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《論語》閱讀心得

時(shí)間:2023-03-19 18:50:17 心得體會(huì) 我要投稿

《論語》閱讀心得15篇

  我們從一些事情上得到感悟后,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編為大家收集的《論語》閱讀心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《論語》閱讀心得15篇

《論語》閱讀心得1

  真理是最樸素的,就好像春天永遠(yuǎn)播種,秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時(shí),就好像坐在杏壇之下、白果樹旁,聽圣人諄諄的教導(dǎo),如沐春風(fēng),心靈在激蕩中得到慰藉!叭诵,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之”。讓我學(xué)會(huì)了謙遜,知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵,懂得了人無完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí),讓我變得充實(shí);發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn),讓我學(xué)會(huì)了自省。雖不為師,但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境,欲求而不得之時(shí),我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對(duì),在什么情況下是向老師請(qǐng)教的最好時(shí)機(jī),充分發(fā)掘了我的潛能,又讓我享受到了欲求而得之的快樂。

  圣人因材施教的教學(xué)理念,讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了。長(zhǎng)期以來,我因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績(jī)?cè)诎鄡?nèi)名列前茅時(shí),唯有數(shù)學(xué)成績(jī)像耀眼流星后微弱的尾巴。為此,我痛苦過,也努力過,但付出之后的結(jié)果總不令人滿意,數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下,我步入了八年級(jí),這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地,我有了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動(dòng),課堂上準(zhǔn)確的回答,老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了(實(shí)不知我回答的問題都比別人的'簡(jiǎn)單)。成績(jī)竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來,當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時(shí),他只笑著說了一句話:當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí),我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。“賢哉,回也。”我在學(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步,總能從老師或者家長(zhǎng)那兒得到獎(jiǎng)勵(lì),有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神,也會(huì)令我得到精神上的滿足和愉悅,從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力!胺俏彝揭,小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí),老師和家長(zhǎng)又儼然像孔圣人一樣對(duì)我嚴(yán)加管教,受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語會(huì)令我如醍醐灌頂,激活我內(nèi)心深處的良知,在反省中再走人生路!墩撜Z》,沒有讓我做到“齊家、治國(guó)、平天下”,但打開《論語》,我就如穿越了時(shí)空的隧道,正坐在杏壇邊、白果樹下,傾聽圣人的諄諄教導(dǎo),那一句句話語如心靈的及湯滋潤(rùn)著我的心田,凈化著我的靈魂!墩撜Z》,我人生中不可或缺的一本書,謝謝你與我同行。

《論語》閱讀心得2

  在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中,有一部儒家經(jīng)典著作,它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目,它就是《論語》。讀《論語》讓我獲益匪淺,雖相隔千年卻似近在眼前,耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。

  這是一部記錄孔子言行的書,它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書,孔子的形象躍然我眼前,我對(duì)孔子的印象極為深刻。

  他是一位偉大的教育家。他“一言以為知,一言以為不知!彼_創(chuàng)儒家學(xué)說,編纂《春秋》,修訂五經(jīng),創(chuàng)立私學(xué),打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之,不知為不知,是知也”、“敏而好學(xué),不恥下問”;做人的道理“人而無信,不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下,我努力學(xué)習(xí),成績(jī)穩(wěn)中有升。

  他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣,不嘮叨,用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰:“學(xué)《詩》乎?不學(xué)《詩》,無以言!薄皩W(xué)《禮》乎?不學(xué)《禮》,無以立!备嬖V兒子學(xué)《詩》的意義,告訴兒子學(xué)《禮》的好處,只告訴兒子這兩個(gè)方面,其它一句不啰嗦?鬃右云渥陨砀形蛞龑(dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩》與《禮》,兒子在孔子的熏陶下,自然而然學(xué)習(xí)了《詩》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。

  他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí),他放棄了安穩(wěn)舒適的生活,去周游歷國(guó),傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有,離開妻兒,他在外整整十三年。十三年,這是一個(gè)什么樣的人才能做到啊!我出去參加夏令營(yíng),才五天,就受不了了,無法堅(jiān)持?煽鬃硬蝗,雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大,他為了實(shí)現(xiàn)理想,放棄了一切!這種執(zhí)著精神,這種堅(jiān)韌的.意志是成就孔子的關(guān)鍵。

  他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心:“學(xué)如不及,猶恐失之!边@句話的意思是:學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣,追上了還恐怕再失去它。他自己也說:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也!倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀!要是我具有這樣的精神,我定會(huì)有一番成就?吹娇鬃舆@么偉大的人,我下定了決心:一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人!

  孔子是個(gè)偉大的人物,他的一言一行都給人以啟迪!墩撜Z》是一個(gè)警枕,讓我時(shí)刻保持清醒的頭腦;《論語》是一座燈塔,在寒夜照亮我前行的道路;《論語》是一首意味深長(zhǎng)的詩、《論語》是一幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫……

《論語》閱讀心得3

  我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng),也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請(qǐng)想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

  漢初,大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家文化,成為兩千多年來各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國(guó)已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的`政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué),儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標(biāo),整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。

《論語》閱讀心得4

  古人云:“人非賢圣,孰能無過?”父母犯錯(cuò)是很平常的事,子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問,從小處說,它是家庭的教育問題,從大處看,它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問題,孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向,子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò),要好言相勸,聽不進(jìn)時(shí),要尊重他們,要任勞任怨!笨吹搅诉@句話,我思續(xù)萬千,于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的'眼前。

  那是一個(gè)炎熱的早上,媽媽帶我到外婆家去,由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包,奇癢無比,一路上不斷地揉著眼睛,眼睛又紅又腫,可惡的眼睛過敏疹又發(fā)作了,一進(jìn)家門,外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆,二話不說就朝媽媽嚷嚷:“你怎么把他的眼睛打成這樣,你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止,她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥,這時(shí)我疑惑不解地問媽媽:“媽媽,平常您批評(píng)我時(shí),總是那么嚴(yán)厲,可這次外公錯(cuò)怪了你,你都那么地溫順,這是為什么呢?”媽媽沒有回答,過了一會(huì),她指了指窗外,我乍一看,只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫,還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的,傾斜的大樹支撐并加固,這時(shí)媽媽語重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“你就是那棵小樹,我就是那些工人,你外公就是那棵老樹!薄拔叶,我懂了,你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才,而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩,盡到孝的責(zé)任!”我搶過媽媽的話茬說道,“對(duì),對(duì)你說得很對(duì),”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭, “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí),我恍然大悟,于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說:“外公啊外公,你錯(cuò)怪了媽媽,我眼睛腫不是媽媽打的,是蚊子咬的!”外公不好意思地對(duì)媽媽說:“你怎么不早說,你看現(xiàn)在多不好意思!”“沒關(guān)系,沒關(guān)系,”媽媽淡淡一笑地說,“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意,媽媽的言行是勞無怨的寫照。

  孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶,是民族思想的精華,幾千年來,它教育大家,要尊循“忠.孝.仁.義”,準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們,為人子女,一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩,對(duì)父母要奉行孝道,在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯,子女受到委屈,在怨和累情緒的干擾下,容易失去孝心,這句話告訴我們:應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神,寬容的態(tài)度,存有孝心,才能做到子曰:“事父母諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨! 我還悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心,拓展自己的心胸,日后才有能力以博大胸懷,用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì),對(duì)待大自然,對(duì)待祖國(guó),用坦蕩,樂觀的精神,接受撮折接受挑戰(zhàn),無怨無悔為社會(huì)為人類,貢獻(xiàn)自己的聰明才智,建設(shè)一個(gè)和諧安定的中,讓世界變得更美好!

《論語》閱讀心得5

  《八佾》:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

  “祭如在”,也就是不是真的存在,只是祭祀者在心中認(rèn)為祭祀的對(duì)象存在;而“祭神如神在”,指的是神未必真的存在,只是主持祭祀的那個(gè)人認(rèn)為神存在。也就是說,祖先和神明是否真的存在是不重要的,重要的是主持祭祀的人的認(rèn)知,這樣的祭祀實(shí)際上就是祭祀者一個(gè)人的活動(dòng)?鬃蛹漓胨枷胝嬲.內(nèi)涵是人們通過祭祀活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)崇高人性的追尋以及對(duì)心中信仰的表達(dá),人們祭祀的本質(zhì)是祭奠心中的神,而不是祭奠客觀存在的神,祭祀只是一種過程與形式,是祭祀人祭奠心中神性的流程?鬃拥募漓胨枷胍笕藗冏非笮闹械纳瘢凶约旱男叛,有自己獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀,追求真我。

《論語》閱讀心得6

  在大家手中的這本論語中,解釋是“君子不能像器物一樣,只有一種用途”。

  這讓我想到當(dāng)今教育領(lǐng)域很熱門的一個(gè)話題,就是“專才”和“通才”的區(qū)別。許多雙一流大學(xué)都在推進(jìn)通識(shí)教育,但并不是每一項(xiàng)都取得了很好的成果,一些學(xué)科的課程泛而雜,學(xué)生覺得學(xué)不到什么東西。

  孔子這一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。

  我認(rèn)為是沒有的。在當(dāng)代仍然有其合理性,但是其內(nèi)涵要稍微變化。這樣的通,是觸類旁通的通,是要在相近的范疇內(nèi)的通。我曾經(jīng)聽一位老師說,他認(rèn)為外院的學(xué)生,大一要上高等數(shù)學(xué),但是不用上哲學(xué),有點(diǎn)不可思議。對(duì)西方文化的`學(xué)習(xí),離不開對(duì)哲學(xué)的基本理解。例如政治家,要對(duì)歷史有所涉獵;歷史學(xué)家,又要對(duì)哲學(xué)有所了解。英語專業(yè)的同學(xué),可以向語言學(xué)發(fā)展,也可以向翻譯領(lǐng)域發(fā)展;翻譯專業(yè)的同學(xué),可以向文學(xué)翻譯發(fā)展,也可以了解社會(huì)科學(xué)類的知識(shí)。有一個(gè)精通的領(lǐng)域作為起點(diǎn),然后向周圍的領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)散,我認(rèn)為這樣理解“君子不器”,符合新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。

《論語》閱讀心得7

  易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色,并說孔子應(yīng)該是灰色的,因?yàn)槔碚撌腔疑,具有普適性。按照他的說法,灰色對(duì)應(yīng)于其他“色彩”,可以看作是“不是色彩”,又因?yàn)樗倪@種特性而“高貴和純粹”。

  說孔子是灰色的我贊同,說孔子具有普適性我也贊同,但他后面對(duì)于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。

  首先就色彩學(xué)的角度上來講,通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色,而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位。灰色是黑白之間的過渡,連接了兩個(gè)極致,是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話,能把這樣的一種過渡色稱為純粹么?還是僅僅為了抬高這種色彩的價(jià)值和重要性所進(jìn)行的有意識(shí)定義?如果按照世俗的說法,唯有純粹的才是高貴的;适已y(tǒng)講究純粹,寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的過于純粹會(huì)造就近親婚姻的惡果眾所周知,純種的寵物往往也有先天缺陷,成活困難。也就是說,高貴和純粹的代價(jià)是放棄普適性。那么,一種理論的純粹呢?按照這種思維方式,“普適性”與“高貴和純粹”的`定義就自相矛盾起來。

  再者,經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光,而印刷上也是靠著青藍(lán)(Cyan)、洋紅(Magentared)、黃(Yellow)三色相混得出黑色。也就是說,哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨(dú)立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現(xiàn),而灰色只不過是這種種變化中的一種。

  那么孔子呢?把孔子定義為灰色是否合適?我倒是覺得,這樣定義其實(shí)未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說法其實(shí)也就是這個(gè)道理?鬃又徊贿^是提煉了生活,《論語》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點(diǎn)滴言語濃縮提純后的集合么?鬃右约氨姸鄠ト说膫ゴ笾幵谟谠谒麄兌虝旱纳鼩v程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā);偉人在觀察和思考大多數(shù)的普通人(包括偉人們自己)的言行中得到啟發(fā)。這是一個(gè)觀察與反饋的過程,在歷史中不斷往復(fù)著。

  也就是說,孔子及《論語》都是極致中的過渡,這種特性和灰色的確有共通之處。

  前兩天恰巧看到新京報(bào)上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章,里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個(gè)人心中自有一個(gè)孔子,但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個(gè)人性化的孔子,也就是說,對(duì)于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的。孔子就是孔子,即便追求有所變化,它還是可以幻化出一個(gè)適應(yīng)需求者的面貌來服務(wù)于你。這不是媚俗,至少,不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn),就如同中國(guó)古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。

  好吧,言歸正傳,我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語心得再說吧。

《論語》閱讀心得8

  我最近完成了一本書,它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國(guó)學(xué)班開始讀的。

  我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的,里面講的是孔子和他的.學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路,孔子的兒子孔鯉被抓走了,子路上去營(yíng)救,人沒有救出來卻中了對(duì)方的圈套,被一個(gè)人一劍射穿了身子,子路死前還不忘把帽子戴好。

  《論語》中,我最喜歡的學(xué)生是顏回,顏回是孔子最喜歡的學(xué)生,也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會(huì)問我為什么喜歡顏回呢?因?yàn)樗坏t虛有禮,還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛,他卻反駁道:“如果把我比做一座高山,我再高也會(huì)被人們爬到山頂,而我的老師孔子的高度和天一樣,誰也無法爬上去,我的老師孔子比我更謙虛有禮!

  《論語》中,有許多經(jīng)典語句,比如“君子泰而不驕,小人驕而不泰!边@句話讓我明白了,君子要平和大方而不驕恣,即使取得了一定的成績(jī),我們也需要保持謙遜。

  又比如君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。這句話告訴我們,君子有九種要用心思考的事:看要看得明確,不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚,不能夠含混;臉色要溫和,不可以顯得嚴(yán)厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮,不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠(chéng)懇,沒有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé),不可以懈怠懶惰。

  雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了,但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧,我要繼續(xù)學(xué)習(xí),努力成為真正的君子吧!

《論語》閱讀心得9

  讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),并且還使我的精神世界得到了升華。

  所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國(guó)一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑,還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

  《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

  其中幾則令我印象頗深。

  第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在必須的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是歡樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

  多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很歡樂。別人不理解自我,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)當(dāng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。

  孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來說,做到了哪些呢孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的.偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

  孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆,而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

  《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極  我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個(gè)字的;蛟S在現(xiàn)代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個(gè)意思。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!(《論語》?雍也第六)。其中的中庸,指的是:“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”(金山詞霸?高級(jí)漢語大詞典)。個(gè)人覺得,還可以推而廣之,將中庸解釋為:不走極端,尋找矛盾雙方之間的平衡點(diǎn)。應(yīng)該說,這是貫穿整部《論語》的一個(gè)重要思想。我們不妨看幾個(gè)例子。

  有人說我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的,是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》,是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語》。

  所以,我主張這樣讀論語:僅僅把它當(dāng)作一部書,不帶歷史偏見地來讀。

  這樣讀一讀,我覺得,《論語》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。

  首先,論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣,他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述,他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。

  孔子主張以禮治國(guó)。春秋時(shí)期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生?鬃訄(jiān)決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個(gè)人的行為,建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。孔子要求“為國(guó)以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會(huì)氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!睂(duì)普通民眾施以禮,突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。

《論語》閱讀心得10

  我喜歡《論語》,論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話,孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家,他的一生出了《春秋》、《論語》等著作,每一篇都是博大精深。

  寒假中,老師布置我們要背誦論語,我讀到這么一段:子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬何以別乎?”這句話,我“推敲斟酌”了很久,才知道意思是:今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的,他們想要什么就給他們買什么,能養(yǎng)活父母。(其實(shí))連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的`話,供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”我感慨萬分:

  孔子說的太對(duì)了,這句話說出了孝道,我寒假聽到一則新聞,一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女,但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后,在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里,為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤,父母是我們的長(zhǎng)輩,把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人,嘔心瀝血付出了一切,到頭來,這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果,不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!

  孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起,聽爸爸媽媽的話,長(zhǎng)大以后要多陪陪父母,好好地孝順父母。

《論語》閱讀心得11

  我們從進(jìn)校,就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩文的誦讀,我們就在經(jīng)典古詩文的熏陶下健康成長(zhǎng)。我們讀的經(jīng)典古詩文有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》,還有我最喜歡的《論語》!墩撜Z》是大思想家、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗。其中教給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。

  “溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性,以前我沒有復(fù)習(xí)的習(xí)慣,在課堂上聽老師講了以后,回家就不再看書了,總以為自己學(xué)會(huì)了,到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了。現(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了,而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢!“敏而好學(xué),不恥下問”更是一條不變的.真理。以前的我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問的,一方面是不好意思;另一方面是覺得我不懂的別人也許也不懂,問了也是白問,F(xiàn)在我明白了“不恥下問”、“三人行,必有我?guī)煛钡牡览。在學(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問,解決自己的疑問,這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少!

  《論語》這本書太深?yuàn)W了,現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了,但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無窮,在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語》的誦讀,從中汲取更多寶貴的知識(shí)。

《論語》閱讀心得12

  學(xué)習(xí)好需要養(yǎng)成三個(gè)好習(xí)慣——不懂就要問;勤奮;其次就是有一個(gè)能使自己努力,有帶動(dòng)性的座右銘。座右銘非常關(guān)鍵!一個(gè)好的座右銘可使人一生受益匪淺,可使人終身奮發(fā)向上,我非常喜歡我的座右銘——學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?學(xué)習(xí)而時(shí)常溫習(xí),不也快樂么?孔子說的多好呀,不足十個(gè)字的反問句,卻詳細(xì)的說了要如何學(xué)習(xí)。實(shí)際上我的座右銘出自的'書——《論語》里面還有很多的名言,這本書的字里行間都教育人們?nèi)绾螢槿颂幨,影響了千萬人。舉一個(gè)事實(shí):我國(guó)犯罪率最低的地方就是孔子的故鄉(xiāng)。

  讓我們?cè)俅位氐轿业淖毅懮,它?duì)我的影響非常大!自從我讀了《論語》,知道了這句話,使用它當(dāng)我的座右銘后,我就把這句話牢記在心,從而養(yǎng)成了良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣,因此今年我的成績(jī)有所提高。所以,我建議大家在《論語》中找一句自己喜歡的話當(dāng)你的座右銘。只要你用心去讀,座右銘就會(huì)發(fā)出“神奇的力量”。

《論語》閱讀心得13

  這學(xué)期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠(chéng)實(shí)呢?老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢?背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時(shí)候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對(duì)他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?”我想了一會(huì)兒,便拿起掃把?墒,弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。

  我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠(chéng)信。二年級(jí)的時(shí)候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個(gè)筆。我想:要是被媽媽發(fā)現(xiàn),那不是得挨一頓嚷,而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯(cuò)誤就可以了。所以,我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的'方法,果然像我想的那樣。以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會(huì)更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《論語》閱讀心得14

  孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí)!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的`道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生!比柿x禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

《論語》閱讀心得15

  ”香九齡,能溫席!靶⌒↑S香,九歲就懂得孝敬父母,為父親溫暖床席,他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者,不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子,長(zhǎng)大后成為一名好官。黃香的故事正應(yīng)了《論語·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰:”其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為人之本與?“這句話的意思是,孔子的弟子有若說,一個(gè)人如果能夠孝敬父母,敬愛兄長(zhǎng),卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少的;不喜歡觸犯上層統(tǒng)治者,卻喜歡造反的人是沒有的。君子在根本上下功夫,根本有了,”道“自然就形成了。能做到孝敬父母,敬愛兄長(zhǎng),其實(shí)就是有了”仁“的根本?匆粋(gè)人會(huì)不會(huì)有所作為,成為有用之人,就要看這個(gè)人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母,敬愛兄長(zhǎng),能做到這一點(diǎn),他才會(huì)愛民、愛國(guó),做一個(gè)群眾喜歡并支持的好官,才能成就一番利國(guó)利民的'大事業(yè)。

  學(xué)習(xí)了這一篇《論語》,我想,我也要做到”仁“的根本,孝敬父母,敬愛兄長(zhǎng)。這一切都要從生活中的小事開始,為父母鋪床、打洗腳水,幫他們做家務(wù),給疲憊一天的父母做飯……總之,我要努力了!

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