初中讀后感
當品味完一本著作后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的初中讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中讀后感1
所以這本書是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典、效仿圣賢的人都應(yīng)該讀的。這本書以孝悌仁愛勤謹信義為核心,具體列舉出了做子女或?qū)W生在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的行為規(guī)范,概括了歷代對童蒙的要求,通俗易懂,朗朗上口。在《弟子規(guī)》中，第一條的內(nèi)容就是“入則孝”，由此可以看出《弟子規(guī)》非常注重感恩教育，入則孝”條目有六層意思,講的都是在家里與父母相處時的角色規(guī)范。聽父母話,接受教誨，照顧父母起居,讓父母安心，不任性,不藏私，滿足父母心愿,不講條件，父母有錯誤時,用委婉的方式規(guī)勸、精心侍候病中父母,辦喪事要心存哀戚、合乎禮節(jié)，這一切的一切都是從“感恩”這兩個字出發(fā)。
“滴水之恩,當以涌泉相報。”，“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”都告訴我們要感恩父母，對曾經(jīng)幫助過自己的人心存感激之情。讀了這本書，以前的我覺得對父母已經(jīng)非常孝順了，但對照書中所說，才發(fā)現(xiàn)自己做得并不是很好。就拿《弟子規(guī)》里的“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶”來說，這短短的.12個字就告訴我們，父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
在這一點上，現(xiàn)實生活中的我就做得很不好。有時爸爸媽媽叫我的名字讓我去做事，喊了好幾遍，我才慢慢地答應(yīng)一聲。做事時也總是慢慢吞吞，父母催了好幾遍才加快速度把它做完，為此父母說了我好幾遍，我都不當回事。讀了這句話，我很是羞愧，以后一定要把這個壞毛病改掉，因為這不僅是對父母的不尊敬，也是對父母不知道感恩的表現(xiàn)。
在現(xiàn)實生活中，也有許多知恩圖報的故事。在玉樹大地震期間，當救援人員把一位被困12小時的小姑娘從廢墟中救出來時，小姑娘對救援人員說的第一句話是：“謝謝你們，打擾你們，我一輩子都忘不了你們！”小姑娘在生死存亡之時，還具有一顆感恩的心，實屬讓我們敬佩！花瓣在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是花朵對滋養(yǎng)它大地的感恩；駿馬在麥綠的草原奔馳，舒展著一幅動人的畫面，那是駿馬對哺育它草原的感恩。讀完《弟子規(guī)》，感恩之心在我的心中扎根，讓我們在生活中學(xué)會感恩，那就要從生活中點滴小事做起，從言行到行動，在快樂成長中同時懷有一顆感恩的心！
初中讀后感2
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。
在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。
祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的'社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣�！板X會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”
的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，由于只有“生命”才是窮人唯一能選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
初中讀后感3
在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。
馬爾克斯《百年孤獨》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虛的靈魂。當我讀這本書的時候，我從書中的人物身上讀到了我們在一生中可能遇到的所有孤獨。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個屢敗屢戰(zhàn)的、不屈不撓的科學(xué)家，他有無窮的想象力和毅力。他是所有科學(xué)先驅(qū)的反映，狂熱而冷漠，魯莽而冷靜，探索的欲望和放棄的念頭，各種矛盾的性格一個接一個地反映在他身上。
他試著用磁鐵挖金子，他試著用望遠鏡當武器，他試著把水銀熔煉成金子。他的努力沒有得到人們的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對他的努力。
但當他揭露了生活中的所有秘密，他被當作瘋子，綁在一棵栗樹的樹干上，很快就被遺忘了。
昔日的煉金夢想在看透生命的他的`眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎用這句話來表達對所有拓荒者的深切同情。
烏爾蘇是個勤奮的工人。在這個偶爾混亂的家里，她是家里經(jīng)濟和精神上的支柱。她從來沒有享受過唱歌的樂趣，也沒有享受過玩耍的樂趣，她的勞動把她緊湊而孤獨的生活像拼圖游戲一樣拼在了一起。
她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具迷幻的反光里，出現(xiàn)在樸素的世界里，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧鬧聲里。她是空靈的，就像一個亡靈來到地球上，通過勞動來贖罪。最后，隨著她的死亡，她的名字掉進了記憶的深淵。
作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。
至于最孤獨的先驅(qū)者奧雷里亞諾·布恩迪亞，他一生發(fā)動了大大小小的三十二次起義，結(jié)果卻毀了他為恢復(fù)往日生活而創(chuàng)造的戰(zhàn)爭果實。
他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決，被任命為革命軍隊的總司令，卻只換來在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風一樣強大，像靜水一樣孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人一樣，無論他們生前做了多少事，大多數(shù)人死后都會忘記。
初中讀后感4
悲劇總是能夠給人們以更強烈的警醒，喚起那些走向毀滅的失敗者。我想，這也是老舍寫這本書的用意。
“人之初，性本善”，這是亙古不變的真理。同樣，無論是祥子、虎妞、孫偵探、劉二爺還是曹先生、小馬兒祖父，他們的本性都是善良的。他們剛剛接觸這個社會時，是懷著友好和純真的心去與人交往去干活。但是社會的黑暗和腐敗玷污了他們純潔的心靈，打碎了他們對世界的美好幻想。他們沒有想到社會上的人是如此陰險狡詐。而善良的自己必定會成為壞人所攻擊的對象。所以他們只有變得自私，讓殘酷無情化為自己的保護盾。起初做違背良心的事，是為了活命，后來他們被利益熏心，被金錢黑化，他們貪婪地渴望得到自己想要的一切，哪怕不擇手段。漸漸的，他們已經(jīng)老練地與社會上的小人打成一片。最終他們變成了“社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”。
不得不說他們都是社會的'“犧牲品”，也是老舍筆下的悲劇人物。但是他們的悲劇卻警醒了我們：人，有可為，有可不為。
祥子剛來到北平時以自己仁義的方式為人處世，不與老弱病殘的車夫搶生意，不與顧客討價還價，遇到要幫助的小馬兒爺倆還會自己掏錢買兩個肉包子……這便是可為。圣人說過：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。不該做的事，絕不去做，這便是仁。人的心中一定要有一桿“秤”，它能夠“稱”出來什么事情必須要做，什么事情絕對不能做。只有這樣，我們才能夠活到清清白白，堂堂正正。經(jīng)歷了重重磨難后祥子墮落了，他為了錢可以去出賣人命，可以去和老弱病殘的人爭客人，甚至為了多賺錢，不惜拉著客人跑遠道。拉車過程中，一點兒也不在意客人的安全。這便是不可為。凡是為了個人利益而去毀滅他人幸福的人都是小人。我們的幸福是建在他人的真心祝福之上，而不是他人的痛苦之上。我們的財富是通過自己的勞動而換來的，不是通過耍手段騙來的。
無論面臨怎樣的險境，都要知道何為可為，何為不可為；無論身邊的人怎樣的險惡，都要堅持自我，不與他們同流合污。這便是老舍想要通過《駱駝祥子》這本書告訴世人的吧。
初中讀后感5
暑假是個放松身心的好時間，在這個閑暇的暑假中，拿起《格列佛游記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……書中的主人公格列佛是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個角落，格列佛游記的讀后感。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個國家吧。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝恕＠⑵痔氐木用駛冸m然都不過是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭斗以及與法國的戰(zhàn)爭等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧，讀后感《格列佛游記的讀后感》。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數(shù)學(xué)，一點沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實驗，而不去造更好的'房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國中，格列佛結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說話的真假，因為他們不知道說謊是什么。但是，格列佛卻因過于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
初中讀后感6
暑假期間，學(xué)校向我們推薦了一本書——《綠山墻的安妮》，看簡介，我知道了這一本書中的主人公聰明、頑皮、善言、倔強的可愛形象吸引了全世界的無數(shù)少女，是感動上萬個善良心靈的經(jīng)典小說。于是，我一到家就迫不及待地讀起來。
這本書講述了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)小女孩，被一股清新的風吹進了閉塞的農(nóng)舍鄉(xiāng)村。這個小女孩叫安妮，她天性活潑樂觀，想象力極為豐富。雖然安妮的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。安妮聰明而勤奮，憑著自己的努力考上了大學(xué)，但為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。安妮生性樂觀，盡管總是喋喋不休，還愛幻想，但她的天真，讓我感到無比可愛。安妮有著一顆純潔善良的'心，一切平凡事物在她眼里妙趣橫生。
“馬修伯伯，您能告訴我那池塘叫什么名字嗎”
“那是巴利家的池塘�！瘪R修說。
“真難聽，這個名字我一點兒也不喜歡，干脆叫它‘閃亮的湖水’好了，這個名字，也許給人的感覺也好些，它有些讓我激動的心跳了，伯伯，你有過這樣的體驗嗎？”
這是故事中的一段情節(jié)，從中我體會到了安妮的豐富，她那天真的本性，任何事情都想的真么平凡卻富有生命力！整本書讓我看到了一個聰明、頑皮、善言……的女孩，安妮熱愛自然、渴望情親，有自己的個性，但安妮的長相卻遭到大家的議論，但她從不在乎別人怎么看她，她牢記著一句名言“走自己的路，讓別人說去吧！”安妮是個仗義的人，有一個非常好的朋友黛安娜，黛安娜長的非常漂亮，和安妮的長相真是天差地別，但她沒有嫉妒，而是以一顆平常心對待黛安娜，和黛安娜一起分享自己的喜怒哀樂。她倆一起努力學(xué)習(xí)，最后收獲了一份真誠的友誼和無窮的知識。讓我敬佩的是安妮是個孤兒，她的身世和遭遇都很不幸，但是她沒有被這不幸和痛苦打倒，她樂觀、積極向上，憑著自己的刻苦、勤奮考取了女王學(xué)校，還獲得了艾費里獎學(xué)金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現(xiàn)實。想想我自己，每次遇到數(shù)學(xué)難題，我都想退縮，不愿意多思考，所以這些“攔路虎”也擋住了我前進的道路。安妮肯定不愿意和這樣的人交朋友，所以，我以后要像安妮一樣，不怕困難，戰(zhàn)勝這些“攔路虎”，讓我的夢想早日成真。
安妮就像一盞明燈，照亮了我努力的方向，點亮了我的心靈！安妮，讓我們做好朋友吧！
初中讀后感7
20xx-4-25這篇小說是以19世紀的英國為背景，描寫一個貧苦兒童湯姆和一個富貴王子愛德華交換社會地位的童話式故事。貧兒湯姆從小過著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活，幻想著自己能有一天當上富貴的王子，而愛德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活，也幻想著能到民間嘗嘗作貧兒的滋味。于是有一天，他們交換了身份，開始了新的生活。通過這個童話情節(jié)，小說首先用鮮明的對比手法，展現(xiàn)了勞動人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級生活的極端豪華奢侈。在此同時，小說還鮮明地表明了人生生來平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。湯姆并非天生就只能當貧兒，愛德華也不是生來就只能當王子，全部的不同只在服飾和地位。愛德華就曾跟湯姆說：“要是我們光著身子走出去，誰也分不清哪個是你，哪個是我！”的確，當貧兒穿上王子衣服時，大家都把他當成王子；而愛德華穿上貧兒衣服后，大家便認定他是貧兒，這里既沒有什么“天生富貴”，也沒有什么“天賦王權(quán)”，問題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。
不僅如此，湯姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即頒發(fā)仁慈的法律，釋放無罪的囚犯，否定封建法律的荒謬，指責宗教裁判所的草菅人命，成了被萬民擁戴的開明君主。
而愛德華在穿上貧兒衣服后，也能在重新當上國王時廢止酷刑，昭雪冤獄，頒布新法，以改善人民的處境。這是他倆突然心血來潮或良心復(fù)蘇嗎？不，這是環(huán)境對人物性格的客觀影響，是健康、樸素的人民生活對人的改造作用。湯姆從人民中來，健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而愛德華從王宮走到人民中去以后，受人民生活的影響，也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的.品質(zhì)和性格。最后還有一點，小說雖然取材于16世紀英國，但讀者從小說所描寫的人民大眾的苦難生活，很自然會聯(lián)想到19世紀七八十年代美國勞動人民的艱難處境；從小說所描寫的統(tǒng)治者的為所欲為，很自然會聯(lián)想到當時美國資產(chǎn)階級政府的專橫欺詐；從湯姆和愛德華交換身份后的思想言行，也很自然會聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此，小說雖然取材于16世紀英國，但其批評的矛頭是指向19世紀的美國。
誤會和交換身份，就是這一部童話的主要情節(jié)，而這看似俗套的設(shè)置，卻在馬克?吐溫筆下顯出了隱含的光輝。這篇讀后感，語言質(zhì)樸平實，從手法、思想和社會背景三方面闡述了作者意圖，筆風簡潔，眼光犀利。
初中讀后感8
墨香宣逸，您的娟娟細筆，永存我心，一如風會記得一朵花的香。
——題記
只淡淡一句“幾千里的奔波，我只是來看花的”，便道出對自然的追尋。心之所向，思緒奔流，夢之浮生，萬千感慨。
走近自然，何時留視于羞澀地藏在葉間的小花，《每一棵草都會開花》娓娓敘出了“每一棵草都會開花，開得細小而執(zhí)著”這一自然定律。由花及人，也許和你相比，作者筆下那個皮膚黝黑，還有些耳聾的他，是那樣的不起眼，甚至被排斥。但你不能輕視他，只因每朵花的花期不同，他只是在汲取養(yǎng)分，為開花的那一天，執(zhí)著前進著�！拔蚁�，只要我努力，我總會做成一件事的”，話語堅定有力，驚起一座，“連陽光掉落在地上的聲音”也聽得到。誠然，一切生而平等，即便是路邊毫不起眼的小草，為不被他人踐踏、鄙夷，也時刻為開花準備著，期盼有朝一日，在草木葳蕤中綻放自己獨特的風貌。我們何嘗不是呢？
唯愿全世界的花都好好地開。
“有美一朵，向晚生香”，或許機遇多了，人生的底色上便會抹上一層粉紅，夢的世界亦是如此。作者不知懷有怎樣的心情寫出了令人潸然淚下、回味無窮的`《心上蜻蜓翩躚》。小蕊，一個對父愛無比向往的孩子，不斷回憶著，與父親同坐田埂，追捕蜻蜓的童年，可一次次落空，終因一場大雪掩埋了她所有的期望。雪落得最密的那年冬天，父親結(jié)束了漂泊生涯，歸家，可她卻已無心留他。門前雪地上的那兩個橘子似乎見證了他對她的愛。但“陌上花開蝴蝶飛，江山猶似昔人非”，無論父親怎樣與她親近，她總疏遠他。他在她幼小的心靈劃過了一道不可愈合的傷口。漸漸長大，小蕊見到相濡以沫的父母，釋懷了，淡忘了過去。
細細感悟，我們該珍惜當下，珍惜眼前愛你的人，別讓她們的愛白白付出，別讓他們的愛轉(zhuǎn)為冷漠。無論曾經(jīng)的愛與不愛，花開花謝，時間撫平一切傷口�；厥淄拢蛟S你會為過去的沖動而懊悔，換個角度，體諒他人，你的生活會更加豐滿。
您說“我望見了我柔軟的青春，不后悔，不遺憾，因為我如此純美地開過花，對歲月，我充滿感恩”。我道“人生正遇花開時，迷茫、疑惑，時伴心間，卻堅定向前，因為我想完美地綻放一次，對歲月，我充滿期待”。
初中讀后感9
盡管海倫最終也沒有再見到過光明，但是我知道是莎莉文老師點亮了她心中那盞希望之燈；盡管殘疾的海倫用驚人的毅力取得了哈佛大學(xué)的畢業(yè)證書，但我知道，如果沒有莎莉文老師的引導(dǎo)和陪伴，那么殘疾的海倫也許會永遠任性和頑劣。
海倫創(chuàng)造了令人難以置信的奇跡，但我更敬佩她的老師：莎莉文。童年時，莎莉文接近全盲，又因母親的去世和父親酗酒，她和弟弟被遠親強行送進了孤兒院。柔弱的她學(xué)會了用暴躁態(tài)度對待外界的欺辱，學(xué)會了用拳頭保護自己。管理員威脅她：即將與弟弟吉米永遠的分隔管理！狂躁的女孩突然安靜下來，停止暴跳如雷，逐漸松開攥緊的雙拳，只為了唯一的親人能夠留在身邊�？粗�(jīng)不羈的女孩把弟弟緊緊攬在懷中，我理解她流落的.淚水，曾經(jīng)的暴戾只是遮掩內(nèi)心的恐懼，曾經(jīng)的拳頭只是為了給自己增加一點點安全感。同所有善良的女孩一樣，莎莉文視親情勝過一切。她的確是位可憐，可愛又可敬的女孩。莎莉文通過自身的努力，在盲校爭取到了治療眼疾的機會。痊愈后，她過上了常人的生活，選擇家庭教師為職業(yè)。她來到了殘疾兒童海倫的身邊，見既聾又瞎的海倫在無理取鬧，她仿佛看到了當年的自己。因為經(jīng)歷，所以理解；因為理解，所以寬容；因為寬容，所以引導(dǎo)；因為引導(dǎo)，所以嚴格；因為嚴格，盲童海倫在莎莉文的教育下開始轉(zhuǎn)變，成為了一個有氣度、有規(guī)矩、有學(xué)識、有能力的“四有好學(xué)生”。海倫就讀于哈佛大學(xué)時，莎莉文一直伴隨在海倫的左右。同堂且同桌，半盲的莎莉文快速把教授講述的內(nèi)容拼寫到學(xué)生海倫的手掌上。因為殘疾，她們師生二人要比別人付出的更多更多：莎莉文每天都要在海倫的掌心拼寫單詞達五個多小時！海倫喜悅捧起大學(xué)畢業(yè)證書那一刻，我的眼淚也奪眶而出：為了不耽誤海倫的學(xué)習(xí)進度，莎莉文老師在校四年時間里，超強度、超負荷用眼，把僅存的半盲視力也徹底喪失了。堅持，是莎莉文老師對學(xué)生海倫最負責任的交代，讓手捧書本的我感慨萬千。
莎莉文老師于1936年10月19日逝世。我想她在天堂里定是一位美麗的使者，有著潔白的翅膀，有一雙明亮睿智的眼睛。
初中讀后感10
這次寒假，我閱讀了高爾基寫的《童年》。
主人公名為阿廖沙。彼什柯夫。阿廖沙三歲喪父后，和母親投奔到外祖父家。在那里，有一個重要的人出現(xiàn)在他的身邊，那就是他的外祖母。外祖母是個慈祥能干，熱愛生活，隱忍，寬容的人。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。她還常常給阿廖沙講憐憫窮人，歌頌正義和光明的民間故事。她對阿廖沙的影響是巨大的，如書中所說：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活�！彼玫搅送庾婺傅奶蹛�，呵護，接受了許多外祖母講的優(yōu)美童話的熏陶。在這冰冷的'世界里，外祖母的庇護，給予他無限的溫情和鐘愛，并對他進行了有益的教導(dǎo)。同時也目睹了外祖父的殘暴，對金錢的貪婪腐蝕了他的靈魂，為了高攀上層，進入上流社會，他要把女兒嫁給貴族，反對女兒和善良的手工業(yè)者結(jié)婚。隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪，吝嗇，專橫，經(jīng)常打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次，竟把阿廖沙打得昏死過去。格里戈里是和他共同奮斗多年的老伙伴，由于眼睛失明，被他一腳踢出大門。他兇惡，沒有親情，唯利是圖，薄情寡義。然而在他內(nèi)心深處也有著殘存的善良，展現(xiàn)出他人性的復(fù)雜性。兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)打架中所表現(xiàn)出來的自私，貪婪。小小的年齡就飽嘗了生活中的善與惡。十一歲時，母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他走向了社會，獨立謀生。這個不幸的孤兒從此告別了飽嘗善惡的童年，走向苦難的人間�？上攵幵谏鐣畹讓拥乃欢ㄊ秋L餐露宿，他當過學(xué)徒，撿過破爛，做過跑堂的，看門人、搬運工人和面包師傅。也許，正是因為他歷盡千辛萬苦，看透了這險惡的社會，整個國家民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛，所以他從1892年后，就以筆當槍，用文章來批判這個社會，以至于受到后人的敬仰和稱頌。他深切地體會到了底層勞苦大眾的非人般的奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質(zhì)，同時也發(fā)現(xiàn)了勞動人民淳樸善良，吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。
自從看完《童年》之后，我覺得21世紀的我們真的很幸福。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，為自己的未來而奮斗！
初中讀后感11
很多年以前，若爾蓋大草原遍地青草，了無邊際，仿佛就是一個自由的天堂。可到了很多年后的今天，這樣的美好早已不知飛往何方，只剩下處處可見的圍欄和一條筆直黝黑的高速公路。人類束縛了草原，令圣潔美好的草原從此風光不再；人類束縛了狼，使鼠兔、鼢鼠繁衍過度，危害草原；人類束縛了太多的生命，最終只能被大自然吞噬。
《重返狼群》講述了一位成都女畫家李微漪，在若爾蓋草原寫生時救活了一只剛出生的小狼，經(jīng)過短暫的都市生活后，決定帶小狼重返草原，回歸狼群的真實故事。故事的`主人公是作者李微漪和小狼格林，他們之間情同母子，血肉相連，擁有一段令世人贊嘆不已的人與狼相互關(guān)心，和諧相處的經(jīng)歷。當奄奄一息的格林，聽到她的一聲長嘆，摸索著一步一步投入她懷中時，他們就注定結(jié)下了不解之緣。從小開始，李微漪就任格林自由發(fā)展，不約束，不限制它，并在喧鬧的城市中，一點點地培養(yǎng)它的狼性，使得格林能在離開狼群九個月之久后，獨自在野外生活，重新回到狼群的懷抱。每一個看過這個故事的人都驚嘆，“這是一個史無前例的奇跡！”我思索著，為什么前幾例放狼回歸狼群的例子都以失敗告終？我想，也許有很多天時、地利的因素，但最重要的原因，還是因為李微漪不束縛格林，真正像狼媽媽養(yǎng)狼一樣地去養(yǎng)它。這就是自然的力量！不去約束它，反而使它更好地成長。
《重返狼群》中有這樣一幕，李微漪帶著格林再一次回到狼山時，原本被信奉佛教的牧民稱為最圣潔的凈土的地方，此時卻被利欲熏心的牧民當做自己的冬季牧場，用一條長長的圍欄圍了起來。這凈土一般的狼山都被人類霸占了，狼在若爾蓋草原上還有屬于自己的一片空間嗎？當人類為了利益，為了狼皮，利用種種方法，用捕獵夾、毒藥來殺害一匹匹草原的守護者——狼時，這個草原的平衡就已被打破了。狼的數(shù)量在逐年減少，鼢鼠和鼠兔少了天敵狼的威脅，大量繁殖，最終只能導(dǎo)致若爾蓋草原青草不再，塵沙漫揚。
在喧鬧的城市生活中，有許多人也許忘了生命的真諦，就像一只被利欲緊抓在手心的風箏，永遠掙脫不了利欲的束縛，只想著飛得更高，占領(lǐng)其它生命的領(lǐng)地，給自己帶來更多的機會和利益。我想，當我們真正舍得放開束縛其它生命的繩索時，束縛我們自己的繩索就可以被解開了。
初中讀后感12
前幾天，學(xué)校組織我們看了《火燒圓明園》這場電影�？戳诉@場電影后，我非常震撼。
電影里拍到圓明園內(nèi)有彎彎曲曲的小橋流水，有高高低低的座座假山，有無數(shù)的名貴的奇花異木，更有數(shù)不盡的珠寶玉器……園內(nèi)湖如鏡，山似疊翠，宮殿建筑，美妙奇特，變化無窮……無論從哪個角度講，圓明園都堪稱世界建筑史上的一塊瑰寶。我油然而生地發(fā)出了感嘆：這真不愧是中華人民勞動地結(jié)晶�。�
這時，鏡頭轉(zhuǎn)向了另一方面：公元1860年6月，英法聯(lián)軍闖進了圓明園，看見這么多的珍貴文物和金銀珠寶，就像惡狼見到了獵物似的瘋狂搶奪起來：能拿走的盡量拿走，手里拿不走的，就用搶來的刺繡品和綢緞做包袱，背走成包的珍貴文物；楠木器具、銅器、瓷器等不易搬走的物品，則用棍棒或槍托砸碎；最后，侵略者還讓騎兵團分頭到圓明園各處放火，掩飾他們的滔天罪行。霎時間，圓明園內(nèi)濃煙滾滾，遮天蔽日，莊嚴華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺樓閣剎那間被火光、煙霧吞滅沒了。烈焰中只聽見“噼噼啪啪”響了一陣后，一層層、一座座、一棟棟樓閣都相繼倒下去，整個圓明園成了一堆堆焦土和殘磚破瓦。世界上最輝煌、最壯麗的建筑群從此就消失了。真可謂“一炬毀名園，千古江山留痕跡”�？吹竭@樣的畫面，使我非常氣憤，英法侵略軍真是和日本鬼子一樣可惡。
為什么帝國主義敢在我們的國土上踐踏、蹂躪？為什么我們的祖國那么柔弱？都是因為清政府的腐敗無能、腐朽使我們的'士兵意志日漸衰退，使他們對于外來的侵略者無力抵抗，而侵略者也不敢抵抗！
如今，人們來倒圓明園遺址時，眼前所及只有依稀可辨的石基，曲折的水道和小徑。惟有大水法和遠瀛觀的幾根石柱還站在那里，俯瞰著這殘垣斷瓦，零亂榛蕪，如同一直座紀念碑。
我終于懂得了“落后就要挨打”這句話的意思了。
火燒圓明園是英法侵略軍犯下的不可饒恕的罪行；也是中國人民心頭無法磨滅的創(chuàng)傷。歷史的創(chuàng)傷，民族的恥辱怎樣撫平呢？作為每個中國人都要記�。簮畚抑腥A，建設(shè)我們的國家！
初中讀后感13
說起培根，我們從小背誦的名言警句有很多都出自于他，但在歷史長河里，他卻沒有盧梭，伏爾泰，但丁等人那么出名。這或許與其所處的時代有很大關(guān)系，畢竟史學(xué)上更在乎顛覆時代的人，而培根有學(xué)識，有地位，有志向，卻恰好沒趕上時代更迭的節(jié)點。但盡管如此，作為近代哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展的奠基人之一，被羅素譽為“給科學(xué)研究程序進行邏輯組織化的先驅(qū)”，培根無疑是偉大的。在其尚存于世的思想中，拋去那些強調(diào)王權(quán)、呼吁忠君、地心說等過時思想，打開時代的枷鎖，會發(fā)現(xiàn)他超然的冷靜與理性。
《培根隨筆全集》中所有文章的標題皆是以“談”字開頭，主題隨后，不事雕琢而自有其干凈之美。最先吸引我的便是《談死亡》。在文中，培根總結(jié)出人對死亡其實有一種愚陋的恐懼，且受宗教迷信與伴隨之物影響，恐懼可能放大;但我們依然能夠抵御死亡的恐懼：“復(fù)仇戰(zhàn)勝死亡，感情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲奔赴死亡，恐懼搶占死亡……”簡潔的排比句里，培根不僅僅說出了自身的生死觀，更是站在人性之上俯視死亡。他當然沒有說出死亡的感受——死亡是一瞬間，還是一個過程?他未有經(jīng)歷，就閉口不言。故而，他用生來感受死亡，用情感來量度死亡，詮釋了應(yīng)對死亡時極高的理性精神，彰顯的是對死亡的坦然無畏。
另一篇令我印象深刻的'是《談感情》�！案星椤边@個被歌頌了千百年的主題，在培根筆下卻失去了火熱的色彩。我們處于一個歌頌愛的時代，無論是真摯還是浮華。似乎生于人海之中，紅塵滾滾，唯有愛能讓我們找到自我獨特的標識。但這都太俗了。甚至有可能是我們被愛欺騙了�！罢l主張感情至上，誰就會放棄財富和智慧。”他以特洛伊的故事，總結(jié)出自身對感情的態(tài)度：感情之中存在愚蠢。且并非感情本身愚蠢：它創(chuàng)造并完善了人類;但它又往往使人上癮，喪志，剝奪大志，引偉人向眾人。故而對于感情，比起發(fā)揚它，培根更傾向于控制它，壓抑它，分散它，以實現(xiàn)個人的大夢。
之后的《談利己之道》《談國家強盛的原因》等，皆是如此風格：冷靜，且句句在理。
這種寫作風格，犧牲了溫度，飽滿了厚度，不以趣味吸引讀者，卻以智慧折服他們，雖讀來艱深，可是純正，是一些缺少辯證者的雪中之炭。或許也僅有如此淡泊的風格才能能孕育最純正理性的智慧。
初中讀后感14
有一個青年，他家境貧窮，在生活中，他時常受到命運的捉弄，但他卻不曾屈服于挫折，努力地奮斗，盡力改變著他那平凡的世界。
他就是孫少平——一個農(nóng)村后生。和五個家人在兩口窯洞的他與同齡人截然不同：愛閱讀，有抱負，對事物有著獨到的見解……但在生活所迫之下，他決定去縣城打工。在那兒，他豐富了閱歷，幫助家人分憂，扶窮濟困，逐漸成長起來。知音的死亡、工作時造成的破相也沒能摧毀他。身殘志堅、性格堅毅的他在生活中活出了不平凡!
在平時課外閱讀中，我了解到周文王在被關(guān)押拘禁時推演出了《周易》;孔子在窮困潦倒的際遇中編撰了《春秋》;屈原在被流放蠻荒之地后創(chuàng)編了《離騷》;左丘明雙目失明后為解析《春秋》而作《國語》;孫臏被殘忍地砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》;呂不韋被貶放到蜀地，才有《呂氏春秋》流傳于后世;韓非被囚禁在異國，寫下了《說難》《孤憤》。
像多位先賢一樣，孫少平的成長也完全是由自身改變的，若他在家道中落時自暴自棄，他也不會有日后的成就;若他在縣城之中不能自養(yǎng)，家里就會多一個累贅，妹妹的大學(xué)夢也會因而破滅;若他在做煤礦工人時因傷病而無法自拔，更不能過上富足的生活。正是他的一次次奮斗，為他帶來了生活的曙光。這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
奮斗是克服困難的良方，這是很多先人教給我們的道理，同樣這也是孫少平教給我們的道理，在我們的學(xué)習(xí)之中也是如此——對學(xué)習(xí)中的挫折，努力克服，堅持不懈的奮斗，同樣也能取得成功。我有一個同學(xué)，天資并不十分出眾的她，在英語方面刻苦鉆研，虛心向大家求教，雖然她的多次測驗不理想，但她沒有屈服，她更是鉆之彌堅，更加認真的'學(xué)習(xí)著英語。終于，在她的不懈努力下，她的英語成績突飛猛進，她成了英語學(xué)科的黑馬，在期中測驗取得了全班最高分!
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！笨磥�，一個人如果不經(jīng)歷風浪，就不能到達勝利的彼岸;不經(jīng)歷風雨，就不能看到絢爛的彩虹;不經(jīng)受磨難，就不能有偉大的成就。
命運沒有給我們?nèi)魏稳颂貦?quán)，也看不起我們哪個人軟弱，我們不能做命運的奴隸，我們只有在磨難之中才能更加堅強，只有在磨難之中才能茁壯成長，只有在磨難之中才能擁有美好的未來!
初中讀后感15
很多人說，時光便是負債，它背負了沉甸甸的往事，一再找尋出口。明明有韻味，卻說太陳舊，明明是珍寶，卻說是流沙，很多時候，我們不是回首懷念，而是與今對比，反覺相差甚遠，便棄之怨之。而于我而言，舊時光是獨一無二，值得紀念，那時候的所有東西都被光陰和歲月鍍上了一層金色，彌足珍貴。
“觀今宜鑒古，無古不成今”，廣告學(xué)也不例外，而現(xiàn)在的人大都關(guān)注于當今，而未能將觸角伸向中國古代，忽略了中國廣告史料對當今廣告界的影響。而由國慶作為中國廣告歷史文化的研究者，其貢獻恰恰在于填補了“中國廣告史”的史料及空白部分。雖然這個研究是“門前冷落鞍馬稀”，但由國慶定不移地走上了這條儲物出才的道路，而且?guī)缀跏菬o人走的本來就沒有路的路。可見，他為我們的中國史料搜集做出了巨大的貢獻，他更多的承擔了社會的歷史責任感。俗話說“千年的文字會說話”由國慶在多年來在各種場合、各種機會中搜集到的大量的廣告實物所著成的這本《老廣告里的歲月往事》，真真切切的成為了獨家的專有的第一手的最鮮活的資料，成為了會開口說話的千年文字。
這本書中提到，商品社會一切都是經(jīng)濟行為。我們可以認為所有的商品都是廣告。小時候的糖紙，收集的筆芯包裝，當我們還孩童的時候我們就開始接觸廣告。那時候很多孩子都喜歡收藏糖紙，花花綠綠的糖紙放到書中壓平了，夾在書里，很是喜愛。然而，而今的糖紙更加豐富了，多彩了，可我們卻也不再收集了。所以說，在不同的時代同一件商品會產(chǎn)生不同的廣告效果，在老廣告里面，我們或許可以更多的體會到那個時候的廣告風味與制作藝術(shù)。
這本書中看似是廣告文物的收藏實際上是涉及了廣告的方方面面，由先生對不同廣告文物進行歸類，對不同的廣告產(chǎn)生的效果進行研究，可見他在這個領(lǐng)域沒少下功夫，是古代廣告?zhèn)鹘y(tǒng)文化的.一種積淀。
中國廣告史料是歷史的一種見證，是一種獨特的文化。從市場、招幌到包裝、海報，中國傳統(tǒng)商業(yè)廣告文化是隨著市場的發(fā)育，經(jīng)濟的發(fā)展，文化的興盛而不斷成長的，始終緊扣著時代的脈搏，對老廣告的研究也是在緊扣時代脈搏的基礎(chǔ)上所做的鑒古明今之事。
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