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傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)

時(shí)間:2024-11-07 18:39:53 曉璇 心得體會(huì) 我要投稿

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(通用14篇)

  在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?下面是小編收集整理的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(通用14篇)

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 1

  中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱(chēng),歷代的讀書(shū)人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式,更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),要曉之以“禮”,才能導(dǎo)之以行!靶⒕锤改福鹁磶熼L(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題,今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)時(shí)代精神,從我做起實(shí)踐公民道德典范。

  父母賜予我們生命。我們從呱呱落地到成長(zhǎng)為今天的學(xué)生,父母犧牲了多少的時(shí)間和心血,花費(fèi)了多少的精力和財(cái)力。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)侯,能付出所有一切來(lái)幫助我們的人,是的父母;當(dāng)我們受委屈,能耐心聽(tīng)我們哭訴的人,是父母;當(dāng)我們犯錯(cuò)的時(shí)候,能毫不猶豫原諒我們的人,是父母;當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校日夜為我們操勞的人,是父母。孝敬父母不能等待:有人說(shuō)等我們有錢(qián)了,讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花;等我們有時(shí)間了,帶著父母,暢游天下,在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的,等我們有錢(qián)了,父母的牙還……

  五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié);蛩涂ㄆ,或給父母掃地,或送上一句祝福:節(jié)日快樂(lè)。其實(shí),是不是節(jié)日并不重要,重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處,用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的,并不是轟轟烈烈才是孝敬父母。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià),也許是大洋彼岸的一只海燕,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是一桌子的山珍海味,也許是一只野果,一朵小花,也許是一雙潔凈的舊鞋。但在“孝”的天平上是等價(jià)的。

  中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí),也要尊敬師長(zhǎng)。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人,是培育我們成材的辛勤的員園丁,為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng)。老師如春雨,潤(rùn)育桃李,神州大地盡芳菲;如火種,點(diǎn)燃學(xué)生的'心靈之火;如石階,承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。

  從古至今,尊師重道的人數(shù)不勝數(shù)。《程門(mén)立雪》的故事大家都十分熟悉。游酢、楊時(shí)后來(lái)也都成為了很有名的人,舉凡弟子要能夠成材,首先要懂得向老師虛心求教。而在跟隨老師的同時(shí),就應(yīng)該明白恭敬師長(zhǎng)的道理。父母養(yǎng)育我們,師長(zhǎng)教導(dǎo)我們,是一樣的恩澤,怎么可以不尊重呢?

  而且,一個(gè)能尊敬老師的人,也就能重視學(xué)習(xí)業(yè);相對(duì)的,也就是尊重自己。游酢、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí)。

  讓我們攜起手來(lái),一起弘揚(yáng)中華美德,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng),為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 2

  翻開(kāi)塵封的歷史,有多少賢人雅士憂國(guó)憂民的情懷讓我們感動(dòng),他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì),多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),這又怎么不讓人憂心呢?姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,以創(chuàng)造收入,就讓人大跌眼界。試問(wèn):有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化?2006年,韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù),并獲得了成功,這件事曾讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中,要不要更深思、更反省一下自己呢?

  節(jié)日是一種文化習(xí)俗,節(jié)日的意義,主要在于弘揚(yáng)一種文化,倡導(dǎo)一種精神,如果借節(jié)日安排休息度假,那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中,依附于它的休閑活動(dòng),自然會(huì)變得乏味。節(jié)日,不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑,人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此,“黃金周”不能只有“黃金”,好淡忘了“文化”!

  春節(jié),是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),這高懸在民族天幕上的古老明燈,以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,明亮又溫暖,從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸,到春運(yùn)期間滾滾人潮,構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀;丶疫^(guò)年,不僅僅是親人的聚會(huì),也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新,F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳,但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的`傳統(tǒng)春節(jié),永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此,我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園,在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

  清明節(jié),也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日,也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng),與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

  中秋節(jié),是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想,具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī),也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

  有人說(shuō):“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心,我們的文化才有希望!彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上,我那不變的初衷----對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,始終伴我左右、牽著我的手,于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 3

  石頭再硬,經(jīng)過(guò)歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V,經(jīng)過(guò)歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美,經(jīng)過(guò)歲月的摧殘終將枯萎......大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變,或完全變了模樣,或迎接死亡。文化,在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來(lái)。但也不免有所遺失。在磨難里留下來(lái)的,都經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn),在改變下變得更加厚重,直到現(xiàn)在也沒(méi)有改變它的地位。而那些不幸遺失的,卻在磨難中被歲月帶走,連痕跡都被風(fēng)吹走了,他們沒(méi)能留于人們心中。

  文化是需要保護(hù)的,更是我們需要傳承的。前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義,令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人----麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者,麥客,卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?上,這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了,像那些被風(fēng)卷走的沙一般,9變得無(wú)人知曉。據(jù)悉,中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無(wú)幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化,發(fā)展與進(jìn)步,一些低效率的工作終將被淘汰,取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器,所以麥客這個(gè)文化的隱沒(méi)也在所難免。在節(jié)目中,一些反存的麥客這樣說(shuō)到;“這個(gè)工作苦,累,效率也不高,畢竟是人工收割,相比之下,機(jī)器的確快許多。但是,我們熱愛(ài)這個(gè)工作,熱愛(ài)這片土地,熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高,而是能將這份文化永久的'傳承下去,僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ),卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

  文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想,老子,孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn),使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期,傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新,這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎有些茍刻了,但這讓新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,為文化傳承做出貢獻(xiàn)。

  被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡,干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水,枯萎的花朵留下的種子又將盛開(kāi)下一個(gè)春天。歲月帶走了什么,又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去,讓先輩的英靈自豪的感慨:歲月故消逝,文化駐我心。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 4

  中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn),這千年的厚重的文化激勵(lì)著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著,在世界的勛章墻上嵌上中國(guó)人的印記。

  但是,隨著時(shí)間的流逝,我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承,國(guó)家相關(guān)部門(mén)群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的,有人就通過(guò)制作多檔文化類(lèi)節(jié)目,來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如:由中央電視臺(tái)推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類(lèi)真人秀節(jié)目。節(jié)目以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式,選用精美的文字,用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值,呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如:由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季是以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼。這個(gè)節(jié)目充分反映詩(shī)詞文化在全社會(huì)的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時(shí)3年的《茶界中國(guó)》。這檔節(jié)目不僅講好了中國(guó)故事、傳遞了中國(guó)聲音、塑造了中國(guó)形象,更是為中國(guó)的制茶行業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路,站在全球的視角為中國(guó)茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國(guó)最具標(biāo)志性的文化符號(hào),茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守,代表著中華傳承的匠人之心。除此之外,還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在觀眾眼前,贏得了各類(lèi)觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中,那些沉睡的`或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。

  有的人看著他們火了,榮耀了。他們也想來(lái)蹭一蹭“文化熱”。是的,他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語(yǔ)》,有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”,有了所謂的大師辦“國(guó)學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆,祈禱著圣人的光輝能散射出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無(wú)人問(wèn)津的節(jié)目里。的確,他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長(zhǎng)久的,因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有正真去靜下心來(lái)去品味孔圣人的《論語(yǔ)》,他們是打著“文化”的偽旗,用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開(kāi)了他淺薄無(wú)知的本質(zhì)。

  但是他們名不副實(shí),嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想,更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想,又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇,更錯(cuò)誤的引導(dǎo)了孩子們對(duì)歷史真相的了解。這些行為對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。

  那么,怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?請(qǐng)你銘記:中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大,同學(xué)們必須得有充足的知識(shí)儲(chǔ)備,要有“匠人之心”,這樣你才會(huì)是一個(gè)正真的傳承人。

  同學(xué)們,加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,做一個(gè)真正的傳承人。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 5

  “文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量!敝腥A文明五千多年,是人類(lèi)歷史上唯一未曾中斷的原生文明,具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力,表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國(guó)”展覽,使我深刻感受到文化的力量,感受到文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義。

  以中華文明之“源”,感文化自信之奠基。

  源,水之本也。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,而文物則是文化奠基和傳承的最好載體,中華文明能綿延至今,是先民們?cè)陧槕?yīng)自然、參悟天地之間,將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物,又經(jīng)無(wú)數(shù)代人的努力,得以流傳至今。中華文化之“源”,不是單一的,是多源頭的,有史前紅山人的“玉龍”,是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”,良渚人以玉為配飾,以顯示尊貴和財(cái)富,而如今的中國(guó)人,也對(duì)玉情有獨(dú)鐘;而到了商周時(shí)期,商人于龜甲刻辭,不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語(yǔ)言文字提供了珍貴資料,同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采;而秦始皇時(shí)期,統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,廢分封、行郡縣,建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿,為后世建立大一統(tǒng)國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù),使儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)封建正統(tǒng)思想,一直延續(xù)了兩千多年,對(duì)后世中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”,才造就了如此璀璨綿長(zhǎng)的中華文明,為中華文明之河奔流千載、綿延萬(wàn)方提供不竭動(dòng)力。

  以中華文明之“流”,感文化自信之傳承。

  流,集多源之水,F(xiàn)實(shí)和歷史都表明,一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族,在中華文明的歷史長(zhǎng)河中,各民族共同開(kāi)疆?dāng)U土、共同書(shū)寫(xiě)歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛(ài)自然主義裝飾的古滇族,有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐,還有在大理國(guó)時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥(niǎo)”為護(hù)衛(wèi)神鳥(niǎo)的北方游牧民族。文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件,我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”,用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫(huà)《鹿王本生故事圖》,同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去,在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。

  以中華文明之“匯”,感文化自信之包容。

  匯,攏萬(wàn)流于一處,成百川之淵藪。我們今天所走的.中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基!敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度,汲百家之長(zhǎng),取萬(wàn)物之精華,將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起,秉持著天下為公之胸懷,凝聚萬(wàn)眾一心之偉力,共筑萬(wàn)里山河,共護(hù)江山萬(wàn)里。

  華夏是歷史也是現(xiàn)在,中國(guó)是家邦更是信仰。古人講“萬(wàn)物有所生,而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今,正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員,作為一名基層工作人員,我們更應(yīng)該身體力行,做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因,將中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中,成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征,我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信,積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌,時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富,我們一定要完整地將它交給后人!

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 6

  中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

  人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的'過(guò)程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話,多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話,多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。

  百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

  我們中國(guó)人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

  居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 7

  在公司李總關(guān)心和組織下,我參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),這次培訓(xùn)我的感受非常的大。

  陳老師講得深入淺出,環(huán)繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程,真的是培訓(xùn)內(nèi)容豐富,讓我一直停留在感恩和激動(dòng)中。培訓(xùn)中第一講到的是孝,所謂百善孝為先,中華文明五千年孝子的故事比比皆是,但當(dāng)今的社會(huì),人們?cè)谌找娣泵Φ纳钪,漸漸的將父母給遺忘了,更多的時(shí)間用于工作和照管我們的孩子。全部培訓(xùn)對(duì)我感受最深的就是,王希海大哥的感人事件,深深的觸動(dòng)了我的心靈,王希海大哥為了照管他植物人的父親,舍棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì),為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作,他一個(gè)人全心全意的照管父親20多年,每天幫他父親搽身、換褲、床單等,還每天幫他父親吸痰,摳大便,這不是一樣人做得到的。他不愧為真正的男人,他的事跡將永久留在我們的心中,也成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣,在參加培訓(xùn)前,我也一直認(rèn)為我是個(gè)比較孝順的兒子,但經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn),比起王希海的感人事跡,我覺(jué)得我做的太不到位了,太不稱(chēng)職了,我相信通過(guò)以后的學(xué)習(xí)我會(huì)做得更好。

  通過(guò)這次培訓(xùn)的'課程中,我知道了只有每個(gè)人都知福、惜福,懷有一顆感恩的心對(duì)待工作,把責(zé)任進(jìn)到位,和諧的環(huán)境就會(huì)顯現(xiàn)在我們的眼前。公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)于家庭和親人相處也有了新的意識(shí),作為偉宏的員工更是教會(huì)了我如何去做好自己的工作,如何去對(duì)待我的每一位學(xué)員,認(rèn)認(rèn)真真去教好他們。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 8

  中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合。形成。發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展。創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持〝以人為本〞的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》!兜赖陆(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想。體會(huì)頗深。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而,通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深。歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

  學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛。內(nèi)涵豐富。分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷。體驗(yàn)。方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身。齊家。治國(guó)。平天下,真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭。誨人不倦。注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)。增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。三是努力踐行。〝?shù)茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文〞是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)。去思考。去感悟,就會(huì)明白其中的'許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活。工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂〝君子一言,駟馬難追〞,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 9

  中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn),中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河,擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史,風(fēng)骨猶存,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),獨(dú)樹(shù)一幟,而又熠熠生輝,深深念念中華悠久歷史古跡,風(fēng)韻猶存,博大精深,而又清新自然。

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),還可以開(kāi)闊我們的人生境界,啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力!凹核挥鹗┯谌恕蹦鞘侨蕫(ài)精神的象征,“色思溫,貌思恭,居處恭,執(zhí)事敬”那是禮法的遵守,“大道之行也,天下為公”那是和的終極追求,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,“上善若水”那是道的境界。接觸儒家,修身齊家治國(guó)平天下,了解道家,悟道求道體道行道,無(wú)為而無(wú)不為,感悟佛教,利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉,明心見(jiàn)性,睿智篤行。

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,洞察體悟人生,開(kāi)闊心胸。也許我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),但是人心卻在逐漸的泯滅,高貴的`道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云:“半部《論語(yǔ)》治天下”,如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多,我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多,我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,那人生會(huì)是一種怎樣的境界?

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,體悟方能感知,感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中,幫助人類(lèi)處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中,中國(guó)乃至世界的救世之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今,風(fēng)雨無(wú)阻,彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它,不去做到它!仁義禮智信,溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘?yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng),但它更需要我們?nèi)ソ邮,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是有生命的,才能在世界文化之林立于不敗之地!皩弳(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”,一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細(xì)地問(wèn),慎重地思考,明確地分辨,踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中,如果我們時(shí)時(shí)如此,積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么,我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事,至于學(xué),而樂(lè)在其中已矣。

  感悟了,知曉了,學(xué)習(xí)了,懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,心領(lǐng)神會(huì)方可。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 10

  中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

  說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天,我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。

  文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說(shuō)明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

  是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。

  一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問(wèn),還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的.國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

  學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。

  二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

  三是努力踐行?鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中,教給我們很多處世的方法,做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,什么是好事情,什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,尤其女性,要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說(shuō)出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)員工提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。

  身為一名教師,在工作中一是要以身作則,身體力行。要求員工做到的,自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,樹(shù)立良好的風(fēng)氣,只有員工心平氣順,工作才能有積極性,才能達(dá)到和諧共處,更好的工作。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 11

  古老的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中,并銘刻于靈魂深處,是整個(gè)中華民族共同的精神家園。

  記得小時(shí)候,我躺在外婆的懷抱里,聽(tīng)她講《山海經(jīng)》里的神話故事,讓思想插上想像的翅膀。長(zhǎng)大了一些,我便開(kāi)始自己閱讀童話,《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美,什么是假丑惡。現(xiàn)在我上學(xué)了,開(kāi)始著迷于古詩(shī)詞和散文小說(shuō):看著《水滸傳》,不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢(mèng)》中賈家的`興衰;好想學(xué)會(huì)《西游記》中孫悟空的七十二變,駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國(guó)演義》中諸葛亮的足智多謀…… 我便是在這樣的熏陶中,通過(guò)歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊(yùn),并融入于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴:比如,過(guò)年時(shí)放鞭炮、貼春聯(lián),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗,尊老愛(ài)幼、孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)禮儀,無(wú)不是我國(guó)傳統(tǒng)文化世代傳承的體現(xiàn)。

  做為祖國(guó)未來(lái)的接班人,我明白梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的含義,所以我要刻苦學(xué)習(xí),“為中華之崛起而讀書(shū)!”擔(dān)負(fù)起傳承并弘揚(yáng)燦爛的中華文化的歷史使命,同大家一起共筑我們美好的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗!

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 12

  中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。某某年,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)偉大民族精神,提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,組織開(kāi)展有效活動(dòng),取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下:

  一、中小學(xué)校認(rèn)真開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

  弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自某某年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí):語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文某某首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫(xiě)一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

  二、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

  我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,開(kāi)展主題班會(huì)、專(zhuān)題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比16 賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng),引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

  1.開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。某某年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩.黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

  2.開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。某某年國(guó)慶節(jié),中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

  3.開(kāi)展“感恩父母”。某某年端午節(jié),通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)......”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的.感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。

  4.開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,保護(hù)環(huán)境” 為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。

  三、打造品牌和亮點(diǎn),形成長(zhǎng)效機(jī)制

  我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在中小學(xué),“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。近年來(lái),我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 13

  構(gòu)建人民安居樂(lè)業(yè)的美好家園,不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升,也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會(huì)強(qiáng)調(diào),要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園,大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用文化潤(rùn)澤“美”,用道德涵養(yǎng)“美”,用治理保障“美”。

  以文化為紙,為家園畫(huà)卷注入底蘊(yùn)!拔幕且粋(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂!敝袊(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,其中的思想精華,對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要注重發(fā)揮國(guó)民教育基礎(chǔ)性的作用,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終,把知識(shí)教育和文化熏陶結(jié)合起來(lái),推動(dòng)書(shū)法、詩(shī)詞、曲藝進(jìn)校園,讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。發(fā)揮博物館、文化館、圖書(shū)館等文化場(chǎng)所的功能,開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué),在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上,因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。

  以道德為墨,為家園畫(huà)卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫(xiě)道:“一朵鮮花打扮不出美麗的春天!钡赖率且粋(gè)國(guó)家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代,每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺(jué)向高標(biāo)準(zhǔn)看齊,廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對(duì)疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木,向抗洪救?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對(duì)祖國(guó)的深深摯愛(ài)和對(duì)人民的深情大義,向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng),向和睦的.鄰里學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),我們從舉手之勞做起,崇德尚義、積小成大,涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操,自覺(jué)做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者,用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。

  以治理為筆,為家園畫(huà)卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造,市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作,推動(dòng)網(wǎng)格化管理,增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用,推廣“社區(qū)吹哨,部門(mén)報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,激發(fā)主人翁的意識(shí),讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會(huì)共建共治共享中來(lái),同時(shí),也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能,大力開(kāi)展法律知識(shí)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng),建設(shè)法治長(zhǎng)廊、法治書(shū)屋、法律調(diào)解室,予民方便,為民解憂,使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng),讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。

  傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì) 14

  悠悠萬(wàn)事,民生為大。為實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)一個(gè)都不能少”的目標(biāo)任務(wù),要著眼于人民的“新期待”,把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),著力辦好群眾各項(xiàng)“急難愁盼”問(wèn)題,啃下脫貧攻堅(jiān)路上的`“硬骨頭”,催生美麗鄉(xiāng)村蝶變,切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

  探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展,描繪富美鄉(xiāng)村卷!爱a(chǎn)業(yè)興旺”是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn),是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村繁榮的基礎(chǔ)。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興,要積極探索農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,根據(jù)各村特色,打造“一村一品”,培育特色產(chǎn)業(yè)。通過(guò)舊村復(fù)墾、土地流轉(zhuǎn)等形式,整合盤(pán)活閑置土地,發(fā)展果蔬種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖等多種產(chǎn)業(yè),并試點(diǎn)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì),加快特色農(nóng)業(yè)發(fā)展,引導(dǎo)貧困戶發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)。深化村企幫扶脫貧模式,引進(jìn)“企業(yè)+農(nóng)戶”的扶貧車(chē)間,拓寬貧困戶就業(yè)渠道。依托本地生態(tài)人文資源優(yōu)勢(shì),不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施,引進(jìn)鄉(xiāng)創(chuàng)文旅項(xiàng)目,帶動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)增收創(chuàng)收,村民在家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。

  提升生態(tài)環(huán)境,描繪秀美鄉(xiāng)村卷。綠水青山就是金山銀山,綠水青山是鄉(xiāng)村發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須將保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首要位置,牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,全面開(kāi)展人居環(huán)境整治,走綠色發(fā)展之路。堅(jiān)持宣傳教育先行,通過(guò)印發(fā)衛(wèi)生知識(shí)宣傳單、發(fā)送短信、推送微信、廣播等形式,讓群眾在潛移默化中養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣,并成立環(huán)境綜合整治領(lǐng)導(dǎo)小組,通過(guò)召開(kāi)黨員會(huì)議、黨群會(huì)議、村民代表會(huì)議等各種會(huì)議,進(jìn)行自上而下的發(fā)動(dòng),號(hào)召全體村民自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。緊緊圍繞“路面干凈、水溝暢通、邊角清楚、門(mén)前整潔”的目標(biāo),精細(xì)推進(jìn)村莊清潔行動(dòng),強(qiáng)力開(kāi)展廁所革命、裸房整治、“百路千村”、“兩違”綜合整治,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村人居環(huán)境整治。

  涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng),描繪和美鄉(xiāng)村卷。人無(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。加強(qiáng)精神文明建設(shè),讓群眾在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶下,擁有厚實(shí)的“里子”,成為鄉(xiāng)村振興的受益者和踐行者。要積極完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施,推進(jìn)農(nóng)村文化廣場(chǎng)建設(shè),滿足群眾精神文化需求,注重保護(hù)和開(kāi)發(fā)并重,保護(hù)古村落、古民居,從鄉(xiāng)村記憶、家規(guī)家訓(xùn)中挖掘優(yōu)秀文化,守住文化根基,讓鄉(xiāng)村依然保有濃濃的“鄉(xiāng)韻”,讓鄉(xiāng)愁有歸途。持續(xù)深化移風(fēng)易俗,組織成立紅白理事會(huì),簡(jiǎn)化紅白喜事流程,牽頭籌備設(shè)立基金,弘揚(yáng)外出鄉(xiāng)賢注重孝道、熱心公益的優(yōu)良傳統(tǒng)。

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