《百年孤獨(dú)》讀后感15篇(集合)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編整理的《百年孤獨(dú)》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《百年孤獨(dú)》讀后感1
就在最近,我看完了馬爾克斯寫到的《百年孤獨(dú)》。一開始我選這序言的時(shí)候,其實(shí)是在其他一些歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞,所以去書店買了可看。
剛開始看《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候,覺得太深?yuàn)W,很多地方看不懂,很多東西很可笑。這一章里的名字反復(fù)出現(xiàn),同樣的怪事反復(fù)發(fā)生,只有電視劇里才會(huì)發(fā)生。
從生活現(xiàn)實(shí)來看,這些都是不可能的。但這些都寫在這本書邊上,這一切都出現(xiàn)在這個(gè)家庭的周圍。更奇怪的是,在這本書腦子里已經(jīng)建立了100多年的.家族里,男孩子被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾,這并不在乎什么新鮮事。
而家族中的各種怪事,在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生,直到表親的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了,甚至讓人覺得有點(diǎn)兒害怕。雖然以我的閱讀高度,我無法向你詳細(xì)解釋什么,但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍,我就能讀到當(dāng)更深層次的東西,但我現(xiàn)在難道沒有這個(gè)現(xiàn)在能力。
莉迪婭比較深的是印象恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對(duì)孿生兄弟。首先,他們的名字未必一樣,沒有其他人那么復(fù)雜,都被記住了。父母親然后他們繼承了父母的名字,卻表現(xiàn)出有相反的性格。
霍布恩蒂亞動(dòng)人和奧雷連諾上校一樣深沉,奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴,以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜,也有一定的道理。但是,名號(hào)不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是,最后兩兄弟病死的時(shí)候,他們對(duì)墳?zāi)狗噶艘粋(gè)錯(cuò)誤,好像這里就好象是該屬于的地方,一切都是命中注定。
雖然每一代人三人的成員都經(jīng)歷了波折,但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后,當(dāng)家里的男人過世的時(shí)候,這個(gè)百年世家終于衰頹了。幸運(yùn)的是,家族最后的守護(hù)者奧雷連諾表親醒悟了,因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn),這一切即便只是家族不可避免的命運(yùn),是一個(gè)永遠(yuǎn)走不進(jìn)來的輪回。
即使合上書,浮現(xiàn)情節(jié)也會(huì)一個(gè)接一個(gè)浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我深受感動(dòng),我不能忘記它。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派,這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯,則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,禮貌的.出現(xiàn),繁衍與生存,感情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“那里面所有的一切,我都以前看到過,也早已明白!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
《百年孤獨(dú)》讀后感3
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯,哥倫比亞人,這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說,這本書讀起來對(duì)我的吸引性似乎不大,以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西,如果我非要給自己一個(gè)慰藉,那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索,讀書除了啟迪和思索外,有種無形的影響必然存在。
夜晚,突然間醒來,書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想,最終死在栗樹下,烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲,奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上,最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”,奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚,蕾梅黛絲升空,還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過對(duì)這些情形的感應(yīng),對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解,孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密,而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為,進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的'巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú),他們倍受心靈的折磨,同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么,也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú),都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬,在折磨中忍受著孤獨(dú),你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú),你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷,使他倍感孤獨(dú),適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否在會(huì)在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
《百年孤獨(dú)》讀后感4
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過許多不同的流派,這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯,則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說,開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾,而家族中各種奇怪的事情,在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的`人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他,掩卷長(zhǎng)思,你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
《百年孤獨(dú)》讀后感5
有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡,狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候,總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮,倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠,才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在 一起,彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間,去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的,縱使這群孤單的人聚集在了一起,在紙醉金迷中沉淪,自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi),所以他們注定孤單。
正如同我剛開始對(duì)那句話的不了解,我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本,再去細(xì)細(xì)品讀,卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú),甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú) 。
孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡,奧雷里亞諾·布恩迪亞,阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。
就好比布恩迪亞上校,在他身上當(dāng) 真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會(huì)猜想到當(dāng)初那個(gè)延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實(shí)驗(yàn)室里煉金的寡言的男人,有一日會(huì)成就那樣一番大事業(yè),征戰(zhàn)沙場(chǎng),殺敵無數(shù);又有誰料到原本對(duì)梅蕾黛絲充滿愛意,對(duì)家庭充滿關(guān)懷的男 子會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸迷失其本性,變得麻木不仁;更不會(huì)有人料到其結(jié)局竟是那般。
原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦,孝順的布雷迪亞本是感性的',如果一定要把孤獨(dú)往那個(gè)時(shí)候的他身上套,大概只有他一人在實(shí)驗(yàn)室里煉金的時(shí)候了 。但戰(zhàn)爭(zhēng),因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)卻使他徹底改變。冷血,孤僻,對(duì)周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn),包括其母親。用武器圍成了人墻,把自己包圍其中。
至于其他人的孤獨(dú),我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨(dú)中,一直費(fèi)盡心機(jī)想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛,到手了卻死活不要,讓皮埃特羅落得自殺的下場(chǎng)。后來又有了情人赫里索多上校,兩人情至深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚,終使自己在悲傷與孤獨(dú)中渡過。我想也許是因?yàn)樗趾λ懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感,讓她詛咒,也不允許自己得到幸福吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感6
不記得是誰說過:“不會(huì)享受孤獨(dú),就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上,這未必是孤獨(dú),在煦煦攘攘的人群里穿梭,或許你會(huì)更加迷茫。那么,什么是孤獨(dú)?
黃昏,夕陽為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩,人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死,由死至生的過程,在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏,過著孤獨(dú)的人生,回憶孤獨(dú)的過去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最后消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回,“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生,亦沒有什么能在有生之年保持不變。
我們“赤裸裸來到這個(gè)世界,轉(zhuǎn)眼間,也將赤裸裸地回去”,每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡,但我們身在其中,每個(gè)人的人生是何其不同,沿途的風(fēng)景依然百變,即使我們只是走向孤獨(dú)的無知游歷的旅客。
“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無可否認(rèn)的真理,但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自己的志向和抱負(fù),世界將如何發(fā)展,如何演變成今天的模樣,又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語堂說“世間沒有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿足”,因?yàn)槿藢?duì)自己終將死去感到不滿,所以不甘愿安守現(xiàn)狀,才會(huì)抱著活著的希望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè),是因?yàn)樗麄儗幵赴炎约宏P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過一生,盡管我們無法避免這樣的.結(jié)局,但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去,而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定,不過是走向孤獨(dú)的路上,與其自怨自艾荒廢人生,不如抱著活著的希望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說:“既然無處可逃,不如喜悅……既然沒有如愿,不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽,即使它終將面對(duì)黑暗,走向孤獨(dú),但無論朝霞還是夕陽都如此美麗,灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀,如此讓人心馳神往,令人無法抗拒。
孤獨(dú),并不是人生的絆腳石,只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵:孤獨(dú),包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>
孤獨(dú),其實(shí)就是一種靈魂的放射,一種理性的落寞,也是一種思想的高度更是人生的最高境界!
讓我們享受孤獨(dú),享受人生。
《百年孤獨(dú)》讀后感7
孤獨(dú)是很多人都害怕的,何況是百年孤獨(dú)。出于對(duì)書中內(nèi)容的好奇,我翻開了這本書。看完這本書后,感慨頗深,如果有時(shí)間,建議大家也可以看看,接下來寫寫我的個(gè)人感受。
其實(shí)這本書,我一共看了三遍,才慢慢的理清其中的故事關(guān)系及人物關(guān)系,也從中感悟到了很多的東西。作者采用的是倒敘的描寫方式,從未來的角度回憶過去。其實(shí),每種書不管是采用什么樣的寫作方式,只要我們認(rèn)真的投入,我相信也是一定可以真正的感受到作者的所思所想!栋倌旯陋(dú)》這是本書是有實(shí)際的創(chuàng)作背景的,哥倫比亞爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn),政客們的.虛偽,統(tǒng)治者的殘忍,及民眾的盲目,作者通過寫家族之間彼此沒有溝通,沒有信任,整個(gè)家族充斥著孤獨(dú)的精神,在作者的筆墨下,一個(gè)個(gè)人物性格鮮明。
《百年孤獨(dú)》顯然是作者對(duì)當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的一種感受的描寫,他希望整個(gè)國(guó)家是團(tuán)結(jié)的、美好的、和諧相處的,在作者的眼里,其實(shí)所謂的孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年孤獨(dú)》通過對(duì)一個(gè)家族的興衰史進(jìn)行描述,從自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅的過程。這本書描寫了一個(gè)家族的七代人,馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏
蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。他們夫妻倆想要與外界相連,于是想要開辟一條通往外界文明之路,遺憾的是他卻被綁在了樹上,幾十年后他死在了那顆樹上,馬貢多文明也一同死去。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
整本書讀下來,再結(jié)合作者的創(chuàng)作背景,可以發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心,雖然書中的內(nèi)容是虛構(gòu)的,但是書中的史實(shí)是真實(shí)的,作者的內(nèi)心希望國(guó)家和平,人民群眾可以團(tuán)結(jié)起來,沒有斗爭(zhēng)。
《百年孤獨(dú)》讀后感8
我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己,有許多孤獨(dú)者,并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手,為失去而孤獨(dú),而自殺,他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里,他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美,“手腕上的靜脈已給刀子割斷,兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”,連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng),寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情,他對(duì)雷麥黛絲的愛,那么深沉,“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺,幾乎妨礙他走路,仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后,我所能夠得到的印象仍然是片斷,依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大,最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感!耙环N休戚與共的感情”,這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說,孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說,孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻,如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后,我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上,也僅僅是從這個(gè)意義上來說,20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的,這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來實(shí)現(xiàn),記住我們大家生死與共的命運(yùn),記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難,唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來,因?yàn)橹挥羞@樣,永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的,在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的'家族后,他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性,愛情的可能性,他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失:“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書,我們打開它吧,讓它對(duì)我們?cè)V說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
《百年孤獨(dú)》讀后感9
實(shí)際上隨著社會(huì)的發(fā)展布恩迪亞家族很難延續(xù)下去,這里指的是精神上的延續(xù),可能會(huì)有一代代新生命雖然姓布恩迪亞,但是卻成了甲乙丙丁,與人潮相容。所以馬爾克斯才會(huì)讓最后一位布恩迪亞家族的人奧雷利諾亞·巴比倫在羊皮卷中洞悉并瀏覽了整個(gè)家族的命運(yùn),并看到自己終將在破譯了羊皮卷之后死去,羊皮卷記載了布恩迪亞家族從第一個(gè)人到最后一個(gè)人的完整歷史,一切又回到原點(diǎn),不得不驚嘆于作者高超的謀篇布局能力,仿佛從起筆就知道落筆在哪,這又和東野圭吾《解憂雜貨店》類似。馬爾克斯讓這個(gè)家族成為歷史,以免它被外界荼毒,由此它也成了唯一的“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族”。
依照當(dāng)?shù)亓?xí)俗家族的新生命會(huì)沿襲長(zhǎng)輩的名字,但是一般是故去的長(zhǎng)輩,所以人物在新生的同時(shí)也在減少,以及同名的人物相似的命運(yùn)及擺脫不掉的延續(xù)的性格枷鎖,所以很好區(qū)分。一般如果節(jié)取其中一小段人物的行為,就可以判斷是哪一個(gè)布恩迪亞所為。
《百年孤獨(dú)》中有許多令我印象深刻的.情節(jié),比如“馬孔多對(duì)亡靈來說是一處未知之地,直到梅爾吉亞德斯死后,在五顏六色的死亡地圖上用一個(gè)黑點(diǎn)標(biāo)出。”所以亡靈是可以依靠死亡地圖來移動(dòng)的,很神奇的想象。比如“他(阿爾瓦羅)變賣一切,包括家中院里嚇唬路人的老虎,買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車!蔽矣X得這里充滿了理想主義,沒有永無終點(diǎn)的列車,馬爾克斯是想表達(dá)“他”想要離開馬孔多,一直處在旅途的狀態(tài),因?yàn)檎也坏较乱粋(gè)落腳點(diǎn),所以對(duì)“他”而言沒有終點(diǎn)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義更多的時(shí)候是要表現(xiàn)一種狀態(tài),不一定要和現(xiàn)實(shí)中肉眼看到的一樣,比如在《太陽照常升起》的第一個(gè)故事中,女主角的衣服在河上漂,意味著她死了,上衣和褲子擺放整齊,鞋子卻在本該是頭的位置。
《百年孤獨(dú)》讀后感10
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然,經(jīng)朋友推薦就借回家看看,看了一遍,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,讀完后也不能完全了解其義。今天,在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章,忽然想解我一直以來的疑問,便細(xì)細(xì)的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》,并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的'了解,這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩,不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此,只要你有誠(chéng)心,也夠努力,總會(huì)有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅,其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng):孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋,從片面的角度說,它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。確實(shí),團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提,而實(shí)際上我們往往是在主干上傾盡了全力,而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性,這也說明越是淺顯的道理,越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀,也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀,到底能給我們帶來什么呢?可能有時(shí),讀著讀著,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事,里面的主人公就是正在閱讀的自己,這種感覺會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題,出現(xiàn)在眼前時(shí),那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣,它不僅能豐富人們的知識(shí),也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力,那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng),來逐漸提升自己呢?
《百年孤獨(dú)》讀后感11
這個(gè)假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,還記得第一遍讀它的時(shí)候,我被各種“差不多”的姓名,各種倒敘、插敘給弄暈了,整個(gè)人都不好了,經(jīng)過時(shí)間的沉淀再看,連同這本書所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了解,我被深深地震撼了。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長(zhǎng):孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對(duì)岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子!币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的.偉大發(fā)明連接起來?上У氖,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同馬貢多的文明。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程!栋倌旯陋(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
《百年孤獨(dú)》讀后感12
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看,無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無對(duì)錯(cuò),只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無所謂何謂正確,不同的人以不同的.解釋獲得不同的支持。本無善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光,房?jī)?nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,無論是面對(duì)過去,現(xiàn)在,或是未來。
《百年孤獨(dú)》讀后感13
《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
獨(dú)創(chuàng)新穎倒敘手法
“許多年之后,面對(duì)行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午!
這是全書的第一句話,短短的.一句話,實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。這種獨(dú)創(chuàng)、大膽的敘述手法在我們讀來,給人一種驚人之感。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來,形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受,從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
作品的預(yù)見性
作品在“冰塊”和“石頭”中開始,在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出:“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié),是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”,這樣的歷史象征了孤獨(dú),就是“百年的孤獨(dú)”。
手稿卷首的題辭是:“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉!痹瓉,這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
《百年孤獨(dú)》讀后感14
我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生務(wù)必背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看,無人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂務(wù)必得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表理解陽光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的'永恒的時(shí)刻。在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無對(duì)錯(cuò),只有不一樣的明白與不一樣的見地。成熟與不成熟,界限十分模糊,無所謂何謂正確,不一樣的人以不一樣的解釋獲得不一樣的支持。本無善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣狀況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的好處,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。
學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改善。
對(duì)待人生,每個(gè)人都有不一樣的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意但是的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽光,房?jī)?nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,無論是應(yīng)對(duì)過去,此刻,或是未來。
《百年孤獨(dú)》讀后感15
Cien anos de soledad 《百年孤獨(dú)》讀的時(shí)候感覺在讀一些生活瑣事,這些事情快速發(fā)生快速發(fā)展快速結(jié)尾。就我的感受,像一部黑白影片濃縮了一個(gè)家族百年的歷史,用這些一件件發(fā)生在家族成員身上的故事來表現(xiàn)家族的百年,百年的經(jīng)過,有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無跡。
被人敬仰的這本書,的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見解,不代表大眾點(diǎn)評(píng)。
不管怎樣,讀過這本書的人,大都有前面枯燥乏味之感,而我正覺得這是偉大之處。通過這本書前面的演繹,包含了跨世紀(jì),科學(xué)的追求,不懈的努力,渴望知識(shí)的精神,這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細(xì)小甚至令人反感的生活里。孤獨(dú),渴望,反對(duì),順從,這些種種都隱藏在百年家族的歷史里。
一輩又一輩人,他們叛逆,她們溫柔,他們熱情,所有的一切,甚至讀者以為的偉大以為的不朽,都在時(shí)間的長(zhǎng)河中,消失不見,無影無蹤。
一個(gè)女人,見證了家族的榮衰,也最終離去,偉大的開創(chuàng)者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績(jī),偉大的創(chuàng)新,都有一個(gè)平凡甚至不堪的終結(jié)。
在我看來,讀書的過程連綿不斷,《百年孤獨(dú)》和現(xiàn)在的青春勵(lì)志文學(xué)的區(qū)別在于,前者讓讀者在閱讀的過程中不能有所感悟,后者在力求每字每句都是能讓人喝的雞湯。然而讀完整本書后,后者強(qiáng)加給讀者的感悟并不能記得多少,而前者讓讀者在讀完之后,串聯(lián)起整本書的脈絡(luò),從中收獲自己的感悟。
這種感悟會(huì)一直不停地更新,隨著年齡,隨著閱歷,每每品味,每每獲益。這就是我讀百年的.感受,目前,我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事,都將灰飛煙滅,所以,大可不必在意現(xiàn)世人的眼光,因?yàn)椋,就是孤?dú),沒有誰再能替你品味人生。做自己想做的,因?yàn),也許你的百年,在別人的眼里什么都不是,如果是什么的話,那就是孤獨(dú),是空洞。
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