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《藤野先生》讀后感14篇(精華)
認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的《藤野先生》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《藤野先生》讀后感 篇1
讀完名著《朝花夕拾》,在著名學(xué)者魯迅寫下的十二篇中,有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什么對(duì)我感觸最深呢?在文中我能感到藤野先生是一個(gè)灑脫、懂得尊重他人的人。
藤野先生也是一個(gè)細(xì)心的人,會(huì)為魯迅先生糾正他的語(yǔ)法,幫他做點(diǎn)筆記,一步步幫他提高成績(jī)。當(dāng)魯迅先生實(shí)習(xí)解剖尸體一星期后,藤野先生很高興地說(shuō)出自己對(duì)魯迅解剖尸體不會(huì)恐懼而開心。
在后文看到日本人對(duì)魯迅的態(tài)度,精準(zhǔn)的`說(shuō)是:“對(duì)中國(guó)人的不屑和諷刺”,可藤野先生和那些日本人不一樣,藤野先生不因“我”而以和他人們態(tài)度,在文中有一段話把他寫得淋離盡致。
然而解剖圖不是美術(shù),實(shí)物是那么樣的,我沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了,以后你要全照著黑板上那樣畫。就是這段話可以表現(xiàn)出藤野先生沒有民族歧視,而且也反映出藤野先生對(duì)待工作一絲不茍,對(duì)學(xué)生也是嚴(yán)格要求的,可用一句話來(lái)說(shuō)明“魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂”。
我就是認(rèn)同藤野先生這樣的人。具有高品格和對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度。真希望,我在求學(xué)的路上也能遇到伯樂一樣的藤野先生!
《藤野先生》讀后感 篇2
《朝花夕拾》中,在《藤野先生》這篇文章里,藤野先生作為魯迅在仙臺(tái)的老師,朋友,引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。
初讀《藤野先生》時(shí),我看到了一個(gè)個(gè)子黑瘦,八字須,戴著眼鏡,穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授,上課時(shí)的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。
讀第二遍時(shí),我感受到了他對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷,誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍,十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)又有著超越國(guó)界的博大胸懷,是一位品格高尚的老師。
通過幾次細(xì)細(xì)品讀文章后,我理出了大致思路。文章通過時(shí)間的推移,地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事,講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷,同時(shí)也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。
從藤野先生的種種作為和對(duì)魯迅這個(gè)作為“弱國(guó)學(xué)生”的'關(guān)照來(lái)看,可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠(chéng),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),摒棄了民族偏見的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年所持有的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和民族自尊心還有赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
文章通篇讀完,感受到了作者對(duì)藤野先生的感激和懷念,這也讓我想到了我的老師對(duì)我的教誨和激勵(lì)。
感謝你們!
《藤野先生》讀后感 篇3
魯迅是懷著一腔赤誠(chéng)從東京到仙臺(tái),他不愿整日面對(duì)那些迂腐的同胞,成了第一個(gè)仙臺(tái)的中國(guó)留學(xué)生,食不果腹也好,至少這里沒有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。
他認(rèn)為他能快活著學(xué)成,回國(guó),治病救人,可人心又是何其難醫(yī)?影片里的中國(guó)人看著同胞慘遭屠殺是麻木的,中國(guó)是一個(gè)只有需求沒有追求的國(guó)家,魯迅才反應(yīng)過來(lái)。他認(rèn)為人健康了,就能擺脫“東亞病夫”的帽子,可他縱然千般能耐,醫(yī)出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊,被敵國(guó)當(dāng)作戰(zhàn)利品論功行賞。若說(shuō)中國(guó)人的劣根性是種子,中國(guó)人是花果,那魯迅也只能修修花葉,最終那果實(shí)還要被別人踐踏摘來(lái),他就是再如何努力,也動(dòng)搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的,可魯迅還是因?yàn)橐徊坑捌銞夅t(yī)從文了。
他知道他學(xué)醫(yī)是為醫(yī)人,那么此時(shí)從文,是要醫(yī)國(guó),可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難,也許少他一人也沒什么,他清楚這點(diǎn),可還是想勉力一試,萬(wàn)一他的.哪部作品就成了中華民眾覺醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)了呢?再不然,縱使中國(guó)最后敗了,他也能讓后世知道。不是所有中國(guó)人,都甘做亡國(guó)奴,也有瘦弱的“東亞病夫”會(huì)僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術(shù)刀,提起了筆桿,繼續(xù)在焦土上戰(zhàn)斗。他一直期盼著,讓他做出這個(gè)決定的影片里國(guó)人麻木不仁的臉被染上些色彩,即使是悲哀的也無(wú)妨,起碼中國(guó),終于要蘇醒了。
《藤野先生》讀后感 篇4
自從學(xué)了幾篇魯迅的文章之后,我就非常喜歡魯迅和他的文章,魯迅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家,
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》這部散文集,文集題材的選取雖然是來(lái)自魯迅的生活經(jīng)歷,但是卻并沒有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生,而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的'蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落,其中我感觸最深的是《藤野先生》。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師,他對(duì)魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠(chéng)懇公正,對(duì)自己的學(xué)生誨人不倦,對(duì)研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤;知道中國(guó)人很敬重鬼,特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。
看了這個(gè)故事,使我想到了一個(gè)故事:在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前,有一位加拿大大夫白求恩來(lái)到了中國(guó)。他兢兢業(yè)業(yè)地工作,“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)快爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他毫不退縮,絲毫沒有回國(guó)的意愿,而是堅(jiān)持留在中國(guó),最終因?yàn)椴∪耸中g(shù)時(shí)不小心被感染,不久便離開了人世。
藤野先生跟白求恩先生,他們都為了自己的使命奮斗著,我被他們的精神感動(dòng)了,我想,作為一名小學(xué)生,學(xué)習(xí)就是我們的使命,我們也應(yīng)該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。
《藤野先生》讀后感 篇5
有這么一本偉大的名著,沒有一絲古板嚴(yán)肅,而像自己的一個(gè)家里人,向你娓娓道來(lái)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷,有這么一個(gè)平凡的老師,沒有一點(diǎn)自私狹隘,而是一位圣人似的,不分國(guó)界的將知識(shí)傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
在作品中,作者魯迅在留學(xué)日本期間,遭受了不少日本人的.侮辱,但是藤野先生不同,他可以說(shuō)是作者在留學(xué)期間最親的人了,對(duì)作者是中國(guó)人沒有半點(diǎn)偏見。
藤野先生穿衣服模糊,還會(huì)忘記系領(lǐng)帶,冬天就是一件舊外套,可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材,八字須,帶著眼鏡,這是作者在文中對(duì)他的外貌描寫,他還是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。
讀完了整片文章,我還是很喜歡藤野這個(gè)人的,藤野先生對(duì)作者的影響很大,他增加了作者斗爭(zhēng)的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為國(guó)家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個(gè)非常重情重義的人,當(dāng)“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習(xí),并且離開仙臺(tái)的時(shí)候,他還在照片上寫了“惜別”兩個(gè)字,可以體現(xiàn)出我與先生感情的深厚。
這篇文章贊揚(yáng)了藤野正直,嚴(yán)謹(jǐn),熱誠(chéng),沒有民族偏見的高尚品德,文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國(guó)之情,還寫了作者對(duì)先生的深重的懷念,并追隨自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想。
《藤野先生》讀后感 篇6
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章,其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》,雖說(shuō)標(biāo)題確實(shí)是關(guān)于藤野先生,可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無(wú)關(guān)的事情。其中的.冷嘲熱諷,確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師,他對(duì)魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究,但他卻為人誠(chéng)懇公正,對(duì)自己的學(xué)生誨人不倦,對(duì)研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯(cuò)誤;知道中國(guó)人很敬重鬼,特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。
在我看來(lái),魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中,更是用文字搭建了一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。文章層次雜亂,但表達(dá)了自己對(duì)民族、國(guó)家、藤野先生的情感,也許可以說(shuō)是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的“大日本帝國(guó)”,就像是插了一對(duì)隱形的翅膀,國(guó)民的膨脹之心,簡(jiǎn)直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”,就像是吃了毒藥一般腐朽,可謂是“一手好牌打到爛”,國(guó)民猶如幽魂一般零零落落,國(guó)家如傀儡一樣,只有軀殼,沒有心臟。
而魯迅先生,恰好又以極其委婉的語(yǔ)言寫出了上述的對(duì)比。
《藤野先生》讀后感 篇7
讀了這篇文章,對(duì)魯迅先生在日本留學(xué)的情況有所了解,深有感觸。
藤野先生的確是一位好老師:認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)。他給魯迅訂正講義,每周一次,竟堅(jiān)持了兩年,可見他的認(rèn)真與負(fù)責(zé)。除了在穿衣打扮上,藤野先生都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù);魯迅講義中的畫圖題中,有一條下臂的血管稍稍移動(dòng)了位置,也被他訂正了。這也能看出藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)有很高的期望,希望他對(duì)任何事都能一絲不茍。
藤野先生也是一個(gè)極重感情的人。當(dāng)魯迅要離開仙臺(tái)時(shí),他交給魯迅一張相片,后面寫著兩個(gè)字:“惜別”,還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他,并時(shí)時(shí)通信告訴他此后的'狀況。
魯迅先生說(shuō),藤野先生對(duì)他的鼓勵(lì)與教誨,小而言之,是為中國(guó),就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之,是為學(xué)術(shù),就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。又可見藤野先生無(wú)私的精神。
其實(shí),不僅僅是藤野先生,我們的老師,也是同樣,把知識(shí)傳授給學(xué)生,卻不求回報(bào)。
所以,我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感謝老師,見到老師親切地問一聲“老師好”,也會(huì)使老師感到無(wú)比欣慰。
最后,祝老師:青春永駐,桃李遍天下。
《藤野先生》讀后感 篇8
人的一生將會(huì)遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己,使自己超多燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,理解一次又一次的訓(xùn)練,貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)十分老套的比喻了,只要是老師我堅(jiān)信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有,但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,正因他對(duì)“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自己的`羽翅飛向自己的天空,鼓勵(lì)著他的愛國(guó)精神。
作為教師,高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián),促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng),為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中,居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國(guó)羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)",都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅(jiān)定人心的動(dòng)搖。
最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,正因所有的完美似乎都指向遺憾,而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
《藤野先生》讀后感 篇9
看過書的序,對(duì)于"苦旅",我便有些不解,雖沒有太白乘輕舟的飄逸,也沒有放翁騎瘦驢的灑脫,但無(wú)須顧慮衣食住行的麻煩,何談"苦"字
確切地感受過,才能夠體味其中一二。苦的并不是旅行本身,而是這路途上所經(jīng)過的文化,這苦有幾分堅(jiān)忍,這苦有幾分沉重,這苦更有幾分職責(zé)。
魯迅說(shuō)"失敗是把好的東西毀滅給人看"莫高窟內(nèi),千古的文化不幸地落入無(wú)知的農(nóng)人之手,壁畫被毀,塑像被砸,寶物以低價(jià)流出華夏大地。難道這不是杯具是,這是!是莫高窟的失敗,是中國(guó)的.失敗。
王道士在這場(chǎng)杯具的演出中可是是一個(gè)丑類,他所代表的不是自我,而是多少年來(lái)中華的短處。他們是一個(gè)龐大的群體,沒有文化的浸染,對(duì)于民族的歷史榮辱沒有概念,眼里僅有金錢與市井的喜怒哀樂,甚至對(duì)于文化的價(jià)值沒有概念。他們沒有錯(cuò),錯(cuò)的是千百年來(lái)對(duì)于他們的忽視,不經(jīng)受教育,價(jià)值觀的構(gòu)成便有了漏洞。父?jìng)髯,子傳孫,對(duì)于他們,人生便僅有一個(gè)目標(biāo),吃飽穿暖,有些貪念便是得個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。
難道這不苦苦,這苦中有沉重的文化陋習(xí),這苦中,有太多的不負(fù)職責(zé),百姓的不負(fù)職責(zé),官員的不負(fù)職責(zé),開山鼻祖的不負(fù)職責(zé)......
以前孕育了幾代繁華的古老的中華,竟沒有想到,在文人雅士的底層,還有一個(gè)對(duì)生活,對(duì)文化都無(wú)能為力的人群。
于是,中華大地坍塌出一堆廢墟,那是文化的廢墟,是坍塌的中華民族古老的脊梁。
《藤野先生》讀后感 篇10
在外求學(xué)的學(xué)生本應(yīng)珍惜來(lái)之不易的留學(xué)機(jī)會(huì),滿懷理想與抱負(fù)付出高于常人百倍的努力,尤其當(dāng)時(shí)的清朝正是政府庸碌無(wú)能,國(guó)家屈辱受敵的危難之際,而受政府委托東渡求學(xué)的“清國(guó)留學(xué)生”卻有負(fù)眾望。
他們翩翩來(lái)到東京,開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理,抹的油亮,開始在行走之時(shí)做作地扭動(dòng)脖子,使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時(shí),國(guó)外的報(bào)道堂而皇之地譏諷中國(guó)人為動(dòng)物;電影可以惡意丑化國(guó)人形象并將其作為可肆意嘲笑的對(duì)象;俄日兩國(guó)為爭(zhēng)奪中國(guó)的.土地在中國(guó)開戰(zhàn),視中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)于不顧,而這群“清國(guó)留學(xué)生”全然不顧國(guó)家正處于水深火熱之中,只顧賞花游樂,越發(fā)迷離的雙眼再不落在書本講義之上,而只識(shí)櫻花爛漫,輕云緋紅,擺弄舞姿卻還有一套。
不談旁的,他們作為一個(gè)學(xué)生連最基本的學(xué)業(yè)也幾乎荒廢,又何談以天下為己任呢?這群“留學(xué)生”或是雌雄莫辯,或是醉生夢(mèng)死,進(jìn)入發(fā)達(dá)先進(jìn)的社會(huì)中學(xué)習(xí)卻更添污濁之氣,他們愧對(duì)自己的靈魂,愧對(duì)國(guó)民的信任,更讓其他的中國(guó)人為之羞愧難當(dāng)。而以上,整日快活的他們絲毫不知。一個(gè)人連自尊羞恥之心連了然全無(wú),這令人痛恨,更叫人寒心。這究竟是一群什么人呢?是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅?我一時(shí)無(wú)法形容,姑且還是稱其為“清國(guó)留學(xué)生”好了。
《藤野先生》讀后感 篇11
人的一生將會(huì)遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己,使自己大量燃燒滴下些蠟油,再以哪些蠟油將燭身固定,然后便慢慢地放出光亮,并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯,接受一次又一次的訓(xùn)練,貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝,熄滅……
這已經(jīng)是一個(gè)非常老套的比喻了,只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有,但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無(wú)私的人,藤野先生已經(jīng)很了不起,因?yàn)樗麑?duì)“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。,他的.生活如此奔騰不息,又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”,他給了魯迅勇氣,讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空,鼓勵(lì)著他的愛國(guó)精神,
藤野先生的生命是一把燃燒的火,有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草,有生、無(wú)生地去堅(jiān)定人心的動(dòng)搖。
最后魯迅留下的還是遺憾,但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美,也欣賞遺憾,因?yàn)樗械耐昝浪坪醵贾赶蜻z憾,而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
《藤野先生》讀后感 篇12
他愛學(xué)生,教學(xué)生唱歌跳舞,和學(xué)生打成一片,關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生,為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平",難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他,幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下,和諧的師生一旦建立,很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國(guó)情緒感染了小佛朗士,他聽得特別認(rèn)真,感覺"真奇怪,今天聽講我會(huì)都懂,他講的似乎挺容易,挺容易"。在莎利文的愛心感召下,失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛",突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了,這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生,教師高尚的'德行和追求,深入學(xué)生心田,為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策,幾十年過去了,仍不敢有絲毫懈怠,他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著,為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里,有藤野播下的種子。桃李不言,下自成蹊。
教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生,也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師:提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,努力提高教學(xué)質(zhì)量,給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
《藤野先生》讀后感 篇13
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學(xué),因?yàn)槠渌鍑?guó)留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活,魯迅決定去其他地方留學(xué),后去了仙臺(tái)求學(xué),受到了優(yōu)待。初識(shí)了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對(duì)學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度,后又為魯迅糾正解剖圖,可見藤野先生對(duì)魯迅的誠(chéng)懇。
后來(lái)藤野先生又向魯迅了解中國(guó)女人裹腳的事,可見藤野先生的求實(shí)精神。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是弱國(guó)所以其他人都覺得中國(guó)人的成績(jī)高就不是真實(shí)成績(jī),可藤野先生對(duì)來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生及其貧弱的祖國(guó)都報(bào)著同情與尊重。能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助,沒有狹隘的.偏見,看出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
后來(lái)又因?yàn)榭措娪笆录,魯迅決定棄醫(yī)從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片,魯迅至今還留著,可以看得出魯迅對(duì)這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個(gè)年代,在這樣一個(gè)對(duì)來(lái)自弱國(guó)以及其貧弱的祖國(guó)都報(bào)著同情與尊重,能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生,是一個(gè)多么偉大的人啊。
《藤野先生》讀后感 篇14
原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn),于是細(xì)細(xì)看起來(lái),發(fā)現(xiàn)竟也還滿有趣味。聯(lián)系現(xiàn)在,倒不知從哪冒了個(gè)中國(guó)式的驕傲來(lái)。
在中國(guó),唱歌厲害可以驕傲,跳舞厲害驕傲;但是打仗厲害不是驕傲,大多人都認(rèn)為打戰(zhàn)只是武夫而為,并非文人之事。我倒是妄下結(jié)論“那是因?yàn)橹袊?guó)人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”。
中國(guó)是個(gè)很無(wú)恥的`國(guó)家,擺在墻上的全是自己的得意之作。永遠(yuǎn)都是在自欺欺人;看到的也永遠(yuǎn)是自己的優(yōu)點(diǎn),但嘴上卻永遠(yuǎn)是什么謙虛、禮儀。自己總以為自己很了不起,但是根本輸不起。中國(guó)人死要面子,認(rèn)為有面子就是驕傲。記得曾經(jīng)在路上見到兩個(gè)人,在不停的爭(zhēng)吵,一問路人才知道原來(lái)是芝麻大點(diǎn)的小事,但兩人是僵持不下,為的就是面子。
在中國(guó),完全學(xué)人家的是崇洋媚外,不學(xué)人家的是頑固不化。學(xué)到一半的,就是真正驕傲。什么也學(xué)不到,還把自己的忘記了一疛,并恬不知恥的說(shuō)是什么保留傳統(tǒng),還挺會(huì)為自己找理由。
以前去人家日本干什么?為的就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)說(shuō)自己是泱泱大國(guó),還不是夜郎自大。自己以為自己天下無(wú)敵,那又叫什么發(fā)展中國(guó)家。
人,不要那么恬不知恥行不行?越王勾踐,勝利前,不是一直在看自己的缺點(diǎn)吧?
中國(guó)式的驕傲,說(shuō)白了就是恬不知恥。
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