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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2023-09-20 10:56:45 心得體會(huì) 我要投稿

《文化苦旅》讀后感(集合15篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《文化苦旅》讀后感(集合15篇)

《文化苦旅》讀后感1

  一座牌坊,秀麗而寂靜的立著.

  一座牌坊,也許只是一快泛著紅的朽木,但它卻鎖著一種貞潔,好象守住了一份矜持.中國(guó)是女性,就像這些牌坊,但她們不是牌坊,只是題目為了什么,強(qiáng)迫自己接受那冷若冰霜的溫度.從小小閨房到巧巧秀腳,中國(guó)女性看來(lái)注定代表著最保守的一面,最隱忍的一面.她們的生與死都那么美麗,美得叫人失去自我底線,但她們的痛又有誰(shuí)能懂呢?有些事情是永遠(yuǎn)都說(shuō)不清楚的,你也不需急急尋求答案.只是那光滑的身體是注定被什么纏著的.

  平靜的蓮花池上飛揚(yáng)起幾片水花,無(wú)聲地潑灑在水里,分不清是遠(yuǎn)近高低,只是一個(gè)夢(mèng),朦朧著,美麗著,一切都是夢(mèng)魘嗎?

  牌坊其實(shí)是為了表彰功勛,考中科舉的人的,然后就是忠孝節(jié)義的代表.其實(shí)并沒(méi)有重要到要用生命去換取的地步.但總有一些人把它們看得很重要,如果你發(fā)現(xiàn)身邊的人都把它看的`很重要了,你會(huì)分不清楚自己是不是與他們同類,只剩下默然,當(dāng)荒誕的輿論一旦變成了真理,往往比事實(shí)更有說(shuō)服力.如果你不贊同,到那時(shí)候,你才是異類,他們才是真理."管它不是真理,這不是誰(shuí)的錯(cuò),讓我也同他們一起吧!上帝,別讓我與大家不同,我不要真理了,我只要快樂(lè)."于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂(lè),以為獲得"真理"的人.

  貞潔是中國(guó)女性的最美,美的那么痛,那么傷痕累累.以至于用一生的快樂(lè)去換。麄儾皇潜,因?yàn)橹袊?guó)畢竟只有一個(gè)蘇小小.我們都一樣都活在自己創(chuàng)造的真理里,但當(dāng)一切沉埃落定,熱騰騰的生命,又在哪里發(fā)光發(fā)熱?

  都會(huì)有的,我并不幸福,但是我可以創(chuàng)造一些價(jià)值.年輕的姑娘好美,無(wú)論是是長(zhǎng)眠還是躲在角落與寂寞共處.

  就這樣把,有些東西,你勉強(qiáng)不來(lái)的.對(duì)他好就行了.

  躺在那棵老榕樹(shù)下,以一顆平靜的心.醒來(lái)時(shí)別急著睜眼,慢慢的醒來(lái),像夢(mèng)一般,睜眼看到那立牌坊,牌坊上沒(méi)有任何痕跡.什么都沒(méi)有其實(shí)就是全都擁有了.

  讓我們永遠(yuǎn)奔馳在輪回的悲劇里,一路揚(yáng)著朝圣的長(zhǎng)旗!

《文化苦旅》讀后感2

  這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。

  第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻畫(huà)的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。

  拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有壓力的,文化苦旅顧名思義,這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑,文字多了份蒼老和沉重。多情應(yīng)笑我早生華發(fā),余秋雨說(shuō):對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。倘佯在歷史的海洋中,他深深地陷入了他的思緒中,因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

  廬山,陌生而又熟悉的名字,在這里詮釋了它的價(jià)值意義。

  一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景,像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從走向三疊泉的漫漫山道上,我產(chǎn)生了大容鑄感到誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi),反都抬起頭來(lái)仰望,沒(méi)有感嘆,沒(méi)有議論,默默的站立著,袒示者濕淋淋的生命。這是它的魅力,瀑布的狂暴雄偉,甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì),不止沖擊了作者,也震撼了我的心魄。他說(shuō),文人也萎靡柔弱,只要被這種奔渾所裹卷,倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人歷史自然混沌地交融在一起了。

  在道士塔中,我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在陽(yáng)關(guān)雪中,作者尋陽(yáng)關(guān),憶王維,感受歷史的`凄美與哀傷。在沙源隱泉中,我仿佛看到作者站在鳴沙山上,俯瞰月牙泉,眼中滿憐惜與驚訝,然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。

  苦旅,不是身體上的勞累,而是思想上的跌宕,是作者對(duì)于文化的思索和追求,以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō),我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味,焦灼的會(huì)心,冥思的后的放松,蒼老后的年輕。

  路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。靜下心來(lái),將文化含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼,也是別有一番滋味的。

《文化苦旅》讀后感3

  “他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條,躁動(dòng)的筆墨后面游動(dòng)著不馴和無(wú)奈。”余秋雨先生這樣就座談?wù)撍?/p>

  徐渭,鄉(xiāng)間老人常稱“徐文長(zhǎng)”,他的故事不盡傳說(shuō)。他曾遭遇復(fù)雜的家庭變化,參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng),九次自殺未遂,還因誤殺妻子而坐六年大牢。他的一生在平常人看來(lái)幾乎是不可思議的,甚至是癲狂的。但正是這種富有悲劇性的人生,讓徐渭在他的作品中注入了情感。他是一位畫(huà)家,一位作家,更是一位“才華橫溢,具有充分國(guó)際可比性的大藝術(shù)家”,但這份偉大的藝術(shù)背后是他一生的不幸與坎坷。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,人生經(jīng)歷像徐渭一樣的人即便是有,也無(wú)法做到將生命中的凄厲化為一幅幅本體悲劇的色彩和線條。

  一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品,必定是作者用盡畢身所學(xué),傾盡身心,將自己的思想與情感,亦或是愁緒與思索融入其中。而懂得欣賞的人總是能夠在萬(wàn)千庸常的作品中一下子被吸引,通過(guò)這幅作品搭建起和作者溝通的橋梁,體會(huì)作者想要表達(dá)的、描述的心境,深入靈魂,了解他的生命經(jīng)歷和變化,這是一幅好作品本身應(yīng)具有的`魅力。

  生活中的人們無(wú)法時(shí)常接觸到這些與心靈相契合的生命之作,自然而然無(wú)法真正理解作品的意義,以及作品背后的人的情感。而因這種時(shí)空限制上的人與藝術(shù)的隔離又孕育不出能真正描繪藝術(shù)的藝術(shù)家,造成了如今“人疏離藝術(shù),藝術(shù)疏離人”的惡性循環(huán)。

  我們首先要親近藝術(shù),體會(huì)這許許多多描繪多樣內(nèi)心世界的美,才能讓越來(lái)越多的藝術(shù)親近人,消除人與藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)的隔閡。反觀藝術(shù)家們,或許有時(shí)是他們深遠(yuǎn)而犀利的眼光,特立獨(dú)行的表現(xiàn)無(wú)法引起普通人的共鳴,于是他們的作品漸漸埋沒(méi)在歷史的塵煙中。如果現(xiàn)代藝術(shù)家們能從精致入微的筆墨趣味中尋找生命的契合點(diǎn),我想可能會(huì)更好。

  畢竟,“人民和歷史最終接受的,是坦誠(chéng)而透徹的生命”。

《文化苦旅》讀后感4

  “生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!”合上《文化苦旅》,我心中波濤洶涌。從踏遍中國(guó)到踏遍世界,一個(gè)個(gè)腳印中,見(jiàn)證著古埃及王朝盛世空前的禮贊;驚嘆著羅馬軍隊(duì)不朽的英雄戰(zhàn)歌;見(jiàn)證著一戰(zhàn)二戰(zhàn)屠戮世界的無(wú)情炮火。他邊走邊悟,邊走邊寫(xiě),在修行結(jié)束的那一刻,他終于破除了“人生之惑”,終于回歸了最原始的“生態(tài)文化”。

  初讀這本書(shū)的人,如今都已經(jīng)上了年紀(jì),那個(gè)老版本曾經(jīng)成為很多華人家庭三代人共同的燈下話題。時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖的方式。

  千般荒涼,以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。能寫(xiě)出這樣一本書(shū)的作家,一定是個(gè)有故事的'人!坝嗲镉晗壬烟扑伟舜蠹宜⒌纳⑽淖饑(yán)又一次喚醒了,或者說(shuō),他重鑄了唐宋八大家詩(shī)化的思索天下的靈魂。”復(fù)旦大學(xué)空無(wú)一人的外文圖書(shū)館內(nèi),一盞燈,一支筆,一個(gè)滄桑的青年人,卻編寫(xiě)出了影響深遠(yuǎn)的巨作《世界戲劇學(xué)》,至今,仍是這一學(xué)科的唯一權(quán)威教材。他還是個(gè)淡泊名利的人,毅然辭去一切行政職務(wù),孤身一人尋訪中華文明與世界文明最重要的文化遺跡,對(duì)當(dāng)代世界作出了全新的思考。

  許多世界知名機(jī)構(gòu)一再為他頒獎(jiǎng),表彰他是“文采、學(xué)問(wèn)、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問(wèn)我所敬仰的作家是誰(shuí),我是不會(huì)猶豫地脫口而出:余秋雨先生!

  《文化苦旅》僅僅是一本普通的游記嗎?并不是。這是一本余秋雨先生在尋訪世界所有文化遺跡時(shí)記錄下來(lái)的散文集,是一本令人動(dòng)容的散文集!莫高窟、都江堰、三峽、廬山……他通過(guò)對(duì)世界上各處文化遺跡的思考,寫(xiě)出了現(xiàn)代人對(duì)當(dāng)今世界的糾結(jié),“保留”或者“埋沒(méi)”?誰(shuí)想讓自己的過(guò)往如亞特蘭蒂斯般沉沒(méi)于汪洋之中呢?

  人生途漫漫,長(zhǎng)短何計(jì)?

  如禹三過(guò)家門(mén)而不入,雖掛念,但他知道,他肩負(fù)的使命何等重要。

《文化苦旅》讀后感5

  天下沒(méi)有不散的筵席,會(huì)離去的終將離去。

  ——題記

  我曾拜讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》一書(shū)。當(dāng)時(shí),我對(duì)《家住龍華》這篇文章并沒(méi)有什么深刻的感受。然而幾天前,我又想起這篇文章,便又找出書(shū),讀了一遍,卻讀出了一種獨(dú)特的共鳴。一定會(huì)有人說(shuō):“我讀過(guò),是一篇很凄涼的文章,你一個(gè)學(xué)生,能有什么共鳴?”不要著急,且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

  是啊,我并沒(méi)有感受過(guò)那種與同仁陰陽(yáng)兩隔的感覺(jué)?墒蔷褪沁@樣,我生出了一種發(fā)自心底的贊同。我想,這種苦澀我也曾有過(guò)吧。我在他鄉(xiāng),坐在草坪上,仰望星空,在浠瀝的小雨中吐露自己的內(nèi)心,自言自語(yǔ)的說(shuō)出來(lái),苦笑著,便有苦澀。臨行前,要回鄉(xiāng)了,望了望身后即將離開(kāi)的,既熟悉又陌生的,有過(guò)一段美好回憶的地方,卻是又有一些苦澀,一些冷清。

  在生命的`幾十年里,總有一些自己所悲傷的吧?朋友,知己,卻如那熟悉的陌生人,莞爾一笑便閃過(guò)了,生命是獨(dú)自走來(lái)又獨(dú)自走去的。正如他所說(shuō),“一個(gè)又一個(gè),一代又一代,飄然而來(lái),溘然而逝!

  有一位哲人說(shuō)過(guò),我們一生會(huì)與十萬(wàn)余人相遇,與數(shù)萬(wàn)人打招呼,與數(shù)以千計(jì)的人成為朋友,與數(shù)百個(gè)人成為知音,與幾個(gè)人親近,可到了最后,只有你一個(gè)人。

  我希望,告別不會(huì)痛苦,因?yàn)槿鮿?shì)的我不能承受如此的悲傷,我更希望,沒(méi)有告別。他是教授,我是學(xué)生。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸于冷清與沉潛,希望他們歸于內(nèi)心的平靜吧……

  “希望也只是希望罷了,何況這實(shí)在是一種奢望!

  這是余秋雨先生在本書(shū)的自序中說(shuō)的最后一句話。作為游歷國(guó)內(nèi)“文化山水”之人,他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕”。

  而我的確從字里行間感受到了,這人文山水所留給他的苦澀與釋然。

《文化苦旅》讀后感6

  起初,只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆,于是,床頭開(kāi)始有《文化苦旅》這本書(shū)的存在。

  余秋雨的文章有著儒生的清絕,卻又不失那磅礴的力道,筆力千鈞,一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物,尋求文化的.靈魂直至生命的真諦,讓人嘆服。

  他走在這一片廣袤的土地上,用獨(dú)特的觀察力和洞悉力,去品味,去深思,一次苦旅,然而,他將心置入其中,去品味那上千年文化所積累下的芳香。

  對(duì)于文章,我喜愛(ài)細(xì)品,所以至今,也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的,不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,而是那默然不語(yǔ),一呆上千年的“都江堰”。

  文章初始,作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣,不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣,還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它,明明鮮有人注意,卻不辭辛勞地為著無(wú)數(shù)民眾輸送姑姑清流,若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么它,便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人,長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園,而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親,不炫耀,無(wú)所求,這樣的它,讓我敬,卻也憐。

  都江堰的水,踴躍著喧囂的生命,不似大海的深沉,以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的精神力量和恣意奔放的生命力。

  萬(wàn)古清流今猶在,鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息,喜歡都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他們偉大而崇高的民族精神。

《文化苦旅》讀后感7

  天寒夜夢(mèng)臺(tái)風(fēng)來(lái),落霜墻角陰心間。這種歷史風(fēng)格,不囂張也不冷清,一切都在無(wú)聲之中淡漠,在看似平靜中凄涼。伴隨著余秋雨先生的足跡,我愈書(shū)行。不知天一閣,你是否安好。

  文化的命運(yùn)交錯(cuò),你曾記得有一個(gè)叫范欽的年輕書(shū)生,將你充實(shí),將你覆滿筆墨清香。那一刻,你便有了生命,一種來(lái)自靈魂深處生命的氣息,跳躍不息。也許,這就是書(shū)籍的力量吧,穿越千古而不朽,用看似無(wú)情的文字告訴你人世間無(wú)數(shù)的恩恩怨怨和靈韻成章?v然世間的一切氣息都隨風(fēng)飄散了,但文字依然可以永留于世,終可傳千古。

  但水火無(wú)情,脆弱的`文明,被風(fēng)卷殘?jiān),支離破碎,散落一地,正如余秋雨老師在書(shū)中那如泣如訴的呼喚:“上天,可憐可憐中國(guó)和中國(guó)的文化吧!”

  你只是單一的,迷離的望著遠(yuǎn)方,似乎在等著,等你的主人,等你那些丟失的記憶和沿襲上百年的痕跡。一切的一切,你都默默記著,似乎那時(shí)的你,才是真正的你,才是最美的你。一代文化良知在被喚醒,思考著你存在的真諦。

  而你,似乎在哭泣。

  天一閣!

  歷史的辛酸,伴著淚水,在你空蕩的閣樓中盤(pán)旋。時(shí)光不能永恒,這里寫(xiě)滿了屈辱抗?fàn)帲@里寫(xiě)滿了悲哀華殤。這里終是憑借穿越上百年的風(fēng)骨靈韻得以留存。且問(wèn)你存在的憑據(jù)是什么,也許你存在的憑據(jù)就在歷史長(zhǎng)河中,就在那些不知去向的書(shū)籍中,就在范家人世世代代充滿希望的目光中。輕輕腳步,踏上你飽經(jīng)風(fēng)霜的樓梯,不知道你,天一閣,是否會(huì)想起那個(gè)叫范欽的書(shū)生呢?

  任思緒在風(fēng)雨中恣意飛揚(yáng)吧!也許這才是你今生的解脫。

  因?yàn)槟阍缫呀?jīng)忘卻,那歷史中沉淀的憂傷。

《文化苦旅》讀后感8

  天地如此之大,卻容不下幾個(gè)詩(shī)人嗎詩(shī)人是什么是一個(gè)個(gè)自我的生命,還是藍(lán)天綠水間飛翔的那只蝴蝶,是大自然的使者,這使者沒(méi)有翅膀,卻化為了詩(shī)人,揚(yáng)起褪色的兩袖,在這天地間遺恨又遺恨。

  漫漫長(zhǎng)路。誰(shuí)走的不艱辛,我們這樣走是為了什么,當(dāng)我們房間的燈越來(lái)越亮,我們船開(kāi)的越來(lái)越快,耳邊MP3越來(lái)越響亮。我們又怎樣才能回到那個(gè)清晨,那個(gè)民族的清晨,那個(gè)民族的清晨,在眷眷長(zhǎng)河上,劃出山水的船只。那個(gè)有滿腔詩(shī)情的詩(shī)人和耳邊不停吱吱喳喳呼喚希望的鳥(niǎo)雀。

  我知道一切都無(wú)法走至天荒地老。只是我們依然揚(yáng)著頭迎接那無(wú)法永遠(yuǎn)的承諾。生命對(duì)我們只是一次長(zhǎng)途,而我們可愛(ài)的詩(shī)人呀,不安分的搖著船槳,走在我們前面,用他們的生命接受著一個(gè)世界的殘缺,用長(zhǎng)途苦旅,孕育一個(gè)民族的精神。我們可以為自己而活,自私的活著,我們還有什么資格,苦吟這世界太小,無(wú)法盛下我們的憂傷呢。我們是活得太過(guò)慎重,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去理解沒(méi)有答案的問(wèn)題,我文化苦旅三峽讀書(shū)筆記 們也該被不知名的東西驚嚇一下,回頭看我們走過(guò)的路了。

  一句"美麗的`夢(mèng)流下美麗的憂傷"讓我們朝那凄涼的歷史與文化斜瞟一眼。當(dāng)我問(wèn)你有何收獲時(shí),你的回答是什么呢是一次撕心裂肺的吶喊還是兩行清淚垂掛一個(gè)夜晚。這句詩(shī)是一個(gè)不安分的開(kāi)始,還是完整的結(jié)束,一切只是為了刺醒我們民族的精神。

  你來(lái)我往,波濤來(lái)了又去了,天地濕了又凈了。那個(gè)靜靜等待山川融合的神女呀!我站在曾經(jīng)的那個(gè)船只頭上,問(wèn)你"無(wú)數(shù)次的開(kāi)始與結(jié)束,我厭了,我的故鄉(xiāng)在哪里"只聽(tīng)那一聲溫柔的回答"故鄉(xiāng)就就在你的腳下。"

《文化苦旅》讀后感9

  初識(shí)《文化苦旅》,還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書(shū)的魅力,自此,一直未停下追尋的腳步。

  終于,有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過(guò),我漸漸發(fā)覺(jué),我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎?不,我讀的是余秋雨。他筆下的自己,他對(duì)民族歷史的解讀與回味,他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見(jiàn)聞,無(wú)不吸引著我,使我夢(mèng)魂?duì)靠M,回味無(wú)窮。

  他的筆墨有一種不可思議的吸引力,使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,而是活了一千年的生命”;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,天地共色的不毛之地,而是“深得天地之韻律的歷史余韻”;廬山不僅僅是高峻的`山峰,更是“鴻儒云集,智能飽和的圣地”;蘇州園林不但有小橋流水,還有“清晨的殘夢(mèng),歷史的浩嘆”……

  對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感,自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息,熏陶著我們,我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?在我看?lái),這本書(shū)里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,加上磅礴而行云流水的文風(fēng),在立意上提高了層次的同時(shí),也牽動(dòng)了讀者的心靈。

  不過(guò)縱觀全文,我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,他到底苦在何處?是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛,還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,亦或是我年紀(jì)尚輕,不能完全讀懂這本書(shū)。不過(guò)我堅(jiān)信,時(shí)間能改變一切,相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。

  感謝余秋雨先生,文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),我時(shí)刻追隨您的腳步。

《文化苦旅》讀后感10

  看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜愛(ài)的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著期望,但是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,但是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

  圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,正因即使修復(fù)了它原有的.容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

  在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書(shū),我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。成功人士的特點(diǎn)

《文化苦旅》讀后感11

  天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》,不知為何,再寥寥翻過(guò)幾頁(yè)后心情變得些許沉重,最大的感觸莫過(guò)于:“文人的魅力,竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”

  余秋雨先生寫(xiě)作這本書(shū)首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕,童心未泯的美?guó)老教授的激發(fā),他在自序中有寫(xiě)到。這位老教授雖年老卻游歷了我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū),這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景,和對(duì)中國(guó)文化的思索與追尋。于是他開(kāi)始了這次文化苦旅,并且在書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)到:“無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  文章看似是一篇游記,然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的`無(wú)奈嘆和對(duì)中國(guó)文化旅程的思考!兜朗克返摹蛾(yáng)關(guān)雪》,默默黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書(shū)中還滲入了許多歷史名人故事。有對(duì)李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰,甚至還有江南名妓蘇小小,亦真亦幻的白娘子等人物。

  在書(shū)中的三十七章中我尤為喜愛(ài)那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長(zhǎng)歷史,并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān),因?yàn)樘K州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化,淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國(guó)文化史上的地位是不公平的,她不僅僅代表園林、美女、建筑?墒翘K州是沉默的,如那絲絲白發(fā),沒(méi)有言語(yǔ)地講述著一個(gè)完整生命的故事,也許蘇州是真的老了,在無(wú)限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。

  讀完這本《文化苦旅》感覺(jué)就像在廣闊無(wú)垠大海上的一聲吶喊,有多少人能聽(tīng)見(jiàn)這聲有力的吶喊。

  我聽(tīng)見(jiàn)了!這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔!

《文化苦旅》讀后感12

  《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書(shū)主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書(shū)從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。

  《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的'心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字……

  然在這本書(shū)中,我感受最深的卻是他那篇《信客》!缎趴汀穼(xiě)的是20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒(méi)有信客,好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門(mén)的親人。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章首先說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信,說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞,以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次。

《文化苦旅》讀后感13

  看完這本書(shū)。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界;而世界,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書(shū)中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了!把┓迨莻ゴ蟮,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡。坏窃率莻ゴ蟮模驗(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號(hào)”的隕落;人生是偉大,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無(wú)可奈何的失落!边@個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒(méi)有廢墟,就沒(méi)有文化;沒(méi)有文化,就沒(méi)有我們,沒(méi)有亞洲、沒(méi)有歐洲、沒(méi)有美洲、沒(méi)有非洲、沒(méi)有大洋洲,當(dāng)然更沒(méi)有中國(guó)!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;

  不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過(guò)程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒(méi)有昔日的`雄偉與一切,最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過(guò)變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開(kāi)端建立在廢墟上。廢墟不僅如此,像作者所說(shuō),如果在現(xiàn)代,“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場(chǎng)!边@個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……若是圓明園重建拉,得來(lái)的是一顆沒(méi)有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明。有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門(mén)、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁。

《文化苦旅》讀后感14

  讀罷余秋雨老師的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,卻又難以言狀,只覺(jué)得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去,又難復(fù)平靜。

  從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn),余秋雨老師的文化足跡,跨越大江南北,旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……百感交集,而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國(guó)史上敘說(shuō)羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù),然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字,卻更令人覺(jué)得這苦澀的味道濃得要化不開(kāi)。

  說(shuō)說(shuō)那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧,青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的.古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦,皆因有著中國(guó)古代文人憂國(guó)憂民式的文化自覺(jué),種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無(wú)能為力,也就難以自抑地揪心揪肺。

  也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒(méi)有親眼目睹種種擦肩而過(guò)的辛酸與血淚,因而沒(méi)有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見(jiàn)的中國(guó)式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺(jué)得隨之惆悵,陷入淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會(huì)更甚吧。

  也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過(guò)余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏,但是依然無(wú)妨,文學(xué)不同于歷史學(xué),畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出令人心醉的香味,不僅僅是向讀者,向文化界,更是向廣大的中國(guó)人民。這樣就已經(jīng)足夠,不是嗎?

《文化苦旅》讀后感15

  循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》,拂開(kāi)彌漫千年的歷史塵埃,我追溯到遠(yuǎn)古文明的源頭,掬一捧最清的,感受它帶給我的闐靜之中最沉重的呼吸。

  千年文化,一場(chǎng)苦旅。我沿著道士塔,那里埋葬著近代中國(guó)無(wú)盡的屈辱與懦弱,我瞥去一眼,留下沉重的嘆息。我走過(guò)莫高窟,細(xì)細(xì)地摸著石壁上的紋路,感受中國(guó)文化蜿蜒纏綿下的生生不息與完美,與余秋雨對(duì)美與善的思考。我踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪,那里遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)墳堆橫立,那里有詩(shī)人無(wú)比廣闊的胸襟,與封建專制壓榨下的藝術(shù)情懷。還有那柳侯祠,灌滿了中國(guó)文人的不屈氣節(jié)與生命的磨難,只聽(tīng)余秋雨先生嘆息一聲:還有多少人能解讀石碑上的文字?我相信會(huì)有的!

  千年文化,一場(chǎng)苦旅。感受余先生在歷史長(zhǎng)河中凌波微步的閑適和坦然,有寄情山水而悠然天地間的信天游唱和詩(shī)情才氣,也有感慨風(fēng)雨天柱山的的無(wú)比寂寞,有游走江南小鎮(zhèn)的雨巷情長(zhǎng),也有孤燈窗前夜雨詩(shī)情的蒼涼,有歷經(jīng)磨難風(fēng)雨飄搖的天一閣,也有聯(lián)系著苦澀國(guó)殤的龍華塔,還有忍著天寒日炙的艱苦行程中的陽(yáng)春白雪和沙原隱泉……余秋雨跨越了大江南北,旅途中或喜悅,或激動(dòng),或哀傷,先生百感交集,最終只匯合成赫赫刺人的一個(gè)字:苦!寂寞中,千年文化,化成一場(chǎng)苦旅……

  千年文化,一場(chǎng)苦旅。先生筆尖一點(diǎn),妙筆一劃,一個(gè)古老民族的'滄桑與磨難躍然紙上。秋雨先生感受到的苦旅與中國(guó)文化的苦旅渾然一體,于是心生悲哀,先生寫(xiě)道:”那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血!暗蚁嘈,秋雨先生也相信:晚霞落后,在明天,會(huì)有一輪更耀眼的朝陽(yáng)守候東方,等待噴薄。一千年的文化并不會(huì)就此落寞下去,它等待著鵬飛。因?yàn),中?guó)有我們,我們是飛天的后人。

  千年文化,一場(chǎng)苦旅。歷史的鉤長(zhǎng)劃過(guò)的輪回我們永遠(yuǎn)記得……

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