在創(chuàng)建美好和諧、安寧的家園吧！讓我們可以開(kāi)開(kāi)心心地生活在美好的環(huán)境里吧！

讀《桃花源記》有感5

　　陶淵明的《桃花源記》帶我走近了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，寧?kù)o而舒適的生活，讓人浮想聯(lián)翩。這篇文章也寄托了作者美好的愿望，是對(duì)理想社會(huì)的無(wú)限希冀。

　　陶淵明描述的世外桃源實(shí)在是太美了。作者虛擬了一個(gè)故事，利用武陵郡的一個(gè)打漁的人迷路誤入桃花源，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，給我們展示了桃花源的樸素的鄉(xiāng)土人情，幸福的生活。這里田間小路交錯(cuò)，土地肥沃，民風(fēng)淳樸，人們生活怡然自得，一副與世無(wú)爭(zhēng)的'恬靜畫(huà)面。這讓想起小時(shí)候夜晚的村子只聞狗吠聲一樣，給人一種怡然、愜意的感覺(jué)。人們勤勞、好客，他們不管外面世界，也不知外面所處朝代，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。在文章的最后，作者通過(guò)外面人想找到這樣的世外桃源卻不得，這給桃花源蒙上一層神秘的面紗。這樣的仙境是作者不想去破壞的，也說(shuō)明人間是找不著的，盡管費(fèi)勁周折，也是一無(wú)所獲。作者通過(guò)這樣的結(jié)尾也是告訴世人，世外桃源是找不到的，我不存在的。

　　這樣的世外桃源是陶淵明所幻想的，也是我們世人所向往的。這里沒(méi)有勾心斗角，明爭(zhēng)暗斗，充滿(mǎn)了溫馨和生機(jī)，誰(shuí)都想在這樣的環(huán)境中生活�，F(xiàn)代社會(huì)被金錢(qián)和權(quán)利所虜獲，有些人的心靈蒙上了一層紗，不是那么純真，有時(shí)候卻極其丑惡的。這樣我想起了最近以特朗普為首的那些美國(guó)政客們，轉(zhuǎn)移疫情抗擊不利的話(huà)題，攻擊誹謗中國(guó)、打壓中國(guó)企業(yè)，企圖遏制中國(guó)的發(fā)展。我相信全球善良的人民的眼睛是雪亮的，他們的丑陋定會(huì)被釘在恥辱柱上。

讀《桃花源記》有感6

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！边@是陶淵明筆下賞心悅目的心理圖景，亦是人之所向。

　　桃花林中有一溪，讓我們跟隨漁人的視覺(jué)跨越千年，盡享桃源之美!

　　桃花源美在桃花流水中流露的神秘感，“山有小口，仿佛若有光�！苯o人一種別有洞天的神秘。桃花源美在悠然自給自足的小農(nóng)社會(huì)，“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)�！蹦信�老少生活安穩(wěn)，心情愉快;美在遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，兩漢、三國(guó)、魏晉的戰(zhàn)亂，這里的人都一概不知，對(duì)苦難的無(wú)知何嘗不是一種幸福呢?桃花源美在人情淳樸，和諧愉悅，漁人受到家家戶(hù)戶(hù)的熱情款待。作者生動(dòng)形象的描述、朦朧虛構(gòu)的故事打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，同時(shí)暗示這樣完美無(wú)瑕的境界是虛構(gòu)的，是作者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。這樣沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人都有享有自由與平等的權(quán)利的世界是當(dāng)今社會(huì)人們所向往和追求的!

　　余秋雨說(shuō)：“心中若有桃花源，何處不是水云間?”“落英繽紛”“雞犬相聞”“怡然自樂(lè)”是陶淵明心中的桃花源�！按蟮乐�行也，天下為公”是士人心中的桃花源。“草木蔓發(fā)，春山可望”是抗疫最美逆行者所渴望的桃花源。我的桃花源是一年之后中考大捷，考上理想的高中。在學(xué)習(xí)的.漫漫登山路上不斷努力、不斷攀爬，最終看到山頂不一樣的風(fēng)景!

　　文中“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”告訴我們通往桃花源需要走過(guò)一段狹長(zhǎng)昏暗的通道，但走過(guò)去迎來(lái)的便是寬敞明亮的境界。在生活中也是如此，我們尋找心中的桃花源時(shí)，縱使會(huì)經(jīng)歷困惑與磨難，有低谷，也曾迷茫，但不急不躁，不爭(zhēng)不搶?zhuān)�在迷霧中找到出口，在迷茫中找到答案。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“你今天受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會(huì)變成光，照亮你前行的道�！彼�以只管向前走，去探索，去拼搏，堅(jiān)持不放棄，迎接你的將是苦盡甘來(lái)。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山!

　　《桃花源記》凝聚了陶淵明對(duì)社會(huì)美好的期望，而每個(gè)人心中都有一片桃花源。愿我們都能心有所向，砥礪前行，趁青春年少時(shí)，為之耕耘，為之奮斗，成就心中的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的理想。

讀《桃花源記》有感7

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

　　“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

　　陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平。在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的'一個(gè)地方。

　　說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對(duì)和平共處的地方。

　　可是，“桃花源”永遠(yuǎn)是不可能存在的，那可是是一個(gè)完美的幻想。

　　此刻的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

　　想到這，《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。

　　可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感8

　　桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個(gè)象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過(guò)生日，要送上壽桃；《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿(mǎn)。

　　“桃花”作為一個(gè)美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無(wú)意的，就找到它了。

　　所以說(shuō)吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯(cuò)過(guò)，就很難再尋到了。

　　因此，就有了相機(jī)這種東西啦、“隨時(shí)記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動(dòng)又沒(méi)有了，即便成為所謂永恒，又多少有點(diǎn)意難平的'感覺(jué)�！懊馈钡降资莻�(gè)抽象的主觀概念，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人說(shuō)和平是美，墜入愛(ài)河的人說(shuō)愛(ài)人是美，欣賞畫(huà)作的人說(shuō)畫(huà)作是美……

　　而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？

　　美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛(ài)人也許會(huì)老去，畫(huà)作也許會(huì)掉色，時(shí)光也許會(huì)抹去一切，但我們一直在尋找美。

讀《桃花源記》有感9

　　小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)資料并不知曉。只是對(duì)那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。

　　他寫(xiě)這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，和他對(duì)完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，之后辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。

　　在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩�'手筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過(guò)形象地描述，神話(huà)式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種夢(mèng)想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的夢(mèng)想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

讀《桃花源記》有感10

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食�！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。

　　陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。

　　但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。

　　此刻的社會(huì)，丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的`想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。

　　想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。

　　但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應(yīng)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀《桃花源記》有感11

　　最近我有幸讀了陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》，內(nèi)心很是感慨。

　　一位漁夫無(wú)意中走進(jìn)了桃花源，只見(jiàn)這里的.人們個(gè)個(gè)都很安然自得，人們互相幫助，其樂(lè)融融，人們很熱情的款待了漁夫。漁夫向他們講述了桃花源之外的世界。桃花源人很是奇怪，他們說(shuō)，我們從秦朝就來(lái)到這里避難了，哪里知道魏晉兩朝呢？后來(lái)漁夫回到了家，并在路上做好標(biāo)記，報(bào)告了官府。可是沿著標(biāo)記尋找，卻再也找不到了。

　　這很讓我感慨，這也許表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的渴望，真是可望不可即，現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)亂頻繁、黑暗無(wú)比，世外桃源往哪里去尋？為什么漁夫后來(lái)找不到桃花源了呢？我想作者在告訴我們一個(gè)哲理，有些事情，你帶了明顯的目的去做沒(méi)反而做不好，又是你順其自然，就很順利。

　　這就是《桃花源記》。

讀《桃花源記》有感12

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，也是中國(guó)古代散文的瑰寶。這篇文章以漁夫誤入桃花源的經(jīng)歷為線(xiàn)索，描繪了一個(gè)理想的世外桃源，展現(xiàn)了作者對(duì)美好生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。這篇文章，我們會(huì)被其中的美好景象所吸引，同時(shí)也對(duì)作者的人生態(tài)度產(chǎn)生了深刻的思考。

　　文章中描繪的桃花源的景象陶醉著我們。桃花源位于武陵山中，是一個(gè)與世隔絕的美麗世界。這里的人們過(guò)著簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，沒(méi)有世俗的紛擾，沒(méi)有權(quán)力的斗爭(zhēng)，人們和睦相處，相親相愛(ài)。這里的山水景色如詩(shī)如畫(huà)，令人流連忘返。文章中對(duì)桃花源的描繪充滿(mǎn)了詩(shī)意，讓人仿佛置身于一個(gè)美麗的仙境之中。這種美好的景象讓我想起了古人對(duì)于世外桃源的理想，也讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的喧囂和浮躁產(chǎn)生了反思。

　　文章中展現(xiàn)的人與自然和諧相處的理念也感動(dòng)著我們。在桃花源中，人們與自然和諧共生，相互依賴(lài)，共同創(chuàng)造了一個(gè)美好的家園。這種和諧的關(guān)系讓我想起了道家思想中的“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處是人類(lèi)生存的根本。在現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，往往過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。讀《桃花源記》，讓我更加珍惜自然資源，倡導(dǎo)綠色生活，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

　　文章中展現(xiàn)出的人與人之間的純真感情更是打動(dòng)我們。在桃花源中，人們沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)和利益紛爭(zhēng)，他們真誠(chéng)相待，互相幫助，形成了一種淳樸的人際關(guān)系。這種關(guān)系讓我想起了孟子所說(shuō)的“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)和互助是人類(lèi)道德的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往因?yàn)槊�利、地位等外在因素而忽略了人與人之間的感情交流，導(dǎo)致了許多社會(huì)關(guān)系的冷漠和疏離。讀《桃花源記》，讓我更加珍視人與人之間的感情，努力做到真誠(chéng)待人，關(guān)愛(ài)他人。

　　可以看到，文章中展現(xiàn)出的人生態(tài)度也深深啟發(fā)了我們。在桃花源中，人們過(guò)著簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活，他們不為名利所累，不為權(quán)勢(shì)所困，而是安于現(xiàn)狀，享受生活的美好。這種人生態(tài)度讓我想起了莊子所說(shuō)的“逍遙游”，強(qiáng)調(diào)人生應(yīng)該追求內(nèi)心的'自由和寧?kù)o。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往為了追求物質(zhì)生活的豐富而忽略了精神生活的充實(shí)，導(dǎo)致了許多心理壓力和痛苦。讀《桃花源記》，讓我更加懂得珍惜當(dāng)下的生活，追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。

　　所以，《桃花源記》是一部充滿(mǎn)詩(shī)意和哲理的作品，它讓我們感受到了美好生活的魅力，也讓我們對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識(shí)�？催^(guò)文章的人都相信，通過(guò)閱讀這樣的經(jīng)典之作，我們不僅可以豐富自己的精神世界，還可以從中汲取智慧和力量，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)。

讀《桃花源記》有感13

　　桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界。

　　陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫(xiě)照。事實(shí)上，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó)，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說(shuō)是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪了人類(lèi)夢(mèng)想社會(huì)的雛形。

　　它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書(shū)》寫(xiě)于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年。

　　與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)?爺爺，所以可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖。“天堂”已經(jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。

　　這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁創(chuàng)作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超越了作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！為什么會(huì)這樣呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，我有三種感覺(jué)：

　　首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是生命的真諦！人們從不可避免的王國(guó)走向自由的王國(guó)。

　　第二，在人類(lèi)社會(huì)中，只要有私欲，就總會(huì)有剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、陰謀等偏離人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的�！皬�(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。

　　死者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：我惹不起，躲不起；三十六計(jì)，走為上。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。

　　第三，桃花源是一種意境，一種夢(mèng)想，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂。沒(méi)必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的沖突。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的夢(mèng)想王國(guó)。

　　這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo)！

讀《桃花源記》有感14

　　“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……�！碧一ㄔ从纱诉M(jìn)入。在一片純粹的桃花林中，沒(méi)有任何的障礙物，沒(méi)有雜亂的植物，也沒(méi)有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個(gè)“凈”字。

　　這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個(gè)洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)新世界中，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有災(zāi)難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個(gè)與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了�？闪钊吮陡衅婀值氖�，他們的衣著與勞動(dòng)方式竟然與外界沒(méi)有絲毫不同。一個(gè)與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢？在這樣一個(gè)隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂(lè)”，沒(méi)有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團(tuán)。

　　文中有一句話(huà)十分令人匪夷所思，那就是村中人所說(shuō)的：“不足為外人道也。”這樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會(huì)使得村民如此擔(dān)憂(yōu)，唯恐被外界所知呢？最終作者也沒(méi)有告訴我們答案。

　　當(dāng)漁人從這處世外桃源出來(lái)時(shí)，他并沒(méi)有將村民的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去，而是將這一地方的情況報(bào)告給了太守�？蔁o(wú)論是太守一行人，還是后來(lái)的劉子驥，都沒(méi)有找到桃花源的入口�；蛟S是桃花源中的村民在漁人進(jìn)入后，就感受到了來(lái)自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來(lái)會(huì)對(duì)他們?nèi)�村人不利，且他們知道，若再不做防御措施，他們很快就�?huì)暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無(wú)人之地；又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。

　　關(guān)于《桃花源記》的另一種說(shuō)法，即桃花源這一地方，其實(shí)是人死后的'世界——冥界�？v觀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，漁人在進(jìn)入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實(shí)是一個(gè)“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚(yú)為生，這么多年來(lái)，為什么只有這一次望見(jiàn)了這個(gè)小洞呢？這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢？當(dāng)漁人進(jìn)入桃花源時(shí)，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時(shí)期。桃花在三月時(shí)最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢(shì)必需要不同的海拔。也就是說(shuō)，桃花源最好是山地地形，才能營(yíng)造這兩種植物的最佳生長(zhǎng)狀態(tài)�？墒牵瑩�(jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢？難道說(shuō)，是其中的植物種類(lèi)不同所造成的嗎？但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進(jìn)外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見(jiàn)不到呢？也許說(shuō)，是桃花源的時(shí)間與外界不同嗎？時(shí)間在世界上是個(gè)奇跡，這種情況雖說(shuō)很詭異且不真實(shí)，但也不應(yīng)完全被否定。

　　漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守�？勺詈蟮慕Y(jié)果是，太守和隨從并沒(méi)有找到桃花源。而后來(lái)去尋找桃花源的劉子驥，也沒(méi)有找到此地。等他歸來(lái)不久，卻因病而終。再也沒(méi)有后人去尋找桃花源了，這個(gè)地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個(gè)結(jié)局呢？就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。劉子驥真的只是簡(jiǎn)單的因病亡故嗎？作者是否在暗示我們什么？劉子驥的死，會(huì)不會(huì)是村民的所作所為？因?yàn)橥馊藭?huì)找到真相，所以被殺人滅口了？這是一種可能�；氐轿闹�，“未果”真的是“未果”嗎？倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書(shū)人，絕口不提找到此地的事實(shí)。而后再尋此地，卻再無(wú)所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。

　　《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂(lè)土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時(shí)，作者也留下了許多的疑問(wèn)，等待我們?nèi)ヌ剿�，給予了我們無(wú)盡的遐想。

讀《桃花源記》有感15

　　漁人的好奇心幫助他找到了理想國(guó)，好奇未必能害死貓，有時(shí)也許能找到桃花源。

　　作者對(duì)通往桃花源的過(guò)程描寫(xiě)非�？苹茫�“仿佛若有光”，“初極狹，才通人”等都很寫(xiě)實(shí)。那么最后見(jiàn)到的理想國(guó)是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從今天來(lái)看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池可以垂釣，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是現(xiàn)在的電腦和汽車(chē)。理想國(guó)里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂(lè)。

　　然后就是相遇了。乃大驚，外星人見(jiàn)到地球人也會(huì)驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。很溫暖的是“村中聞?dòng)写巳耍�感�?lái)問(wèn)訊”說(shuō)明大家都很相識(shí)。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭(zhēng)著邀請(qǐng)到家中來(lái)，招待他。但最后還是有人說(shuō)：“不足為外人道也”說(shuō)明他們也是很滿(mǎn)足于現(xiàn)在的生活。

　　那么離開(kāi)的時(shí)候，漁人還是不舍這個(gè)地方，希望能回來(lái)。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來(lái)，但是迷路了，理想不適宜于功利。

　　劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個(gè)故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎么樣了，讀后感《桃花源記的讀后感》。

　　桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的'第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

　　詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類(lèi)似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。

　　以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍�所以，可以說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國(guó)的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺�五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖），其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國(guó)，走向自由王國(guó)。

　　第二、在人類(lèi)社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強(qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公，樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！

【讀《桃花源記》有感】相關(guān)文章：

讀《桃花源記》有感集合05-10

讀《桃花源記》有感15篇06-21

讀桃花源記有感（精選24篇）08-08

讀桃花源記有感（精選23篇）09-30

桃花源記讀書(shū)心得09-01

《桃花源記》讀后感06-23

桃花源記讀后感09-26

桃花源記讀后感12-11

《桃花源記》讀后感08-15